Тварини та міфи

Блукаючи тисячоліттями через міфи, легенди, історії та байки, тварини породили величезну кількість думок, вірувань та почуттів. Про бібліотеки можна писати про стосунки людини і тварини, про те, що людина думає і говорить про ту чи іншу тварину, про те, як він поводиться з ними залежно від того, як він думає і бачить їх. На просторі цих кількох сторінок нам довелося зробити певний вибір. Про яких тварин слід писати? І тоді я вибрав деякі, які є і білими, і чорними (образно), які можуть бути "добрими", але також "поганими", відповідно до людських критеріїв, або які деякі культури вважають злом, тоді як інші вважати їх корисними тваринами. Іншими словами, ми вибрали кількох, чий «публічний образ» є неоднозначним та суперечливим.

Тварина - (інший) вид людини

Для людей характерно інтерпретувати все через призму власних систем мислення, зосереджених навколо характеристик Homo sapiens. Старі дискусії на тему "Чи є у тварин душі чи ні?" насправді вони ніколи не зупинялись; вони набули лише іншої форми - наприклад, тієї, що стосується наукових питань у галузі психології тварин.

Хоча сучасні підходи рекомендують об’єктивізм, справа в тому, що багато неспеціалістів, навіть деякі з них, просто не можуть утриматися від проектування тіні свого антропоцентричного бачення на тварин. Часто тварини персоніфіковані, олюднені; те, що вони набули як інстинкти, шляхом еволюції, інтерпретується з точки зору якостей та вад. Тож не дивно, що в міфології тварини характеризуються з людської точки зору: добрі чи погані, доброчесні чи аморальні, працьовиті чи ледачі ...

Об'єктивно кажучи, тварини є такими, якими вони є в результаті еволюції, адаптації, у процесі, настільки тривалому і складному, що насправді важко зрозуміти розумом. І тоді, за відсутності достатньої інформації (яка на певному етапі знань) навіть не могла існувати, орієнтири для оцінки тварин та їх характеристика могли б бути? Отже, пояснюється тим, що людина вдається до системи відліку, яку він знав найкраще, і поширює на тварин свої людські уявлення про інших людей, про людське суспільство, ніби тварини є не чим іншим. люди, різні за зовнішнім виглядом, але з людською психікою та поведінкою.

Це рівняння з багатьма невідомими; часто важко пояснити, чому на деяких тварин дивляться з поблажливістю і навіть з любов'ю, а на інших ненавидять. І дивно, що в різних культурах одна і та ж тварина може викликати діаметрально протилежні почуття.

Я хороший приклад кажани. Століттями в Європі вони страждають від горезвісної поганої репутації. І ви знаєте, як це: коли ви втратили свою почесну репутацію і про вас поширились погані чутки, важко повернути собі добре ім’я.

Бідні кажани навіть не могли захиститися. Кожна людина - яка принесла їм погану репутацію - зобов'язана показати, що вона еволюціонувала, що вона перейшла від забобонів, породжених незнанням, до більш об'єктивних знань про біологічну реальність. Останнім часом великі та дорогі програми захисту намагаються відновити порушене протягом тисячоліть. Не складно поставити ворота біля входів деяких печер, не складно редагувати пояснювальні брошури, але все одно надзвичайно складно змінити ментальність людей. І все-таки багато європейців не люблять кажанів.

Починаючи з Середньовіччя, вони були пов’язані з чаклунством, злом, смертю. У багатьох уявленнях про Страшний суд з'являються злі істоти з крилами кажанів, на відміну від ангелів, наділених пернатими крилами (але як щодо Середньовіччя, якщо навіть в епізоді Зени - принцеси-воїна, створеної В останні роки ХХ століття це подання знайдено!). Зовсім недавно кажани також асоціюються з вампірами, незважаючи на те, що кажани-вампіри існують лише в Америці. У Європі мешкають лише дуже корисні комахоїдні види інакше, оскільки він споживає велику кількість комах, підтримуючи тим самим природний баланс. Нещодавно страх предків знову розпалилася новиною про те, що кажани можуть переносити сказ не тільки вампірами, але й комахоїдними видами, які кусають лише випадково - і при самозахисті - людей, якщо вони намагаються їх зловити. Тож звичайні європейці тисячоліттями ненавидять кажанів, бояться їх і переслідують. Протягом останніх десятиліть багато екологічних організацій намагалися це змінити, але люди в Європі продовжують ненавидіти і вбивати кажанів.

