Узбеки з Франції продовжують боротьбу з режимом

Поновлення диктаторського режиму Іслама Карімова заплановано на 23 грудня, під час президентських виборів.

режимом

Автор Пьотр Смолар

Опубліковано 21 грудня 2007 р. О 14:36 ​​- Оновлено 21 грудня 2007 р. О 14:36

Час читання 3 хв.

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено

Залишитися - означає піддатися репресіям. Виїхати - значить прийняти страждання вигнання. Журналісти, політологи, опоненти, релігійні активісти: усі ті, хто в Узбекистані викликав гнів диктаторського режиму Іслама Карімова - поновлення якого планується на 23 грудня під час президентських виборів - повинні вирішити цю інтимну дилему. Сьогодні багато хто продовжує свою боротьбу з-за кордону. І зокрема у Франції, де влада ласкаво сприймає узбецьких політичних біженців після Андижанської різанини у травні 2005 року.

Життя родини Атаєвих давно крутилося навколо хліба. Після падіння Радянського Союзу Алім Атаєв (59) мав делікатний обов'язок реформувати цей сектор, аж до того, як у квітні 1997 року став міністром виробництва хліба. Він пробув на цій посаді протягом трьох років, до того дня, коли помітив, що звіти про урожай пшениці були сфальсифіковані. Майже 400 000 тонн було винайдено для прикраси річного балансу та доведення самодостатності. Міністр запропонував президентові створити слідчу комісію і придбати ці уявні тонни для компенсації дефіциту. Біда почалася дуже швидко. У всьому цьому звинувачували його, а його родичів заарештували. Йому самому довелося тікати до Казахстану, потім до Німеччини. Зараз він живе у Франції.

"ІСТИННИЙ ДЕФІЦИТ"

Також біженка в місті Ле-Ман, де вона працює, зі своєї квартири, Асоціації з прав людини в Центральній Азії, її дочка Надежда спіткала подібну долю. Щоб уникнути арешту, вона спочатку понад два роки за допомогою адвоката переховувалась у Тольятті, Росія. "Я носила темні окуляри на вулиці, уявляла неправдиві імена для своєї дочки і мене", - сказала вона. Щоб передати юридичні документи в Ташкент, я заховала їх у подвійному дні в коробках шоколадних цукерок, які давала пасажирам в аеропорту. "

Тоді дорога на Захід була насиченою подіями. Надія зайняла своє місце в машині, сформованій як швидка допомога, стрімголов мчачи дорогами до Європи. "Мій єдиний документ, підробка, передбачала, що доньці потрібно оперувати вуха", - розчулена вона до сліз. Прибуття до Ле-Ману 6 серпня 2002 року відбулося на світанку. Пасажири пішли до центрального вокзалу, де на них чекав чоловік, сидячи на лавці. Надія не відразу впізнала свого батька, від якого не чула більше двох років. "При її погляді я не почула, як кричу на платформі", - сказала вона.

Їхні зусилля щодо регулювання були безуспішними протягом трьох років, доки Андижанська різанина не розіслала ударних хвиль через міжнародне співтовариство. Саме тоді для Надії розпочалося життя активістки, розділеної між комп’ютером, телефонами та поїздками за кордон.

"Після Андіжана я отримала багато листів, пояснює вона. Дефіцит правди і справедливості був настільки величезним, що вони хотіли висловити свою думку. Був напад на всіх, хто думає і відмовляється підкорятися". За словами Надії Атаєвої, майже 40 000 узбеків, яких переслідували з релігійних міркувань (із загальної кількості 26,4 мільйона жителів) і 5 000 за політичну прихильність вибрали вигнання.

Серед інших випадків - випадок біженця у Франції, якого ми будемо називати Ісмаїлом, щоб зберегти своїх родичів у країні. Ісмаїл щойно прибув до Франції за згодою влади після незаконного втечі з Узбекистану. Наприкінці 2006 року тиск з боку міліції почав ставати нестерпним. Узбецькі служби прагнули продемонструвати свої зв'язки з ісламістською організацією "Хізб ут-Тахрір", а також її сексуальні звичаї, визнані винними. Тож він знайшов невпевнений притулок у сусідньому Казахстані. "Але ми там не були в безпеці, тому що узбецькі служби викрали інших біженців", - пояснює він.

Познайомившись з таємницями влади в Ташкенті, Ісмаїл критично дивиться на Іслама Карімова і сумнівається в його справжній популярності. "Після різанини в Андижані, за його словами, відбулася повна втрата довіри до влади. Але механізмів позбавлення від Карімова немає. Це людина на вічній війні, яка використовує ісламістську загрозу для посилення свого контролю над суспільством. "

Переглянути внески

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено