Титу Майореску Румунські народні вірші
Популярні вірші румунів, зібрані та складені Василем Александрі, надруковані з витратами на притулок Олени Доамни, 1 т. На 8, VIII і 416 сторінках, Бухарест, Асоційована робоча друкарня, 1866
Румунські журнали ще не виконали свій обов'язок перед збіркою популярних віршів, виданою паном Александрі. Більшість наших періодичних видань стосуються рубрики інтересів, з якою я обіцяю розібратися, та слова література, але більшість із них надзвичайно недбало ставляться до цієї частини нашого суспільного життя. Спочатку ми визнаємо, що для багатьох літературних творів румунів абсолютна тиша все ще є найм'якшим вироком, який цього заслуговує, але тим більше, коли мова йде про публікацію, подібну до публікації пана Александрі, мовчання здається нам відсутністю совість.
Літературні бесіди, одразу після виходу книги, про яку йде мова, виконали свій обов’язок оголосити про це кількома теплими рядками читацькій публіці. Але цього моменту недостатньо для вимог літературної критики, і ми із задоволенням користуємось нагодою ще раз повернутися до роботи пана Александрі. Бо, окрім безперечного рангу, який, здається, займає ця збірка віршів перед усіма публікаціями останнього десятиліття нашої літератури, книга пана Александрі є і завжди залишатиметься скарбом справжньої поезії та водночас здорової мови, нот. характеристики щодо соціальних традицій, національної історії та, одним словом, життя румунського народу.
Д. Александрі ділить вірші, зібрані та складені ним з вуст людей, на балади (старі пісні), дуани та хори. В них ми знаходимо поезію майже цілого народу: Молдова та Валахія, Трансільванія та Бессарабія представлені однаково. Більше до кожного вірша, до кожного соціального натяку в ньому, до кожного твердшого слова, пан Александрі зробив пояснювальні нотатки, які, здебільшого, додають гідності книги та включають цікаві спостереження.
У цій статті ми хотіли б створити кількома словами те саме враження, яке створює читання цих віршів.
Найперше їх відрізняє найвигіднішим чином від інших віршів нашої літератури - це їхня наївність, відсутність будь-якої штучності, будь-якої вимушеної вдачі, природне почуття, яке їх надихнуло. Існує два способи дивитись на навколишній світ: із холодним, спекулятивним чи умоглядною рефлексією та із серцем, сповненим почуттів. З першого шляху наукові книги виходять для літератури, з другого - художні твори. Дефектом художніх творів злих є плутанина цих сфер, відсутність сентиментального натхнення та виробництва під враженням відбиття. Більшість наших поетів співають без природної причини, імітують натхнення, які їх не збуджують, описують почуття, які їх не надихають, і не є винятком, що 17-річний юнак, який минулого року надіслав повну книгу віршів " втратили ілюзії щодо представниць прекрасної статі ". У цих непроханих і невибраних людей переважає числення, вони беруть за руки, ще не знаючи, що співати, вони спочатку вирішують зробити "вірш", а потім розглядають свої думки, щоб знайти підходящу тему, і тому їх робота робить враження таке ж холодне, як і відображення, від якого воно виникло.
Нічого цього в популярній поезії! І яка обчислива амбіція могла б спонукати простого селянина втілити свої почуття у поетичній формі! Те, що достаток смутку чи радості вивів із глибини серця, ніколи не є його; у всіх серцях це звучить і в усьому стає їх власністю: його вчинок стає їхнім ділом, він сам гине невідомо. Найглибше почуття змушує його лише викинутися з себе, і саме тому у своїй поезії він говорить до вас біль і саму радість, але не особу, яка страждає, особу, яка радіє. Але це якраз ознака справжньої поезії, і ми можемо пояснити, як «Іліада», приписувана Гомеру, породила суперечки щодо того, чи вона насправді складена поетом Гомером, чи це лише серія популярних балад невідомих авторів, поет про це. найкрасивіші епоси були спожиті і загублені без сліду його індивідуальності у творі, що його створив.
