Тинглер -
Відверто про її вагу: Уітні Торе. Фото: знімок екрана Youtube
У цьому розділі ми неодноразово заявляємо, шановні панове та панове, що дискурс внутрішності, психіки, самовідкриття є одним із провідних соціальних дискурсів сучасності. Особливо в наш пізньомодерний, постметафізичний сьогодення, его відзначається як остання провінція сенсу власного існування.
Цікаво, однак, що цей рух всередину відбувається одночасно із зовнішнім рухом: сьогодні, в нашу еру зображень, тілу знову надається символічне значення, як це було в домодерні часи; тіло стає як би вирішальним представником людини. (Принаймні в певних середовищах, які мають поп-культурне значення.) Приблизно як Річард III. Щоб виглядати здоровим чи хворим, чарівним чи непривабливим, доглянутим чи зіпсованим, худорлявим або товстим, людині зараховують як вираз внутрішніх характеристик, як заслугу чи ваду власного буття: Ти такий, яким ти виглядаєш. Скільки б ви не могли посилатися на свою внутрішність.
Соціальна ізоляція
Окрім особистості та статусу, тіло завжди було важливим пунктом відліку соціального сорому. І людям завжди було соромно через їх фізичну природність, настільки, що ця сама природність виглядала як провал стосовно соціальних стандартів продуктивності чи зовнішності. Однак новиною є моралізація сорому, наприклад, у випадку надмірної ваги, використовуючи аргумент здоров’я.
І реакція сорому в пізньому сучасному медіа-суспільстві також нова. Сором і сором пов’язані між собою, як смирення та приниження. Сором змінює структуру влади у соціальних взаємодіях через символічне насильство стигматизуючих оцінок, принижуючи людину, яка соромиться, яка визнає власну підпорядкованість певною мірою в почутті сорому. Коли хтось соромиться, він поділяє зовнішнє оцінювання як самооцінку і виправдовує своє викриття як самовиражене. Французький філософ Жан-Поль Сартр сказав: "Мій сором - це визнання". Отже, сором є неформальною технікою соціальної ізоляції. І це завжди спрацьовувало. До недавнього часу.
Подвиг
Сором надихає на поведінку відступу, але в пізньому сучасному медіа-суспільстві раціоналізований сором також надихає щось на зразок контрфобійної екстраверсії, тобто виходу з тіні сорому в конус прожектора, щоб агресивно розкрити власні традиційні слабкі сторони для перегляду: люди із надмірно важкою вагою в латексі і сідайте в ток-шоу і заявляйте, що вони задоволені своїм тілом, наприклад. Тут безсоромність, здається, демонструє емансипаційний характер. Але в цьому є і щось, що руйнує цивілізацію. Раніше емоційним відповідником сорому була честь, а сьогодні це гідність. А примирити безсоромність з гідністю - це подвиг, який вдається здебільшого лише великим художникам.