Зовсім інакше у крилатих ссавців у Китаї. Тут тисячоліття кажани були «добрими», приносячи удачу, щастя та процвітання. Традиційним китайським символом є "5 щасливчиків": багатство, здоров'я, довге життя, любов і чеснота, представлені 5 кажанами.

Від ідолопоклонства до розправи

Це не єдиний випадок, коли одну і ту ж тварину в західних культурах розглядають зовсім інакше, ніж у східних. Кішка також має такий випадок, з тривожною різницею, що, в її випадку, думка коливалась з часом навіть у межах однієї культури.

Відносини людини з кішкою засвідчені ще в Стародавньому Єгипті ще 5 000 000 років тому - золотий вік історії котів. Цінуючись за його здатність викорінювати гризунів в аграрному Єгипті, де «зерна» служили основою їжі, вдячність перетворилася на шанування. Так кота почали обожнювати, обожнювання проявилося так, що сьогодні здається нам смішним, але яскраво виражало глибокий зв'язок між двома видами - котячим та.

Прибувши до Європи в глибокій старовині, коти добре справлялися, поки з якихось складних причин їх «імідж» не почав змінюватися. Одного разу їх більше не сприймали як працьовитих істот, які очищають домогосподарство людини від гризунів, які псують плоди його праці. Вони почали асоціюватися зі злом, з усім злим і нечистим. Переконання про диявола, що виглядає у вигляді чорного кота, про кота, який, що б він не робив, має щось диявольське, досягає порядку денного. Це призвело до страшних середньовічних переслідувань, які включали спалення, метання на висоті та інші методи вбивства, обурливої жорстокості.

Так, в містечку Іпер/Іпр, що на теперішній території Бельгії, давно існує звичай викидати живих котів з вежі в останній день великого щорічного ярмарку міста. Завдання випало міському шутові. Переслідування тривало довго: останні живі коти були кинуті в 1817 році. Пізніше, щоб примирити традицію з гуманітаризмом, почали кидати іграшкових котів.

Сьогодні стара традиція відроджується у формі святкування, яке відбувається раз на 3 роки: Kattenstoet або фестиваль котів. Це веселе свято всього міста, з карнавальною процесією, алегоричними каретами, важливими гостями та феєрверками. Шут, важливий персонаж, все ще присутній. Родзинкою свята є викидання плюшевих котів з вежі. Останнє видання Kattenstoet (42-е) відбулося у травні 2009 року. Ось дві послідовності, зняті з цього приводу (у другому відео ви можете побачити шут, який кидає котів).

А як щодо наших котів? Як і в інших європейських країнах, усе почалося добре, коли кішка народилася з рукавички, кинутої Богом (або Ноєм) у відповідь на вчинок диявола, який створив мишу-руйнівника, послану гризти стіни ковчега і потопати її. Однак поступово риси кота затьмарюються негативними рисами. З’ївши мишку, творіння диявола, кішка поглинула б демонічну речовину і стала істотою самого Сатани. Неспокійні відблиски її очей у темряві, іскри, що виходять з хутра, наелектризовані занадто наполегливими ласками, трактуються як прояви сатанинської присутності в тілі кота.

