Турецько-болгарська громада хоче відкрито прозелітизувати Майн-Таунус
Оновлено: 05.11.18 - 19:13
Вони живуть своєю вірою (зліва): Матіас Кнодлер, Еркан Багчі, Салі Ахмед та Асен Стефанов.
Турецько-болгарська громада Ніед наважилася вийти на публіку. Оскільки мусульмани могли почуватися спровокованими християнами з мусульманським корінням, громада навмисно стримувалась.
Це був вирішальний крок, який Алі Ахмед, Маттіас Кнодлер та Асем Стефанов наважились зробити разом з іншими членами громади добрі чотири тижні тому: на районному фестивалі вони подали чорний чай і таким чином вперше представили публіці. Певний ризик для трьох чоловіків. Тому що вони є так званими «старцями» турецько-болгарської громади Ніед - християнської громади. Вони є контактами волонтерів, координують та організовують життя громади.
"Для нас важливо трохи втратити страх", - говорить Маттіас Кнодлер. Оскільки мусульмани можуть почуватись спровокованими християнами з мусульманським корінням, громада досі свідомо стримувалась. "Спочатку ми не хотіли виходити на біржу, оскільки тиск великий", - говорить Кнодлер. Він та його колеги побоюються ворожості з боку місцевих мусульман.
Наскільки великою є ця небезпека насправді у Франкфурті, залишаються припущення. Після районного фестивалю громада не отримала негативних відгуків. У Франкфурті, на думку враження Кнодлера, це простіше: "Ми вдячні за гарне сусідство", - каже Кнодлер. Полікультурне середовище, очевидно, зміцнює толерантність.
Тим не менше: Група навколо Ахмеда, Кнодлера та Стеванова залишається в очікуванні. За словами Ахмеда, люди мали проблеми в приватному житті та на роботі, визнавши себе християнами. За словами Кнодлера, багато болгар, які належать до турецької меншини на Балканах, працюють тут для роботодавців турецького походження. Загальна мова часто полегшує їм початок роботи.
Той факт, що турецькі та болгарські християни об'єдналися, пов'язаний із їхнім спільним минулим: за часів Османської імперії деякі болгари стали мусульманами, говорить Кнодлер. Крім того, деякі турки оселилися в Болгарії. Ось чому в Болгарії все ще існує турецька меншина, яка також говорить турецькою мовою.
Після відкриття в 1990 році і без того сильне православне християнство в Болгарії отримало подальший поштовх від хвилі навернень, як описує Кнодлер. «Багато хто мріяв про Ісуса тоді, - каже він. І оскільки мріям там надається велика вага з культурних причин, багато хто навернувся. Не всі, але деякі дотримуються своєї нової релігії. Ось чому є деякі турецько-болгарські християни. Окрім цієї групи парафіян, ще одна частина християн походить з Туреччини. Вони або походять з християнських сімей, або навернулись.
До речі, Маттіас Кнодлер не походить з Туреччини чи Болгарії. Він шваб, але вільно розмовляє турецькою, оскільки десять років прожив із родиною в Туреччині. "Ми пережили там багато позитивного та негативного досвіду", - каже Кнодлер.
На той час він працював місіонером серед інших місць у Кайсері. Робота його місії не завжди зустрічала схвалення: громаді доводилося стикатися з погрозами, а також із забитими автомобільними шинами, каже він.
Причина такої агресії: З його досвіду, мусульманам, які прийняли християнство, доводиться важко. Відповідно, новонавернені часто втрачають свій статус у суспільстві або навіть мусять побоюватися за свою безпеку. Є джерела, які чітко вимагали покарання так званих "відступників" смертю, говорить Кнодлер. У той же час він підкреслює, що в Туреччині їм було дозволено багато речей і що християнам принципово не доводиться боятися за своє життя. Той факт, що громада зараз з'являється на публіці, зумовлений нинішньою ситуацією: дрейф », говорить Кнодлер. Свободу переконань слід зберігати.
Збір також поставив собі за мету і надалі виглядати зовні і запрошувати інших пізнавати Ісуса, як говорить Кнодлер. Поговоріть з прозелітизмом. Вони також відкриті для обміну з мусульманами - за взаємного прийняття, говорить Кнодлер.