У Росії можна померти від сміху »- Ле Темпс
Культовий письменник сучасної Росії, bête noire путінів, ховається та спілкується лише електронною поштою. Він збирається опублікувати новий виступ.
"Питання: Віктор Пелевін, чому ти мовчиш 5 років? Відповідь: Я не дуже люблю прожектори. Я в цьому нічний бомбардувальник. Але якщо я промовчав, це тому, що навіть у темряві можна вгадати, де хтось, лише за звуком їхнього голосу ”. І точно ніхто не знає, де знаходиться Віктор Пелевін: культовий автор сучасної Росії, художник психічного та інтелектуального хаосу, породженого падінням комунізму на тлі меркантильного та рекламного делірію, спілкується лише електронною поштою. Одні говорять це в Монголії, інші в Непалі. Це не заважає йому нарешті опублікувати нову пісню - "DPP (NN)", скорочене від "Діалектика перехідного періоду: нізвідки в нікуди", вихід якої наприкінці цього місяця стане літературною подією початку російський навчальний рік. Тож Віктор Пелєвайн, жива легенда, яка стоїть поза суспільством і має лише вираз для письма?: «Я сподіваюся, мені ніколи не доведеться користуватися автоматом. Але там, де я найкраще висловлююсь, - у мріях. Література теж дуже схожа на мрію ”.
У Росії престижні інтелектуали завжди зважували свою вагу та свій авторитет на перебіг подій. Пелевін, скандальний автор, добре знає: "У нас політика зводиться до балансу між владою і грошима, а письменник схожий на елементарну частинку, застряглу між цими двома магнітами, намагаючись втекти до першого і повісити друге. Більше того, саме інтелектуали сьогодні є головними постачальниками програм сучасного суспільства, головними творцями "тоталібералізму". Супермаркет і політика народжуються завдяки шлюбу розуму та мішків із золотом ".
Чорнобильський півень
Тому ми навряд чи наважимось запитати Віктора Пелевіна, чи Пепсі - як пропонувала його попередня книга - Homo zapiens у 1998 році - все ще є емблемою Росії після чотирьох років путінівського патріотизму: скажіть, що це скоріше чорнобильський півень ... Що стосується періоду Путіна, то про це поки рано говорити, він лише набирає швидкості свого круїзу ". Торік молоді путіняни з руху "Ті, що йдуть разом" кинули книги Пелевіна в гігантську унітаз. «У той час я відчував і страх, і веселість. Це було жахливо смішно. Росія - це країна, де можна буквально померти від сміху ".
Помирання від сміху: небезпека може також підстерігати майбутніх читачів ДПП (НН): «Я завжди писав на одну і ту ж тему: дух. Або як кожен з нуля будує власну в’язницю і відбуває там довічне ув’язнення. Цього разу мене зацікавив особливо комічний аспект цієї історії. Але найголовніше, це знову книга про Росію. Я цього не хотів, але врешті-решт я, мабуть, помітив, що ось воно, знову ж таки ... »І ніби щоб зробити своє повернення ще гіршим, письменник змінив редактора, перейшовши від Вагріуса - свого роду російського Галлімарда до вже престижна літературна репутація - в Eksmo, що спеціалізується на масових трилерах - 2800 назв у каталозі, 56 мільйонів примірників.
"Кожен має своє місце"
Саме в цьому бурхливому контексті вийде нова книга Пелевіна, першим друком якої буде 150 000 примірників. Директор видавництва Леонід Шкорович майже схвалив би непричетність Пелевіна до запуску DPP (NN): «Віктор вважає роботою письменника писати, видавця продавати і що кожен повинен залишатися на своєму місці. До того ж я не уявляю його людиною-сендвічем. Його стосунки з громадськістю обмежуються лише цим: він хоче, щоб читачі почувались краще після прочитання. Його дуже збентежила справа путінів, які знищили його книги, і він не хоче бути пусковим механізмом, каталізатором таких процесів, які нагадують процеси в 1930-х роках у Німеччині ".
Що стосується самої книги, то Шкурович визначає її так: «Це реалістичний погляд на сьогоднішню Росію. Хоча Пелевін не читає газет і не цікавиться політикою, він залишається дуже обізнаним. Він не з тих оптимістів, які повторюють, що Росія стає все більш демократичною, дедалі ліберальнішою ". Ми трохи запідозрили, просто в підзаголовку «З нізвідки в нікуди». Коли хтось вказує Пелевіну, що це, мабуть, природний шлях будь-якої людини, будь-якого суспільства, він відповідає: “Звичайно. Але все в діалектиці цього уривку. Деякі суспільства практикують мистецтво жити, а інші - мистецтво вмирати ».