Бідну тварину стали сприймати як свого роду паразита, який, не виконуючи жодної роботи навколо будинку чи навколо нього, користується перевагами, дозволяючи собі годуватись людьми. У румунському фольклорі є навіть дуже женоненависницькі інтерпретації, які уподібнюють жінку коту таким чином, що не лестить (жодному з них): обидва сидять довше в будинку і насолоджуються плодами чоловічої праці, працюючи поза домом забезпечити життєві потреби. Чоловік був пов'язаний з собакою, яка також, бідна людина, сидить надворі і охороняє господарство, роблячи, на відміну від кота, корисну роботу. Звідси, говорить фольклор, прислів'я ворожнеча між двома тваринами.

У деяких віруваннях конфліктні стосунки між собакою та котом виглядають як своєрідна карикатурна імітація стосунків у шлюбі, що йде не так, між чоловіком та жінкою, які не розуміють один одного. Пес і кіт, як розповідають деякі старовинні казки, колись були чоловіком і дружиною: старанним чоловіком і жадібною і ледачою дружиною. Чоловік домовився з м’ясником: він більше не буде продавати жінці м’ясо, але жінка порушила письмову угоду, що породило вічну сварку між двома тваринами.

Яка різниця між цими демонічними та переслідуваними європейськими котами та улюбленими та розпещеними котами Сходу! Кажуть, що сам пророк Мухаммед був великим любителем котів, і коли його улюблений кіт, Муецца, заснув у рукаві пальто, пророк, змушений піти, волів розрізати рукав, ніж розбудити сплячу красуню. ...

А на Далекому Сході котів цінували: в Японії котів любили тисячоліттями, особливо жінками, як домашніх тварин. Існує навіть національна порода, японський бобтейл, що характеризується дуже коротким хвостом. А порцелянові статуетки, що представляють котів з піднятою лапою, на знак покликання - це своєрідні щасливі обереги. Вони називаються maneki neko, вони виставляються в магазинах, ресторанах та штаб-квартирі компанії, оскільки вважається, що вони запрошують та залучають гостей та клієнтів, а також удачу та процвітання. Ви пам’ятаєте покемонів (ігри, мультфільми тощо)? Ну, а покемон на ім’я Меут, який, крім інших відмінних рис, має велику пристрасть до монет, здається, натхненний Манекі Неко.

Зі Сходу, назад на Захід, до наших котів: як ми до них ставимося? Слава Богу, ми повернулися. Ми виявили любов до котів без перебільшених проявів єгипетського культу, лише в тому, що іноді ми схильні гуманізувати їх, дивитись на них надмірно «антропоморфічно», як це робимо з собаками. У всякому разі, це краще, ніж у середні віки ...

Ще чужі ті тварини, які в одній і тій же культурі є і добрими, і поганими, тобто насправді дуже схожими на людей ...

змія, наприклад, для традиційного румунського світу це може бути як добре, так і погано. Старі вірування роблять велику різницю між «змієм будинку», помпезною, захисною істотою та змієм, знайденим у полі чи в лісі, якого треба вбити без милосердя, бо «якщо пройде два роки, він перетворюється на дракона». Такі давні забобони, добре закріплені в колективній пам’яті, на жаль, породжують найнещаснішу поведінку: багато людей, навіть діти, намагаються вбити будь-яку змію, з якою трапляються, і часто навіть вдається.

У християнстві змія має погану репутацію: втілення диявола, який спокусив людину вчинити первородний гріх, змія - символ віроломства. Надати вірі змію, прихистити змія - це помилки, які дорого платять. Змія також є "відьмою", в негативному сенсі - вона виступає як інгредієнт магічного зілля, приготованого відьмами, а саме злими.
На інших континентах змію видно набагато краще. Символ енергії життя, природної сили, зцілення, відродження - усі ці образи знаходяться в складній міфології змії, можливо, найбагатшої з міфологій, що мають за мету тварину. Деякі африканці поклоняються скельному пітону і вважають його вбивство гріхом. Гігантська веселка-змія, на думку австралійських аборигенів, буде джерелом життя.

