Тоталітарна архітектура та авторитарне командування

Конспекти

Вражаючий образ, який тоталітарні режими нав'язують за допомогою монументальної архітектури без консультацій з масами, занадто часто плутають із масовими державними інвестиціями та авторитарними та диктаторськими політичними режимами. Однак іноді непомірні замовлення та програми не обов'язково несумісні ні з архітектурною творчістю, ні з досягненнями, які можуть лестити націоналізму здорового глузду або способам консолідації побудови своєї ідентичності, що завжди грає в довгостроковій перспективі та на патрімонізації, в основному заснованій на амнезії. конкретні виробничі умови приміщення. Архітектура тоталітарних режимів особливо придатна для відображення ширшого масштабу, ніж періоди та режими, що розглядають взаємозв'язок між контролем, програмою, проектом та рецепцією. Значення пам’ятників виглядає набагато багатшим, ніж ми уявляємо на перший погляд. Судити за естетичним сприйняттям коротко, якщо хтось намагається переглянути такий тип виробництва та споживання відповідно до складності реального судового процесу, виходить далеко за рамки простих передбачуваних винуватців або відповідальних за операції або період будівництва, прирівняних до значення політичного режиму.

Записи індексу

Ключові слова:

Примітки редактора

Цей текст опублікований під виключну відповідальність його авторів і не підлягав рецензуванню.

Повний текст

"Ми загалом не визнаємо в жодному архітекторі такої незаперечної величі, як у певних поетів, живописців чи музикантів. Більша частина нашого розгляду та захоплення автоматично надходить до підбурювачів будівництва, до людей, священнослужителів або государя, які замовили або здійснили його. Таким чином, ми, незважаючи на себе, можливо, залежамо від величі, в архітектурі, від часу чи людей набагато більше, ніж від генія того чи іншого майстра. Пропорції все ще порушують наше судження, гігантські та розкішні матимуть своєрідний пріоритет у нашому захопленні. […] Ми взагалі не знаємо творців стилів, яким ми хотіли б надати епітет великого; ми маємо лише імена тих, хто це вдосконалив чи вдосконалив. "(Буркхардт, 2001, с. 221)

1 Цей текст походить із виступу на семінарі асоціації «Трейс», який відбувся 24 жовтня (.)

2 Таким чином, архітектури піддаються більшій критиці без явних причин, ніж скрупульозно описуються, беручи до уваги їх умови проектування, виробництва або прийому, чи то з точки зору способу життя різних категорій зацікавлених груп населення, чи то політичних режимів та їх різноманітних інструменталізацій.

4 Таким чином, ідея сліду, на який ми хотіли б звернути увагу, безсумнівно, менш пов'язана з долею самих досягнень, ніж із їх символічним виживанням в архітектурній та містобудівній історіографіях. Таким чином, ми висловимо гіпотезу, що символічне виживання творів, тобто спосіб їх виживання в колективній пам’яті, є, можливо, важливішим щодо передачі спадщини, ніж збереження їхньої матеріальної підтримки.

Оскаржувана естетика з цікавістю, яку можна переглянути

Соціальні причини та амнезія генезису

Яка історія ?!

8 Великі роботи тоталітарних режимів, як і будь-якого авторитарного та добровільного уряду, дають виняткову можливість для роздумів про глобальні умови виробництва, проектування та реалізації архітектури та містобудування, як і для решти скульптурних робіт. інші величезні фрески, як правило, на славу режиму, саме завдяки винятковій мобілізації ресурсів. Той факт, що "не грабують", дає змогу задуматися про міркування, надані певному типу акторів - або навпаки, про насильство - та відхилення від звичайного курсу операцій.

Процес без суб’єкта чи суб’єктів, які пробуються

На шляху до архітектури управління брендом або проектом

2 Ми, зокрема, маємо на увазі руйнівні мандри, які очолювали програму будівництва c (.)

До менш анонімного містобудування

17 Незважаючи на попередні зауваження, ми вважаємо, що досягнення тоталітарних режимів, ймовірно, піддаються перегляду наших суджень та можливостей, які ми пропонуємо в архітектурній та урбаністичній історіографіях, з якими ми будемо супроводжувати твори в їхніх потомках символічне.

18 Поміркувати над цим дещо марним пошуком задовільних рішень щодо долі, яку слід зарезервувати на слідах диктаторських режимів (Робін, 2003 р.) Та участі в дебатах, що відбулись у Червоному домі в Софії 24 жовтня 2008 р. Щодо болгарських пам'ятників комуністичного періоду, нас втішає думка, що дослідницьку роботу та історіографію проводити простіше, ніж рішення щодо суттєвості робіт. Незважаючи на відкритість організаторів, різноманітність висловлених думок та допустимість різних аргументів, що використовуються, незважаючи на суперечності, що проходять через розглянуті питання, ми можемо лише засмутити вагання та повільність рішень, які рішуче підривають охорону пам'ятників . Доля цієї підручникової справи пам’ятника Димитрова в історії, яка жалюгідно затягується, заслуговує на останнє іронічне зауваження щодо цієї ситуації.

