В авангарді права
Студенти університету Ралука Берчеа та Олександра Мерческу з юридичного факультету Західного університету Тімішоари опублікували у 2019 році у видавництві Humanitas короткий вступ до права [1]. Завдяки обсягу запущених питань, способу їх надходження до громадськості, завдяки своєму складу та багатогранному змісту, книга виявляється авангардною, унікальною по периметру досліджень у галузі румунського та міжнародного права. Щоб функціонувати як корисний інструмент у великодушній міжкультурній мережі для асиміляції проблем правової системи та поглиблення деяких тем, цей том варто було б перекласти іншими мовами.
Автори практикують закон і теоретизують його, слідуючи, як вони зізнаються, майстерним шляхом деяких своїх вчителів, з фантазією, закріплюючи дослідження, по можливості, в міждисциплінарності. Тонка книга, книги в м’якій обкладинці, як я їм кажу, у першому розділі книги, Коротка передмова до короткого вступу до закону. Книга, яка передбачає буріння, пристрасне розслідування в режимі попередніх знань, але всеосяжний, палімпсест, сміливий, майже антиномічний щодо обсягів класичної юридичної доктрини. Іншими словами, протягом 228 сторінок ми не будемо свідками вторгнення в догматичне право чи лише опису права як епістемічного явища. Ми будемо частиною подорожі до чинного законодавства, про який можна думати, навчати та вчитися по-різному. Мета полягає в тому, щоб розвинути сильний критичний дух, "а не власну передачу технічних знань" (с. 42), тим, хто стикається з обмежувальними вимірами, часто термінологічними та семантичними, закону.
Том має тристоронню структуру: І. Право - Дисципліна; II. Закон - тлумачення; III. Право - Культура. Кожен розділ має вигідний вигляд із кількома полюсами, що цікавлять. З хірургічною точністю автори виявляють у кожному розділі деякі теми рефлексії, які, в свою чергу, породжують інші в родючій динаміці інтерпретації. Спираючись на еластичність читання, він воліє замаскувати ці записи в тілі дослідження. Уважно читаючи, вони розкривають свою структуру і відтворюють усередині тексту дерево безшовної, шипучої думки.
Формою настанов у тексті є унікальна “нарізка”, передбачувана дискурсивна відсіка або, іншими словами, введення замість звичайних заголовків абзаців або підрозділів термінів, що визначають, як орієнтирів. Книга позначена цими термінами - маяк, які, якби їх наприкінці читання витягли, “сумлінно вибрали”, то могли б скласти карту іншого права. Давайте розглянемо ці етапи, які можуть бути простими поняттями, питальними фразами або, в деяких випадках, захоплюючими інтертекстуальними посиланнями.
З першої частини, Закон - дисципліна, I.1.: Сторож воріт стоїть перед законом; охоронці; Потреба в дисципліні; Інституціоналізація права; Вчення; Що все ж пишуть автори: наука, істина та метод. З першої частини, Закон - дисципліна, I.2.: Стійкість; Можливість дефесіоналізованого права; Можливість денаукового права; Правоцентричний; міждисциплінарність.
Для другої частини, Закон - тлумачення, II.1.: Відповідність; Повсюдність; Відстань; Суперечка; Що таке юридичне тлумачення? Хто є юридичним перекладачем? Що ми трактуємо в законі? Як ми тлумачимо в законі?; Результати юридичного тлумачення. Для другої частини, Закон - тлумачення, II.2.: Навіть у законі все є тлумаченням (або загальними ознаками); Юридичний текст як довідковий текст. Захист буквального значення; Модель з'ясування тексту (юридична); Подразники однозначного тлумачення: мова, упередження та контекст; Межі інтерпретаційних визначень; Механізм управління. консенсус; Адвокати та не юристи стикаються з тлумаченням. Концепції, корисні для обох сторін; Юридичний текст як текст - П'єр Легран.
Нарешті, Закон - культура, III.1.: Позитивізм або вічне сьогодення; Традиція - споруда чи подія; Культура; Закон і культура. Загальні рамки; Перспектива антропології; Невдача класичного порівняльного правознавства; Втручання юридичної соціології; Правова ідеологія - інший вид правової культури? Знову про "культуру" порівняно з "правами"; Право-як-культура. В останню частину Закон - культура, III.2.: “Проти культури”; Однорідність; Узгодженість; Статизм; Легалізм (чи причинність?); Чистота; нематеріальність; Перевага (економічне).
Дослідники пропонують через призму права як улюбленого об'єкта дослідження "детерріторіалізацію розуму юриста", практикуючи переважно метаконцептуальний аналіз. Нам дуже цікавим є той факт, що вони не виключають нонконформістського читання книги, для якого читач буде першокласним актором. Тому його завдання - обрати шлях, відмінний від запропонованого автором, для наближення теми. Цей пакт між читачем і письменником, між читачем і текстом, безперечно, є викликом.
Не вдаючись у подробиці, ми виявляємо, наприклад, що в розділі Як ми тлумачимось у законі? Обговорюється ряд методів з їх перевагами та недоліками: історичний метод, систематичний метод, телеологічний метод, граматичний метод, логічний метод . Це також ставить під сумнів існування мови мови, характерної для закону, на відміну від нинішньої мови, певного способу вираження правової реальності. Ми наполягаємо на семантиці юридичного тексту. Звертаючись до сучасних теорій мови, поняття значення змінюється з усіх боків. З посиланням на теорію Леграна йдеться, посилаючись на юридичний текст, хоча теорія може бути поширена на будь-який тип тексту: "Начебто стабільна присутність тексту приховує невпинний семантичний рух, так що жодне початкове значення, фіксоване чи стабільне, не може бути вилучено з тексту та не може бути віднесено до нього. " (стор. 144). Юридичний текст розглядається як "гіпертекст", інтертекстуальна ємність, суд, здатний базуватися на безлічі культурних показників.
