Тімоті Мітчелл, вуглецева демократія

Повний текст

1 Історик, політолог і антрополог Т. Мітчелл займає кафедру Близького Сходу в США (.)
2 Наприклад, він вивчав силу експертів в Єгипті та трансформацію громадського простору (.)

1 Ця книжка-імітатор Тімоті Мітчелла1 кидає виклик нашому погляду на історію 20 століття. Починаючи з загальноприйнятого, згідно з яким демократичний вимір країни є пропорційно пропорційним до її нафтових родовищ, він перевертає перспективу, згадуючи послаблення наших демократій, спад соціальних вигод і вибух нерівності, оскільки нафта стала нашим головним джерело енергії. Таким чином, він розширює свої роздуми про форми раціональності та сили, що характеризують сучасну політику2, проливаючи світло на її екологічні основи та просуваючи з середини ХХ століття ідеал зростання, заснований на уявленні про "невичерпну нафту та ідеально керований світ. Аналізуючи особливі взаємовідносини між нафтою, насильством, фінансами, експертизою та демократією, він підкреслює політичні виклики цього джерела енергії: надання йому привілеїв дозволило б імперським державам звільнитися від демократичних вимог, а велика кількість послабила б наші прагнення та політичну боротьбу.

6 Розділ 7, таким чином, продовжує змінювати наші уявлення про енергетичну історію - навіть якщо це означає, що іноді створюється враження нав'язування аргументів - про нафтовий шок 1973 року, помилково кваліфікований як "криза", оскільки цього ніколи б не сталося, інші фактори ембарго, що сприяло зростанню цін: анархічні закупівлі панічних споживачів, безгосподарне управління урядами, що посилює дефіцит, поширення почуття загрози. У цій главі також розшифровується поява терміна "енергетична криза" в політичних дискусіях в США влітку 1970 р. Та поява нової ери "меж зростання" та захисту енергії. Це показує, наскільки події того періоду змінили управління міжнародними фінансами, національними економіками та енергетичними потоками, і встановило безпрецедентні відносини між ослабленими західними демократіями та нафтовими державами Близького Сходу. Ці зміни в значній мірі сприяли відновленню ринкових законів ліберальними політичними силами та їх поширенню до того, що зробило їх альтернативною державною технікою контролю економіки.

3 Відповідно до назви книги Бенджаміна Барбера, Djihad contre MacWorld (1995), Париж, Desclée de Br (.)

7 Глава 8 розбиває тези про конфлікт між глобалізуючими силами капіталу та силами родової та релігійної ідентичності ("Джихад проти Мак Світу" 3). Він нагадує, що «як правило, найбільш світськими режимами на Близькому Сході є також ті, які були найбільш незалежними від США. Чим більше режим союзний з Вашингтоном, тим більше він ісламський "(с. 240), крім випадку Ірану. Охарактеризувавши сучасний період "Мак-Джихаду", "час, коли механізми, які ми називаємо капіталізмом, у певних критичних випадках, здається, діють лише шляхом запозичення соціальної сили та морального авторитету консервативних ісламських рухів" (с. 243), Тімоті Мітчелл описує невідповідність капіталізму та слабкість форми імперії та капіталу, яка може існувати лише покладаючись на соціальні сили, що втілюють інші енергії, методи та цілі.

8 У книзі завершується політика, яка може призвести до зміни дефіциту вуглеводнів. Наростання соціально-технічних суперечок, пік нафти, пошук нетрадиційних викопних видів палива, таких як видобуток газу та сланцевої нафти шляхом впорскування в земну кору "пропантов" (або хімічних речовин). Важко контролювати і, можливо, знезаражувати запаси питної води, ставлять під сумнів першість експертів та денатуралізоване представництво економістів; «Перетворювати гірські породи, просочені керогенними та смоляними пісками, у нафтові родовища означає усвідомлювати, що те, що ми називаємо природою, - це штучна штучна територія, де можуть формуватися нові типи вимог та політичні домовленості» (с. 299).

4 Щодо цього розвороту, оперованого Мітчеллом, у контексті його попереднього опусу, пор. Бруно Віллалба, “(.)

9 Цей потужний аналіз так званих "демократичних" режимів у світлі енергетичних потоків пропонує, слідуючи Бруно Латуру, визнати, що "ми завжди жили в змішаному світі, створеному з технічних та природних імброгліо та людства" ( стор. 285). Невіддільна від великих вуглецевих ресурсів, "вуглецева демократія" - це політична, але також соціальна конструкція, більш-менш форматована ними. Ризикуючи технічним детермінізмом, від якого автор захищається, або схильністю сприяти цим потокам на шкоду іншим факторам (економічним, культурним, ідеологічним та соціальним), ця робота відводить все своє місце часто нехтуваній екологічній суттєвості. або розуміється як просте вихідне значення для політики в аналізі демократії4. Таким чином, це породжує низку захоплюючих та актуальних питань щодо наслідків вичерпання запасів викопних копалин, можливості побудови альтернативних представництв та множинності політичного майбутнього.

Примітки

1 Історик, політолог і антрополог Т. Мітчелл займає кафедру Близького Сходу в Колумбійському університеті (Нью-Йорк). Ця книга, перекладена з англійської Крістофом Жаке, спочатку опублікована в 2011 році (Carbon Democracy. Political Power in the Age of Oil, Verso, London, New-York, 2011), далі: Petrocratia. Демократія у вік вуглецю, Альфорвіль, видання è®e, колекція дослідників епохи, 2011.

2 Наприклад, він вивчав силу експертів в Єгипті та перетворення громадського простору на "простір для обчислення". Пор. Т. Мітчелл, Правило експертів: Єгипет, Технополітика, Сучасність, Університет Каліфорнії, Берклі, 2002.

3 Відповідно до назви книги Бенджаміна Барбера, Djihad contre MacWorld (1995), Париж, Desclée de Brouwer, 1996.