Несподівані види змії, її нечуваний рух, небезпека, яку вона несе, її фіксований погляд і особливо тривожне перетворення, яке вона час від часу переживає - "нова" змія виходить, блискуча і сповнена життя, зі старої зношеної шкіри, в якій здавалося мучити - вони їх створили образ таємничої тварини з магічною силою, що походить звідкись у таємничому світі, досі не до кінця зрозумілий. Ось так він з’являється у багатьох тривожних позах, носячи магічну ауру - казкову істоту, втілення богів або сил природи.

В Індії Кундаліні - це чиста, споконвічна енергія Всесвіту в кожному з нас. Її часто вважають змією, яка три з половиною рази звилася біля основи хребта. Ціла школа йоги - Кундаліні-йога - присвячена пробудженню, активізації цієї енергії за допомогою практик, що включають вправи на медитацію та розслаблення.
Легендарну пернату змію Кетцалькоатль шанували стародавні ацтеки Центральної Америки як господаря життя.
Асклепій у грецькій міфології (Ескулап у римській міфології), бог медицини, носив жезл, на якому була звита змія, символ зцілення. В Європі (включаючи Румунію) є вид, який називається ескулапська змія (наукова назва: Elaphe longissima)
Урей - змія, яка фігурує на церемоніальній діадемі єгипетських фараонів - є символом влади, здатності перемагати своїх ворогів, божественного характеру особи фараона.

Вовки Європи та Америки

Ще один приклад подвійне зображення тварина: вовк. У європейській міфології це одна з найстрашніших і найпотворніших тварин. Віра в лікантропію, яка так широко розголосила - як би ми сьогодні сказали - перетворення людини на криваву істоту з укусами вовка, що перевертень, перевертень, перевертень, надихала незліченні кіносекції, будь то жахи чи просто пригоди., і призвели до переслідування вовків протягом сотень років. Погано компенсований тим фактом, що, наприклад, у румунському фольклорі вовк є однією з тварин-провідників, яка веде душі померлих у потойбічний світ, думка людей про вовків була загалом несприятливою.

Кампанія знищення вовків у середині 20 століття була мотивована тим фактом, що вовки завдавали шкоди вівчарням, були резервуарами сказу і зменшували "корисну" гру (наче це було аморально, а не просто виконувалось). їх біологічна роль у природі). Трупи прикормки, просочені стрихніном, бонуси, пропоновані кожному полюваному вовку ... і результатом стала різанина, криваве колективне божевілля, від якого ми прокинулися кілька десятиліть пізніше, жахнувшись наслідками, виявивши, що вовки різко зменшились і, деякі європейські країни були на межі зникнення. Нам потрібні були дуже розширені програми захисту, щоб зменшити наслідки цієї бійні. Хоча мотивація кампанії здавалася об'єктивною, таких трагедій не сталося б, якби зерно переконання не впало на родючий ґрунт: вірування предків у "нечестивість" вовків.

Однак це вірно в нашій країні, в Європі, тому що, наприклад, американське населення мало зовсім інші думки. Цікаво, що існує також думка, що люди можуть перетворитися на вовків, але образ вовка набагато вигідніший. Шанований як сильний дух, його захоплювали відданістю родині, здатністю співпрацювати у зграї, зробити полювання більш ефективним - риси, які люди оцінили, оскільки вони також були передумовою виживання.

І є багато тварин, які, потрапивши в складну гру зображення людей на них, виявляють багато облич, дуже різних. Міфологія - це частина нас, того, чим ми є як колективна сутність, це також результат нашої еволюції. Просто ми не повинні дозволяти, щоб це підштовхувало нас до фактів, які, розглядаючись у загрозливому світлі сьогоднішніх проблем, стають доречними. Оскільки доля тварин часто залежить від людини, настав час виправити помилки минулого, перейти до іншого пізнання світу тварин. Більш об’єктивний, що базується більше на реальності, яка знаходиться у нас під рукою, і менше на уяві, народженій через незнання. Через короткий час незнання більше не буде дійсним, як виправдання, ніде. Це правда, що менталітет сильно змінюється, але наша адаптація до нового світу також включатиме зміну наших поглядів на тварин, з якими ми ділимося Землею.