Туристи Шрі-Ланки не повинні схвалювати цю схему - CCFD-Terre Solidaire
Поки Шрі-Ланка багатьма туроператорами або авіакомпаніями піднесена до рангу "найвищого пункту призначення", кампанія хоче навчити майбутніх туристів реаліям країни. Шрі-ланкийський правозахисник Рукі Фернандо розповідає нам більше.
FDM: Чому ви підтримуєте це, у 2012 році у Великобританії розпочалась інформаційна кампанія, спрямована на туристів на Шрі-Ланку ? Рукі Фернандо: Шрі-Ланка із своїми пляжами, пейзажами, храмами та слонами завжди була популярним місцем для туристів. Але ці образи - лише частина реальності країни.
У постраждалих від війни північних регіонах є цілі громади, землі яких досі зайняті військовими, і яким доводиться жити в джунглях. Є сім’ї, які продовжують шукати своїх зниклих коханих. Є всі ці політичні в’язні, деякі ув'язнені на десятки років, інші без обвинувачення. Це справжня реальність Шрі-Ланки. Ми хотіли б, щоб ті, хто їде туди, не задовольнялися редукційними зображеннями, які демонструє політика сприяння туризму, що проводиться урядом, щоб мали дещо більш широке та реалістичне бачення цієї країни.
Як переконати туристичні агенції ?
Здебільшого вони легкі і задоволені зображеннями чарівних листівок Шрі-Ланки. Для того, щоб інформація, надана потенційним мандрівникам, більше відповідала реальності Шрі-Ланки, це вимагає певної форми прихильності з їх боку. Вони не повинні припиняти продаж пляжів Шрі-Ланки - ми не закликаємо до туристичного бойкоту країни - а скоріше пропонувати своїм клієнтам трохи більше етичних альтернатив.
Турфірми дбають про свій імідж. Вони зобов’язані поважати морально-етичні обов’язки. Такі концепції, як корпоративна соціальна відповідальність, зараз набули популярності, і суспільство це усвідомлює. Вони також зрозуміли, що якщо вони включать цей вимір соціальної відповідальності у свій порядок денний, їхній прибуток буде кращим. Погляньте, що сталося з чесною торгівлею. Спочатку ніхто не вірив у це, а сьогодні магазини є по всій Європі. Це показує, що може існувати ніша для альтернативних подорожей.
Слід пам’ятати, що переважна більшість тих, хто їде на Шрі-Ланку, є добронамереними людьми, які жодним чином не підтримують репресивний режим і не хочуть бачити людей, яким боляче. Але вони часто не знають місцевої реальності. Вони не розуміють, чому мимоволі беруть участь у цій дискусії, і не знають, як зробити свій внесок в іншу форму туризму. Наприклад, вибравши для проживання сімейний пансіонат, а не готель, який знаходиться під управлінням армії, або віддавши перевагу тамільським ресторанам, де вони можуть взаємодіяти з населенням, перед незліченними кіосками, якими керує армія. Або обравши путівника тамільської мови, який представить їм менш «офіційну» точку зору під час їх екскурсій на Півночі.
Через чотири роки після закінчення війни в якому становищі знаходиться Шрі-Ланка сьогодні ?
Протягом 2012 року та на початку 2013 року режим показав себе все більш авторитарним. Імпічмент з суто політичних міркувань президента Верховного суду Шрі-Ланки. Суддів, адвокатів, які мирно протестували проти цього імпічменту, також піддавали цькуванням або погрозам.
Цей поглинання судової влади означає кінець незалежності наших установ. Зараз у Шрі-Ланці є лише один голос - сім'ї Раджапакші. Президент відповідає за виконавчу владу, один з його братів керує президентством парламенту, інший - міністром економічного розвитку, ще один займає посаду міністра оборони, що робить його одним з наймогутніших людей у країні. Зараз вони разом контролюють 50% національного бюджету. Єдина відмінність від справжньої диктатури полягає в тому, що вибори все ще існують.
Нарешті, є продовження насильства, жертвами якого є тамільське населення. Вони все ще не можуть оплакувати своїх зниклих, організовувати релігійні служби або просто повертати свої землі та діяльність. І коли громада опиняється позбавленою своєї землі, це набагато більше, ніж шматок землі, який зникає, це особистість, сам дух цієї громади, який гине. Уряд не докладає зусиль для визнання минулих помилок і несправедливостей. Ми засовуємо все це під килим і забуваємо. Жоден політичний процес не був запроваджений для реагування на вимоги тамілів, які датуються задовго до народження та радикалізації ЛТТЕ. На півночі країни правляча партія, яка представляє себе "визволителем", зазнала важких поразок під час останніх трьох виборів, проте влада вважала їх "вільними і справедливими". Якщо війна закінчилася, конфлікт ще далеко не закінчився.
Досить складне середовище для опонентів режиму ?
Ситуація дуже чітка: будь-яка особа чи організація, яка критикує уряд, повинна бути готова взяти на себе наслідки. Журналістів, правозахисників та асоціації, священиків, студентських лідерів регулярно розстрілюють, викрадають, арештовують, затримують, катують, знущаються, допитують. Єпископ Маннара, який висловився проти зловживань, скоєних військовими на півночі країни, минулого року кілька разів відвідував спецслужби Шрі-Ланки і, як він сам сказав: " Якщо я все ще тут сьогодні, це тому, що я єпископ, інакше я був би частиною історії надовго. "За цих умов багато хто воліє залишити країну.
Що стосується тих, хто наполягає, вони повинні робити це на власний ризик і жити в постійному стресі: " Мій телефон помилковий? Чи за мною стежать . »А ще є очі друзів, родини, які не завжди розуміють, чому - особливо якщо ти такий сингальський, як я, - ми критикуємо уряд, чому допомагаємо тамільському населенню ... І хто називає тебе божевільним, зрадником, навіть сингальський тигр. Захист прав людини коштує дуже дорого. Тим більше, якщо ви - низовий активіст, який працює на рівні села, без жодної захисної споруди.