Творці радості зустрічаються з південноафриканським явищем
Їх піднесений транс - це вже явище. Члени BCUC, група "Соуето", гастролюють по всій Франції та додають життєвих сил новій південноафриканській мистецькій сцені. Активістська посадка.
Коли ми побачили їх того дня у Пантіні, BCUC змінив ситуацію. Це було поза концертом. Полум'яні діти несамовито танцювали, кружляли навколо, до них потрапляли найбільш потраплені в пастку люди. У повітрі було здорове сп’яніння, яке перекручувало емоції, змушувало тіла приходити і тремтіти. Південноафриканці називають свою музику "африканським гунгунгу". Злиття фанку, традиційні звуки Нгуні та Цонги, все збуджене майже панк-рок-силою, сплесками хіп-хопу, яскравою сумішшю, яка дозволяє вибухнути радістю. Звук піднімається і розноситься, а посередині - у полум’яну ескалацію перкусії та електрогітари - розбивається голос співака Кгомоцо.
BCUC, для "Bantu Continua Uhuru Consciousness" або "людина йде маршем до свободи совісті", відновили музичне спілкування, духовне піднесення через такт. "Ми хочемо знайти коріння щастя та наївності"Каже Кгомоцо. Їх часто порівнюють з Фелою Куті за їх альтруїзм психіки і за той африканський ритм, який в підсумку змушує вас переходити на інший бік".Все народжується у нас із свободи, навіть наше ім'я "Ухуру" означає свободу на суахілі. Наші пісні циркулюють повторно, щоб безпосередньо досягти духовного виміру трансу", - пояснює співак групи BCUC.
Різноманітна культура, яка вимагає колективу
Головне - це люди. Музика завантажена спогадами, коріння в які ми занурюємось, сподіваємось, що хочемо знайти. Південноафриканські художники називають себе "сучасні борці за свободу", прагнучи показати нову Африку, реабілітуючи все, що робить її красу: голос, енергію, пісні." Ми завжди бачили, як наші батьки співають і танцюють, ми з цим виросли. Для нас ця музика - заклик і данина. Більшість наших текстів походять від традиційних обрядових пісень, "shebeens" (заборонені бари, примітка редактора), як церкви.
Південна Африка тече по їх нотах, потіє від їх інструментів: ця енергія зростала і розвивалася з часу утворення їхнього колективу, в 2003 році, в бараці Соуето, їхньому "містечку" - бідному районі, зарезервованому для чорношкірих. околиці Йоганнесбурга. Соуето - це місце, де виріс Нельсон Мандела, "Мадіба", і тренери туристів заходять у два-три ресторани. Навколо - це бідність, насильство, найгірше і найкраще: ми зростаємо в сім’ї та в силі,
Покоління апартеїду
Ми відчуваємо в BCUC прихований вибух, це потребує вигнання і участі, як би для кращого пробудження духу Мандели. "Ми любимо Совето, ось для нас це. Але коли ми озираємось назад, то думаємо, що нашим батькам довелося подвоїти свої сили, щоб виховувати дітей в середовищі, яке не завжди дає найкраще з людей.", говорить Кгомоцо. Сьогодні всі надії южноафриканської молоді, цього покоління" після апартеїду ", прагнуть відродитися. Восени 2016 року під знаменом #feemustfall південноафриканські студенти продемонстрували засудження освіти досі закритий для чорношкірих та бідних людей.
В Йоганнесбурзі, в останні роки, після BCUC відродилася художня сцена: з’явилися афро-феміністичні блогери, такі як Міс Міллі Б, віддані дизайнери, такі як Марія Макклой, або колективи молодих фотографів (Smarteez, I See a Different you ). Завдяки створенню ми повинні засудити державну корупцію, насильство, яке продовжує панувати, та нерівність, яка залишається понад двадцять років після закінчення апартеїду. Цю силу всі знаходять у своїй історії. Для групи "Соуето, як і Південна Африка загалом, завжди мав надзвичайно багате культурне життя, зі своїми кодами, своїми мовами.
Подивившись деінде - молоде покоління знаходить соки своїх коренів, бере участь, і світ лише про це говорить - Африка стає модною.
Наша правда від BCUC (Nyami Nyami Records).
Фотографії: Жанна Абрахамс.