Щоб пожвавити це теоретичне пояснення прикладами, ми наведемо з книги пана Александрі кілька віршів, зроблених після першого перегляду, які всі мають той знак глибокого справжнього натхнення:
Дорога на пагорб і дорога в долину
Я все ще в дорозі,
У мене немає свята на світі,
Я навіть не маю своєї частки на сонці.
Завжди втомився від герцога,
Ніч у лісі мене хапає,
Дерева - це привиди.
(Дойна з Валахії, с. 277)
Під киплячими кущами
Покладіть сильного юнака
Гордо біля нього.
- Школа, школа, більше чоловіків,
Він вже не лежить на спині,
Що я ненавидів свої дні
Переміщення голови
Іноді на голові, іноді на ногах,
Іноді в тіні, іноді на сонці.
- О! Дорога моя дружино,
Я не можу, не можу, навіть якби хотів.
Моя хвороба навіть не пройшла
Поки ти не принесеш їх мені
Чорниця і гіркий,
Криги в середині літа.
- О! Мій приємний чоловік,
Бог допоможе тобі!
Я топтав усі гори,
Чорниці я не знайшов,
Я не знайшов льоду,
Що земля нагріта.
- Муєрушка з Брашеу!
Чорниця - це твоє око,
Що мене сильно вбиває.
Нерозтоплений лід
Це справді ваше серце холодне
І відірвався від мене!
- Василь, базилік,
Ви б не вирощували і не пекли!
- Але чому б не спекти мене,
Що я граю дівчат?
- Роуз, ти не був би,
Ви б навіть не процвітали!
- Але чому б не бути,
Що лілія несе мене живим?
- Ти живий, але я мертвий,
А я ледве на світі.
- Ідіть до хору, стрибайте в гру,
Ви отримали базилік.
Я приходжу сюди поспіль до хору,
Ви отримали троянду.
Виникаючи таким чином популярну поезію з повноти почуттів, ми опиняємось захищеними від тих інтелектуальних відхилень, які псують натхнення багатьох поетів, навіть талановитих.
Політика, декларації проти абсолютизму, манерні роздуми про божественність, безсмертя тощо тощо. вони не досягають свого сентиментального змісту і не змушують читача відступити з висоти поетичного враження посеред повсякденних турбот.
Не те щоб боляче, люди були б нечутливі до таких речей; але коли він займається поезією, він не займається політикою, коли його серце стрибає, завдання рефлексії припиняється. Румуни також знаходять вірші проти Росії та Австрії, але не тому, що Росія є "колосальною кнутою на півночі", а Австрія - "деспотичним абсолютизмом", а тому, що іноземець залишається іноземцем у будь-якій політичній формі, яка б його підпорядкувала.
Багато прикладів ми знаходимо в піснях з Бессарабії та в доїлах з Трансільванії.
Зелений оливковий лист,
Перетинаємо Дністер, гладка вода,
Давайте подивимося, наскільки це добре
Як на моїй прабатьківщині.
Будь солодким, як мед.
Я думаю, це як жовч.
Коли я був у мами,
На мені були суцільні сукні,
Але так як я одружився
З москалем із того села,
Я навіть спідниці не маю одягнути,
Без тапочок!
Моє серце мов навісний замок;
Коли б я раз говорив,
Кожен би знав,
Яким гірким і яким отруйним
Випий серце незнайомця.
Мургула, обернена грива,
Підведи мене ще раз на пагорб
Щоб закотила очі,
Подивитися на цілий світ.
Прийде час.
Щоб румун знову піднявся
І щоб злодії рятували
Країна Трансільванії!
Це не країна собак,
Але це країна румунів,
Це не угорська земля,
Але з решти землі!
Горобець на пагорбі,
Незабаром ви прилетіли до Трансільванії
І повернись, щоб сказати мені
Або погані новини, або хороші новини.
Іди подивись, чи є їх ще
Мої брати на цій землі,
Або якщо він їх вбив
Потворна угорниця?