Очевидно, що влада, художники та інтелектуали погано одужують цей все ще болісний період у цій історії і не готові домовитись, що робити. Ми утримались від втручання в цю дуже цікаву, але пристрасну дискусію, але потай думали про анекдот, що характеризує популярний гумор замість єгипетських державних органів:

«Каналізаційна мережа та насосні станції так само перевантажені, і вони періодично загрожують відмовитись від примари: у 1965 році колектори переповнилися, особливо в робочих кварталах, найбільш погано обладнаних, до такої міри, що в найсерйозніших а для запобігання вибухів та смердючих гейзерів багато каналізаційних люків покривали важкою цементною стяжкою. Про один із цих наростів і форму термітового насипу писав тоді газетчик із району Саєда-Зейнаб із таким типово гуморським гумором в Каїрі, що виражається в нуктах (жартах), іноді лютих: maqâm sîdî Baladiyya („могила пана Муніципалітет ”). »(Реймонд, 1977, с. 234)

20 Навіть якщо це означає залишити будівлю в плачевному стані, в якому вона зневірилася, найменше і тим не менше відповідне втручання державних органів, якщо є можливість чітко визначити установу та її керівників, могло б бути встановлена табличка із зазначенням: "Пам'ятник, присвячений стійкому фіаско державної влади".

Бібліографія

Abécassis F., Meynier G. (реж.), 2008, Pour une histoire franco-algérienne, покласти край офіційному тиску та вестибюлях пам'яті, Париж, La Découverte/ENS Lettres et science sociales, 250 p.

Amestoy I., Coudroy de Lille L., 2004, "Сталінське середовище існування в Росії та Польщі: активна спадщина в основі територіальних змін", у: Richard Y., Sanguin A.-L. (ред.), Східна Європа через п’ятнадцять років після падіння стіни: від країн Балтії до колишньої Югославії, Париж, Л’Гарматтан, збірник географії та культур, 330 с.

Барт Р., 1957, Міфології, Париж, Сол, зб. Живі камені, 267 с.

Boudon F., Chastel A., Hamon F., Couzy H., 1977, Система міської архітектури, паризький район Халлес, Париж, Видання CNRS.

Буркхардт Дж., 2001, Міркування про всесвітню історію [Weltgeschichiliche Betrachtungen], переклад з німецької Свен Стеллінг-Мішо, Париж, Éditions Allia, 267 с.

Шатле Ф., 1962, Народження історії, формування історичної думки в Греції, Париж, Éditions de Minuit, зб. Аргументи, 472 с.

Кроче Б., 1968, Теорія та історія історіографії [Teoria e storia della storiografia] в перекладі з італійської Ален Дюфур Женева, Дроз, зб. Етико-політична історія, 240 с.

Дюфур Л., Раймонд Х., 1994, 1693, Валь ді Ното, la rinascita dopo il disastro, Фото Джузеппе Леоне, Катаніс, Доменіко Санфіліппо editore, 314 с.

Frey J.-P., 1986, Промислове місто та його міста, Відмінність робітник/службовець, Le Creusot 1870-1930, coll. Архітектура + Дослідження No25, Брюссель, Pierre Mardaga Ed., 386 с.

Frey J.-P., 1995, Le Rôle social du patronat. Від патерналізму до планування міст, Париж, L’Harmattan, 383 с.

Frey J.-P., 2004, "Анрі Прост (1874-1959), подорож стриманого містобудівника (Рабат, Париж, Стамбул ...)", Urbanisme, No336, 79-87.

Geist J. F., 1988, Stalitzer Straße 99, Biographie eines Hauses, in Bildern von Erhard Groß, als Geschichte erarbeitet von Architekturstdenten der Hochschule des Künste in Berlin (West), Berlin, Katalog zur Ausstellung im U-Bahnhof Schlesisches Tor, 112 p.

Geist JF, Kürvers K., 1980, Das berliner Mietshaus, 1: 1740-1862, eine dokumentarische Geschichte der "von Wülcknitzschen Familienhäuser" vor dem Hamburger Tor, der Proletarisierung des Berliner Nordens und der Stadt im Übergang von der Residenz zur Metropoz zur Metropoz zur Metropo zur Metropo, Престель, 543 с.

Geist JF, Kürvers K., 1984, Das berliner Mietshaus, 2: 1865-1945, eine dokumentarische Geschichte von "Meyer's-Hof" in der Ackerstrasse 132-133, die Entstehung der Berliner Mietshausquartiere und der Reichshauptstadt zwischen Gründung und Untergang, Мюнхен, Престель, 582 с.

Geist JF, Kürvers K., 1989, Das berliner Mietshaus, 3: 1945-1989, eine dokumentarische Geschichte der Ausstellung "Берлінський завод, Erster Bericht" 1946 und der Versuche, auf den Trümmern der Hauptstadt des Grossdeutschen Reiches ein Neues Berlin zu bauen, aus dem dann zwei geworden sind, Мюнхен, Престель, 623 с.

Градев В., 1992, "Мавзолей Димитрова", Зв'язок, No 55, 70-80.

