Україна - прикордоння між Сходом та Заходом СХІД-ЗАХІД Європейські перспективи
Професор доктор Ганс Хекер викладає історію Східної Європи в Університеті Генріха Гейне в Дюссельдорфі.
Позначення України як "прикордонного краю" є більш ніж неоднозначним: перш за все, ситуація в Україні має на увазі або краще по обидва боки кордону між "Сходом" та "Заходом", хоча ми все ще залишаємо відкритим те, що стосується "Сходу" та "Заходу" "мається на увазі. Тоді Україна є країною кордонів та демаркацій від інших, сусідів, друзів, яких часто неможливо відрізнити від ворогів. Крім того, їх історія - це історія про кордони, які постійно змінювали обриси країни, блукали по ній, а також про ті кордони, на яких вона рухалася в своєму історичному розвитку. Ось як нарешті Україна заслуговує на свою назву: давньоруською мовою слово «україна» позначає прикордонні райони, околиці керованої території, перехід до іншої зони влади.
Україна як транзитна країна
Дім для різних етнічних груп
Ландшафти України завжди були населені багатьма етнічними групами. Тільки в Галичині є такі польські групи населення, як краківці, ласов'яки та горали, а також українці, такі як гуцули, Бойкен та Лемкен, і, нарешті, євреї, які також оселилися в інших регіонах та місцях України і які підкреслювали характер країни з "Штетл", невеликі поселення чи єврейські райони аж до Львова чи Одеси як важливі центри їхнього життя та культури. На кінець Першої світової війни вони складали 4,3 млн., Або 9% населення України на той час. Насамперед націонал-соціалістичний геноцид і, певною мірою, декілька хвиль еміграції, змусили їх зменшитися до десятої кількості. Євреї вже іммігрували в середні віки, як і німці, які особливо з останньої третини 18 століття. були врегульовані в декількох масштабних акціях і також знову зникли; Приїжджали також греки, серби та вірмени, і всі вони приносили із собою власну особистість.
Козаки утворюють особливий вид населення; їх часто приймають за окрему етнічну групу, але це не так. Починаючи з XV століття, вони вийшли із соціального руху російських та українських селян, які тікали в степ від тиску своїх поміщиків, щоб жити як воїни та скотарі за зразком войовничих татарських степових мешканців. На південь від Києва вони заснували в середині 16 століття. їх центр, запорозький «Січ», який вони змогли зберегти до правління Катерини II. З часом існували також інші центри на нижньому Доні та в Західному Сибіру. Козаки повинні відігравати важливу роль в українській національній історії, інакше, ніж росіяни, які зараз складають понад п'яту частину населення України.
Витоки української нації
Як уже згадувалося, початки формування східнослов'янського державного правління лежать у басейні річки Дніпра з центром Києва, тобто в центральних районах сучасної України. З розпадом Київської Русі в XII — XIII століттях центр політичної влади перемістився на північний схід, де в XIV-XV століттях Москва зросла свій підйом із «збиранням руських земель». На початку 18 ст нещодавно заснований Санкт-Петербург замінив стару Москву, поки уряд не повернувся туди на початку 1918 року. Зараз росіяни висувають свою претензію на Київську Русь як початок Російської держави через безперервність формування державної влади та їх легітимацію Російською православною церквою (до 1917 р.). З іншого боку, в Україні вони віддають перевагу суперечці на основі території та місцевого населення, а Київську Русь розглядають як історичну попередницю національної української держави.
Зростаюча соціальна напруженість у місті та селі також поширилася на релігійні стосунки: спроба скасувати опозицію між католицизмом у Польщі-Литві та православ'ям в Україні через Брестську церковну унію 1596 р. І, таким чином, включення "червоноросів" до Польської аристократичної республіки довершити викликав гіркий спротив українських православних селян та дрібної знаті. З підпорядкуванням українських єпископів під першості Папи було засновано грецьку (українську) католицьку церкву, яка змогла утвердитися на території сучасної Західної України і відновила життєві сили за останні роки, але загалом цей церковний союз зміцнив Ідентифікація української та православної ідентичності за польської та католицької влади. Українське національне почуття проросло тут на основі глибокого соціального та релігійного протиріччя.
Адже Хмельницький зумів заснувати державоподібний гетьманат по обидва боки Дніпра, що в частині української та радянської історіографії розглядається як підхід до формування української державності. Однак у довгостроковій перспективі гетьманство не могло самоствердитися, оскільки воно базувалося на спільності інтересів козацького та українського верхів і не враховувало бідніших верств козаків чи українських селян. З іншого боку, крім сильної внутрішньої соціальної напруженості, існували і зовнішні проблеми: гетьманщина спиралася на союзників, і вони шукали їх передусім у московського царя, з яким вона уклала знаменитий і суперечливий Переяславський договір 1654 року. Цей договір, який козаки розуміли як союз та захисну угоду, царська влада з самого початку розуміла як договір підпорядкування і відповідно реалізовувалась у формі поступової інтеграції України до Московської держави.
Новий підхід до розвитку нації
Російська влада боролася з новою спробою сприяти розвитку нації цілеспрямованими контрзаходами, такими як заборона на використання української мови як мови викладання або навіть позначення "Україна", яке було замінено на такий термін, як "Малоросія". Константинопольський патріархат використовував з кінця 13 століття (як термін для більш близької Русі, до якого можна дійти "короткою" поїздкою). Подібна ситуація була і з великими реформами шістдесятих та сімдесятих років 19 століття, які як загальна політика модернізації не були спрямовані спеціально проти українського руху, а мали вирівнюючий вплив на всі національні особливі форми. Тож було очевидним, що українці все частіше приєднуються до революційного, зокрема до терористичного руху в межах Російської імперії, тоді як в Австро-Угорщині представники Галичини отримали певне право представництва.
Русифікація в радянську епоху
Напад Німеччини на Радянський Союз спалив надії на незалежну Україну в Україні, завдяки чому пам'ять про активну українську політику Берліна під час Першої світової війни відіграла не малу роль. Цього разу спочатку німецька окупаційна політика не лише заперечувала українцям національне самовизначення, а й відмовляла в будь-яких правах людини таким чином, що правління Сталіна представлялося їм більш стерпною альтернативою. Після Другої світової війни залишилося не лише територіальне "завершення", встановлене німецько-радянським поділом Польщі в 1939 році, але воно було доповнене Карпатами-Україною та шляхом депортацій та зрушень населення у значенні "етнічної чистки" підтримується. Навіть якщо українські політики займали важливі посади в Радянському Союзі в постсталінську епоху, радянська внутрішня політика насправді призвела до все більшого зменшення української ідентичності та посилення тиску на русифікацію.
Завдяки цій рішучій орієнтації на інтереси московського партійного та державного керівництва, Україна була відштовхнута від будь-яких спроб сформулювати національні інтереси. Це також означало відхід від розвитку в напрямку «Заходу», якому ухилилася велика та активна українська еміграція. Розпад Радянського Союзу зробив можливим незалежність України, але це лише відкрило їй шлях для перетворення соціалістичної радянської республіки в сучасну, демократичну - і, тобто, "західну" державу в політичному сенсі. Це перетворення є надзвичайно складним, суперечливим і тривалим процесом. Історично зумовлений внутрішній поділ країни, велика російська меншина, економічні обмеження та залежності, а також недостатня чіткість цілей та форм політичної практики - Україна ще не прийняла нову конституцію після закінчення комуністичного правління - ведуть у майбутнє Напрямок країни поки чітко не визначений.