Якщо вони живі, мене викрадуть
Поспішав їх побачити,
Якщо вони мертві, я помщуся
Паличкою фундука
Що добре, щоб зачарували
А мертвим помститися.
Однак автори та громадськість "у суспільстві" будуть дуже помилятися, коли вважають, що наївні настрої людей не сумісні з найвищими ідеями. Світ може заглибитися в шлях серця, а також шлях роздумів, і той факт, що люди висловлюють лише свої почуття, не означає, що їм не вистачить медитації та делікатності в його вираженні. Ми навіть наважуємось повірити, що багато поети-салони були б в захваті, коли б вони могли уявити в своїй уяві ідеї лише тінню краси популярних, як ми знаходимо їх, наприклад, у наступних віршах:
Bade, красива троянда!
Ви хотіли виглядати ніжно,
Але ти виглядав колючим
І ти не звів мене з розуму.
- О мій! леліца з с!
Те, що ти просив, а я тобі не дав?
Ви просили соти,
Я подарував тобі свої губи;
Ви попросили скрипку,
Я приніс тобі своє серце.
"Якщо ти хочеш любові".,
Дай мені недоторканий рот,
І незаймане серце
Як джерельна вода.
Вгорі у верхній частині дерева
Яструб зупинився,
Він дивився просто на сонце
Все ще махаючи крилами.
Внизу біля стовбура дерева,
Квітка бука росте,
Вона уникає сонця
І прилипає до тіні.
- Флоріцика з гори,
Я яструб, провідний яструб,
Вийди з тіні стебла,
Дозвольте мені побачити ваше обличчя у світлі,
Це дійшло до мене
Вам пахне солодко.
Скільки я вкладаю в свою думку
Щоб взяти вас на одному крилі
І нести вас крізь сонце
Поки це не принесе вам плоду
І я люблю.
- Тихий сокіл,
Кожен зі своїм життям.
У вас летять крила
Витати на сонці,
Я в тіні, в прохолоді,
У мене є процвітаюча мета.
Ви погойдуєтесь на вітрі,
Я гойдаюся на землі.
Перешкодьте, у вас все добре,
Не думаючи про мене.
Що це просторо
Для птаха і квітки!
Не менш красивими є популярні вірші, що стосуються делікатності виразів та енергії та справедливості порівнянь; д. е., коли Паунашул Кодрілор каже (с. 24):
Ні, я не пишаюся тобою
Поки моя голова не піднялася,
Що я коли взяв
Я поклявся їм у кошиках
Не залишайте її поруч зі мною
І захищати її від кого завгодно.
Або коли він говорить у Донсіла (с. 113):
Залишайся, сестро, здорова,
Як прекрасна скрипка
У склянці на столі.
Або в порівнянні з пластичною жвавістю (стор. 290):
Беззбройний воїн
Це як щука на суші,
Воїн без коня
Це як риба на березі
І як яблуко при дорозі,
У нього взагалі немає спокою,
Скільки проходжу я на ній
І гілки збіднюють його
Але озброєний воїн
І верхового коня
Це мило, це красиво
Як яскрава зірка.
Боже, поможи! він сказав.
Бард схопив його
Як сильний вітер
На сухому полі пшениці.
Ми вийшли б далеко за межі статті в журналі, коли мали розкрити всіх красунь у колекції пана Александрі. Ми все ще дозволяємо одному моменту привернути увагу наших вчених: оригінальні слова, які дивують нас на кожній сторінці цих популярних віршів. Наскільки важливою є оригінальність слів для поезії, яку я детальніше показав у попередньому дослідженні на цю тему; Тут ми просто хочемо навести кілька прикладів з цієї колекції:
Я в тіні, в прохолоді
У мене є процвітаюча мета.
Зелене, прикуте дерево
На церкву пішов.
Це забирає вас по одному
І він тікає від вас
І він порізає вам обличчя нюхаючи.
Завершуючи ці кілька зауважень до колекції пана Александрі, ми можемо лише подякувати йому та тим, хто допомагав йому збирати та публікувати популярні вірші за твір, яким вони наділили нашу літературу.