Хаскелл Ф., 1989, Про мистецтво та смак у минулому та минулому, переклад з англійської Жаком Шаві, Марі-Женев'єв де Ла Кост-Мессельєр та Луї Еврар, Париж, NRF-Галлімар, 510 с.

Хаскелл Ф., 1990, Меценати та живописці [Patrons and Painters, Study in the Relations in Italian Art and Society in the Age of Baroque], переклад з англійської Фабієн Дюран-Богаерт, Андре Ліотар-Мей та Луї Еврар, Париж, NRF-Gallimard, 798 с.

Huet B., 1981, Anachroniques d´architecture, Bruxelles, A.A.M, 179 с.

Huet M., 2006, автор L'Architecte: Щоденна практика авторського права в архітектурі, ландшафті та містечку, Париж, Le Moniteur, 248 с.

Іоза І., 2006, Міська спадщина Чаушеску: тягар чи стрибок уперед?, Бухарестський громадський центр, Париж, Л’Гарматтан, зб. Сьогодні Європа, 177 с.

Kopp A., 1978, L’Architecture de la period stalinienne, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, coll. новини-дослідження, 414 с.

Копп А., 1988, Коли модерн був не стилем, а справою, Париж, École nationale supérieure des Beaux-Arts, 333 с.

Лефевр Х., 1971, Поза структуралізмом, Париж, Антропос, 417 с.

Léger J.-M., 1990, Останні відомі будинки, огляд нових будинків 1970-1990, Париж, Креафіс, 168 с.

Loyer F., 1987, Париж XIX століття. Будівля та вулиця, Париж, Хазань, 478 с.

Лукач Г., 1960, Histoire et conscience de classe [Geschichte und Klassenbewusstein], нариси про марксистську діалектику, перекладені з німецької Костасом Акселосом та Жаклін Буа, Париж, Éditions de Minuit, coll. Аргументи, 381 с.

Lukács G., 1974, L’Âme et les formes [Die Seele und die Formen], переклад з німецької, вступні примітки та післямова Гая Харчера, Париж, NRF-Gallimard, 1974, 353 с.

Перек Г., 1978, La Vie, modeemploi, роман, Париж, Hachette, 699 с.

Рагон М., 1971, Монументальні помилки, Париж, Хашетт, 251 с.

Реймонд А., 1977, "Каїр", у групі досліджень і досліджень на Близькому Сході, Єгипет сьогодні, постійність і зміни, 1805-1976, Париж, Éditions du CNRS, 213-241.

Реймонд Х., 1980, "Архітектори та павільйони, сучасний заєць та модель черепахи", A.M.C., No.51.

Реймонд Х., 1984, L’Architecture, les aventures spatiales de la raison, coll. Отже, No4, Париж, ТПП/Центр Жоржа Помпіду, 293 с.

Raymond H., Huet B., Dufour L., 1977, Urbanistique et société baroques, Париж, Міністерство культури/D.G.R.S.T./I.E.R.A.U., 129 с.

Réau L., 1959, Знищені пам’ятники французького мистецтва, Історія вандалізму, Том I: Від високого середньовіччя до 19 століття, Париж, Librairie Hachette, 420 с.

Réau L., 1959, Зруйновані пам'ятники французького мистецтва, Історія вандалізму, том II: ХІХ і ХХ століття, Париж, Бібліотека Хашет, 242 с.

Робін Р., 2003, La Mémoire saturée, Париж, Фонд, 524 с.

Шафф А., 1974, Структуралізм і марксизм [Strukturalizm i marksizm], переклад з польської Клер Брендель, Париж, Антропос, 288 с.

Wölfflin H., 1952, Kunstgeschichtliche Grundbegriffe, das Problem der Stilentwicklung in der neueren Kunst Основи історії мистецтва, проблема еволюції стилю в сучасному мистецтві, переклад з німецької Клер та Марсель Раймонд, Париж, Плон та Нурріт, в 8 °, 287 с.

Примітки

1 Цей текст походить із виступу на семінарі асоціації «Слід», який відбувся 24 жовтня 2008 року в Червоному домі в Софії (Болгарія).

2 Ми, зокрема, маємо на увазі руйнівні мандри, які керували програмою будівництва мультимедійного центру і, нарешті, комерційною, Galaxie of Place’Italie в Парижі, Кенцо Танге.

3 Світ від 18 листопада 2004 р.

Процитувати цю статтю

Електронна довідка

Жан-П'єр Фрей, “Тоталітарна архітектура та авторитарний порядок. Місце монументальних архітектур тоталітарних режимів в історіографії ”, Cybergeo: European Journal of Geography [Online], E-Topiques, опубліковано 01 лютого 2017 р., Консультація проведена 05 лютого 2021 р. URL: http: // journals .openedition.org/кібергео/27937

Автор

Жан-П'єр Фрей

Заслужений професор Паризької школи містобудування Паризького університету Est Créteil
UMR 7218 LAVUE, Національна школа архітектури Парижа Валь-де-Сен, Франція

Авторське право

Журнал Cybergeo доступний на умовах Creative Commons Attribution-NonCommercial -No Modify 3.0 Unported License.