Томдрекке, Арнольд - Biographia Cisterciensis
Biographia Cisterciensis - Словник біографії цистерціанців в Інтернеті
Арнольд Томдрекке
27-й настоятель монастиря Марієнфельд 1537–1543
Як і його попередник Генріх Мюнстерман, Арнольд Томдрекке або том Дрекке походили з парафії Св. Егідія в Мюнстері і приєдналися до цистерціанського абатства Марієнфельда у віці шістнадцяти років у свій перший рік правління (1499). Протягом тридцяти років він був капеланом абата Генріха і, нарешті, також Бурсара (скарбника), поки не був обраний абатом після смерті абата Генріха († 23 квітня 1537 р.) І "в день после отправки апостолов" 15 липня 1537 р., від допоміжного єпископа Падерборна Йоханнеса Шнайдера OFM отримав благословення. На виборах абата були присутні абати фон Гардехаузен та Дітріх фон Бределар.
Згідно з монастирською хронікою, абат Арнольд надзвичайно кмітливо керував адміністрацією та утримував монастир без боргів. Після Реформації Мартіна Лютера та періоду анабаптистів йому вдалося відновити монастир, щоб він заспокоївся. Заради християнського миру він з великим терпінням і добротою зустрічав незначні проступки дисципліни. Кілька ченців покинули монастир, одного йому довелося вислати "через невиправну впертість і нахабство". Коли було обрано його наступника Йоганна Врігге, у монастирі було лише дванадцять ченців. З цього можна зробити висновок, що період Реформації увірвався в монастир Марієнфельд. Про його наступників відомо мало більше, ніж їх імена та періоди правління.
У монастирській хроніці ченця Германа Гартмана (1649–1719) прямо згадується три розслаблення, які абат Арнольд ввів у монастир: по-перше, всім конвентуалам дозволялося їсти м’ясо по неділях, а не лише абату та чиновникам; по-друге, він дозволяв подавати молочну їжу під час Адвенту і чотири рази звільняв монастирів від пісної дієти в 3-ту неділю Адвенту; по-третє, він наказав, щоб молитва повного Псалтиря у Страсну п'ятницю могла поширюватися протягом декількох днів через слабкість деяких братів.
Арнольд Томдрекке помер у Великодній вівторок, 27 березня 1543 р., Глибоко оплакуваний конвентуалами. Літописець Гартман прямо згадує його зовнішній вигляд: він був помітної зовнішньої форми, мав гарне обличчя, світлі очі, довгу бороду і добре сформований рот. Однак не лише зовнішність, прикраси внутрішньої чесноти зробили його відомим.