Традиційні будинки маорі в Новій Зеландії
Найдавніші відомі житла, побудовані предками маорі, були пристосуваннями будинків, які вони знали на своїх древніх батьківщинах в Полінезії. Домівки в їхній новій країні були лише напівпостійними, оскільки мешканці часто переїжджали в пошуках їжі та інших запасів. Традиційні будинки маорі часто будували групами по 10 і більше людей, хоча кожен будинок займала одна родинна група. Будинки можуть бути круглими, прямокутними або овальними. Вони мали дерев'яний каркас, вкритий очеретом, таким як рауп (мотузка), листя пальми тоето або нікау, а іноді й інші матеріали, такі як кора. Земляні підлоги були вкриті міцними полотняними килимками, а єдиними меблями були ліжка з більш тонких килимків.
На малюнку нижче зображено інтер’єр маорі-каїнга (села), розташованого в саунді королеви Шарлотти на початку 1780-х рр. На ній показано використання дерева та соломи при будівництві варепуні (спальний будинок) та особливості будівель різних розмірів. Великі житлові будинки часто сигналізували про вищий соціальний статус; той, хто ліворуч, міг бути зайнятий начальником та його родиною.
На фотографії нижче зображена каїнга (село) в Кайвайкі, на березі річки Вангануї. Зображення було захоплено колоніальним солдатом під час війн 1860-х років між маорі та колоніальними силами. Відсутність жителів свідчить про те, що село було покинуте до прибуття його військ. На задньому плані - варенуй (будинок засідань) та піднятий патака (склад).
Традиційні будинки маорі мали кілька особливостей, призначених для прогрівання мешканців, оскільки клімат Нової Зеландії був значно холоднішим, ніж у південній частині Тихого океану. Будинки були невеликі. У них були низькі дверцята і мало або зовсім не було отворів, щоб їх було легше опалювати. Їх часто будували частково нижче якості, або грунт нагромаджувався до зовнішніх стін для забезпечення ізоляції. Для обігріву використовували внутрішній камін, тоді як приготування їжі відбувалося в окремій будівлі. Простий отвір біля даху дозволяв виходити диму.
Варепуні
Приблизно в 15 столітті, коли громади збільшувались і заселялись, з'являлися більш вишукані будівлі. Сюди входила споруда, що називається «wharepuni» (спальний будинок), в якій щовечора можна було розмістити кілька сімей. Wharepuni, як правило, був не прикрашений, якщо тільки він не належав лідеру громади, ману (престиж) якої можна було продемонструвати різьбленою чашкою (дверна перемичка), tekoteko (фігура) або poutokomanawa (опорний стовп). Wharepuni має парадний ґанок як зону помірності між задимленим, темним інтер’єром та зовнішнім світом. Цей ґанок не існує в інших будинках на півдні Тихого океану і був пристосуванням маорі до клімату.
Традиційні варепуні мали відношення довжини до ширини 1,5 до 2. Дахи були двосхилими. Деякі мали веранду (whakamahau) та критий камін. Двері (Куваха) були низькими, а в одних було вікно (матапіхі), у інших - ні. Більшість з них були побудовані з дерева, рауп (пік), понга (папороть дерева) та кірі (кора) із солом’яним дахом. Вони мали землю до стін, а деякі - земляні дахи. Земляні підлоги були потоплені. Усередині був єдиний простір із центральним проходом та каміном; спальні місця, вишикувані з кожного боку. Менший варепуні не мав центрального проходу. Ганок був робочим та соціальним простором, місцем для прийому відвідувачів та участі у заходах, заборонених всередині, таких як їжа.
Другий тип варепуні був побудований без заземлених стін. Вони були виготовлені з менш міцних матеріалів, таких як раупō та кірі, і стали більш популярними після приходу європейців. Mākōtukutuku wharepuni в Te Papa Tongarewa, Національний музей Нової Зеландії, є реконструкцією проекту 16 століття і побудований Нґаті Хіневака.
Патака
Інші споруди, знайдені в каїнга (селі) у період після 15 століття, включали патаку (склад). Його можна було використовувати для зберігання їжі, і в цьому випадку його захищали від хижаків, піднімаючи над рівнем землі, часто на одному або декількох колах, і досягаючи знімною драбиною або пандусом. Інші типи патаки використовувались для зберігання таких матеріалів, як рибальські сітки, зброя чи дорогоцінні прикраси та одяг. Патака часто представляв багатство та престиж племені і був багато вирізаний, особливо навколо входу.
Каута
Приготування їжі та приготування їжі здійснювалось за межами традиційного будинку маорі - або просто неба, або в спеціально побудованій будівлі, яка називалася каута. Зазвичай це було просте укриття, іноді просто солом’яний дах, що спирався на стовпи, а стіни були зроблені з деревини, яка використовувалася для готування багаття. Відсутність у каути прикраси чи вишуканого будівництва відображало особливий статус приготування їжі в традиційному маорійському суспільстві. Їжа не могла поєднуватися з діяльністю тапу, а приготування їжі здійснювалося рабами або іншими людьми нижчого статусу в племені. Каута нижче була використана в Парихаці близько 1900 року. Фасад, як видається, зроблений з коротких ділянок деревини, які також можуть бути використані як паливо для готування багаття. Жінки носять біле пір’я на волоссі, що свідчить про те, що вони є послідовниками Те Віті-о-Ронгомай, засновника та духовного лідера громади Парихака.
Wharenui
Найвідоміша споруда, побудована відповідно до культури маорі, - варенуї (буквально "великий будинок"). Це комунальний будинок, який зазвичай складається з однієї великої кімнати з похилим дахом, яка проходить вздовж передньої стіни, утворюючи відкритий ґанок. Важливіше те, що whakairo whare зазвичай рясно прикрашений, зсередини та зовні, зображеннями предків, богів та інших фігур та більш абстрактними малюнками. Whare whakairo - це більша і більш довершена версія попередніх конструкцій будинків, таких як wharepuni (спальний будинок) та pataka (склад). Це не давня форма архітектури, а швидше споруда, яка, здається, вперше з’явилася після контакту з європейцями в середині 19 століття.
Wharenui зазвичай називають "будинком зборів" у новозеландській англійській мові або просто називають whare (більш загальний термін, що просто стосується будинку або будівлі).
Також називається whare rūnanga (будинок зустрічей) або whare whakairo (різьблений будинок), сучасний стиль варенуї датується початком 19 століття. Сучасні будинки для нарад будуються за звичайними будівельними стандартами. Фотографії предків можна використовувати як скульптури. У будинках завжди є імена, іноді ім’я відомого предка або іноді постать з міфології маорі. Деякі будинки зборів будуються там, де присутні багато маорі, навіть якщо це не місце проживання племені; як правило, це школа чи вищий навчальний заклад з великою кількістю учнів маорі. Хоча будинок зборів вважається священним, це не церква або молитовний будинок, але релігійні ритуали можуть відбуватися перед будинком або всередині нього.