Туга за щастям
Вчитель суфійських Фавзія Аль-Раві описує духовні вправи з глибини серця ісламу та те, чому музика часто нас так надихає.
Як ви стали викладати містичну традицію ісламу?
Це почалося багато років тому з глибокої внутрішньої туги. Я шукав і знаходив групу, з якою щотижня медитував. Також мені снився сон про старого з бородою, який сказав мені прийти. Цей сон повторився двічі. Тож я пішов шукати і отримав номер телефону від друзів з моєї групи медитацій. Чоловік жив в Єрусалимі. Я зателефонував туди, і на іншому кінці лінії почув, як він сказав: “Я чекаю тебе”. Потім я поїхав до Єрусалиму і хотів побути два тижні, щоб поглибитись і познайомитись з Вчителем. Два тижні стали дванадцятьма роками.
Ви керуєте "Будинком миру" у Відні. Які ваші пріоритети?
Основна увага приділяється жіночому. Звичайно, чоловіки також дуже вітаються. Однак це явно будинок для жінок. Тут повинна бути можливість для жінок розвиватися, залучатися, відкривати свою творчість та свої туги. Ось чому її називають "жіночою духовністю", не тому, що є різниця в духовності, а щоб підкреслити, що "священна жіноча" повинна знайти тут місце.
Можуть приїжджати і немусульмани?
Будинок Миру відкритий для кожного, хто шукає.
Яким традиційним суфійським практикам ви навчаєте у своєму центрі?
Два рази на тиждень практикується так званий Зікр - тобто активна спільна медитація. Крім того, є суфійський танцювальний танець, пропозиції для медитації та ваш власний, дуже особистий супровід та практика.
Що таке суфійський обертовий танець?
Це активна медитація. У суфізмі зв’язок між тілом і душею особливо підкреслюється для того, щоб мати змогу наблизитися до цілісного з тілом, почуттями та серцем.
Як це танцюють і що відбувається на фізичному та психологічному рівні?
У суфійському обертовому танці є два методи. По-перше, сам танець розглядається як робота шляхом навчання та відпрацювання відданості та безумовної любові під час обертання - це йде рука об руку. Він також повторює сакральні формули. В іншому методі поворот використовується лише як якість відданості, майже в сенсі розслаблення між роботою. Тоді це не вкладено в ритуал, а більше солодке задоволення та прагнення, яке можна прагнути, куди ви можете звернутися, як вам подобається.
Що таке зикр?
Це походить від слів «запам’ятовувати» та «пам’ятати назад». Якщо ми припускаємо, що більшу частину часу ми ідентифікуємось із так званим пораненим "Я", і забуваємо, що наше глибоке єство базується на божественному світлі, то зикр є нагадуванням про це божественне світло. Тож зануритися за межі форм у безформне світло, а потім знову увійти у форми з цим світлом.
Як це робиться на практиці?
Наприклад, якщо я уявляю божественне як милосердя та любов, то я використовую цілком конкретні божественні імена і намагаюся забарвити себе відповідними божественними якостями, щоб наблизитись до сутності, яку я ношу в собі. Повторити божественні якості та божественні імена - одна з можливостей. Інший - відпустити розум і зайти в серце. Оскільки розум і мислення є найбільшими перешкодами, які ми маємо розчинити це відокремлення его - це робиться за допомогою дихальних технік та рухів тіла. І звичайно, спільнота відіграє важливу роль: знати, що я з людьми, котрі також прагнуть свого справжнього буття та самопізнання, і сідаю з ними в коло і йду в цей пошук, "разом", з одного боку, власний Поважайте індивідуальність і одночасно переживайте цілісність. Це завжди викликає любов, коли ти усвідомлюєш, що кожна людина - це лише ймовірність. Можна лише піти на шлях істини разом, але ніхто не може сказати про себе, що вони мають єдину правду.
Яку роль відіграє іслам у вашому навчанні?
Суфізм - це містичне вчення про мудрість ісламу. Саме суть пов’язана з ісламом, але водночас з кожною релігією. Тому що істина кожної релігії однакова за своєю суттю. Тому суфізм знаходить подібну мову з іудаїзмом або християнством. Історично різними є лише зовнішня форма та шлях до неї. Суть поза цим, і там трапляється та сама істина.
Викладайте ісламські вірування?
Якщо я піду до християнина, він, швидше за все, розповість мені приклади та історії про Ісуса, щоб прищепити безумовну любов. І іноді, можливо, якщо він відкритий, він поговорить і про інші традиції. Так само історії та приклади для наслідування, показані в ісламі, починатимуться з пророка Мухаммеда. Але це не означає, що інші пророки виключені, оскільки іслам визнає всіх пророків. Тож ми можемо говорити і про Мойсея, і про Авраама, і про Марію.
Музику також можна використовувати для медитативних цілей?
Музика - це звук, тон душі. Ніщо не може відкрити туги та настрої та простори, як музика. Це дар з неба і в цьому сенсі дуже важливий для того, щоб піднятися над власними путами у вищі сфери.
Яку роль відіграє музикотерапія в суфізмі?
Музика - це завжди терапія. Музична цілюща терапія має давні традиції на Сході, і її взяла на себе Європа. Ми всі знаємо, що музика - це терапія. Коли дитину травмують, перше, що робить мати, кладе їх собі на коліна, розгойдує туди-сюди і співає. Лікувальна терапія використовує спеціальні ключі для відновлення гармонії у вашому власному ритмі. Якщо припустити, що кожна людина - це вібруюче енергетичне поле, яке може бути порушене падінням, а також зловмисною думкою, то музика може збалансувати ритм. Суфізм використовує музику, щоб підтримати, надихнути та продовжити тугу про щастя. І на щастя є музика.
Як би ви узагальнили мету суфізму?
Все ще відчуваючи радість у найглибші хвилини смутку - так Румі описав це. Розуміння того, що ми єдине ціле з життям і, отже, єдине ціле з божественним, і бути відкритими до всього, що настане в даний момент. Це робить нас людей щасливими. Це приносить мир у наші серця, і є лише один спосіб зробити це: любов.