Говорячи про мета-концепцію міждисциплінарності, настільки поширену в більшості дисциплін, протягом останніх десятиліть Ралука Берчеа та Олександра Мерческу у другій частині статті дійдуть висновок: «Цілком передбачувано, що відкриття права на міждисциплінарність не матиме ефекту синтезу один з його найзатятіших промоутерів, П'єр Легран, підтримує його, коли він заявляє, що, ведучи переговори з літературою, історією чи мовознавством, право не увійшло в закон, ці інші дискурси є суттєвими. Отже, читаючи літературу, наприклад, юристи все ще, найімовірніше, вважатимуть, що роблять не правильно. Але, принаймні, закон відновить, за уявою його практикуючих, місце, про яке вони сьогодні забули, серед людей, а промоутери права в іншому випадку досягнуть своєї мети, як прихильники підривного, контрцентричного підходу., такий недисциплінований ". (стор. 81).
Іншими словами, міждисциплінарність є таким підходом „альтернативою, яку розглядають ті, хто виступає за дефесіоналізоване, дезінцифіковане або децентризоване право” (с. 60). Свобода розуміння закону - це не даність, вона здобувається шляхом роздумів та здійснення професії, обличчя якої завжди звернене до правди та справедливості.
Дискурсивна плинність, з одного боку, та інтелект, з яким університети Тімішоари вставляють бібліографічні посилання без показності в тексті, зберігаючи це ясність і максимальну узгодженість формулювання та семантики цілого, доводять володіння дисципліною, але також надзвичайні здібності. запропонувати нові шляхи підходу до правового явища у всій його складності.
З іншого боку, плавність читання підтримується розповіддю, багато в чому подібною до тієї, що міститься на деяких сторінках літератури. Не будучи книгою для популяризації специфічних для закону понять, stricto sensu, цей том приваблює аудиторію з різних галузей завдяки легкості, з якою автори приходять «розповідати» та інтерпретувати закон, не ігноруючи, а засвоюючи та проходячи через власний фільтр, вся література.
Читач зауважує, як у тексті запускаються канали комунікації з усіма сферами знань, семантичної та культурної передачі, як у передовій дослідницькій лабораторії. Ралука Берчеа та Олександра Мерческу визнають, що відхилення від традиційного розуміння та передачі закону лише перезавантажують об'єкт розслідування в класичному або авангардному режимі, як ми маємо на увазі моделі.
Не випадково том присвячений професору П'єру Леграну, одній з найбільш обізнаних герменевтик права на сьогодні. Отримавши освіту за кордоном, завдяки зв’язкам із найбільшими європейськими університетами, Ралука Берчеа та Олександра Мерческу пов’язані з інформаційним потоком, характерним для тієї дисципліни, яку вони вивчають, грамотно викладаючи її, будь то європейське чи порівняльне право.
У книзі «Право - тлумачення» П’єр Легран отримує користь із цілого розділу «Юридичний текст як текст - П’єр Легран» (с. 134–151), у якому його бачення значною мірою розуміється, пояснюється та сприймається як орієнтир усього підходу. Майже кожен абзац можна розглядати як вихідну точку в обстеженні повноважень та меж юридичного тексту, надмірностей тлумачення.
Бібліографія включає, крім назв спеціалізованих, фундаментальних праць, ряд важких імен універсальної культури, імена письменників або теоретиків (лінгвісти, семіотики, антропологи, герменевтика та ін.), Такі як: Франц Кафка, Казуо Ішігуро, Мішель Турньє, Умберто Еко, Жак Дерріда, Мішель Фуко, Шарль Пірс, Поль Рікер, Едвард Саїд, Сьюзен Зонтаг тощо. Насправді, весь обсяг можна розглядати, в дусі інтегративного бачення, як прохання про інше розуміння закону у зв'язку з іншими формами знань.
Книга закінчується віталістичним тоном, який передбачає такі кроки інтелектуального шляху, що заслуговують на розгляд: «Викопуючи свою культуру, закон стає не лише формою, що надає його, чи силою, яка його встановлює. Це робиться спектрально, ухиляється від дисципліни і, таким чином, захоплюється інтерпретаціями ". (стор. 216).
Короткий вступ до права запрошує, навіть неофітів, тих, хто не знайомий з термінологією юридичних дисциплін, до складного, нестримного читання. Перш за все, це запрошує до роздумів, до розуміння і, нарешті, до «співчуття» цього незамінного поля, правого, надзвичайно закріпленого в реальності, здатного стабілізувати або дестабілізувати суглоби суспільства. Як сильну сторону, книгу перетинає, з одного кінця в інший, витончена хвиля справжнього гумору та, подекуди, самоіронії. Стилістична щільність у режимі дискурсивної однорідності породжується динамізмом двох типів правового мислення. Майже не здається, що є два голоси. Книга-діалог із кроками та різними допитами, в яких дійові особи з природністю та ентузіазмом будують справжню промову у дзеркалі, просочену спільними значеннями, багато з них, надзвичайної новизни, глибоко авангардної.
[1] Р. Берчеа, А. Мерческу, короткий вступ до права, Бухарест, Humanitas, 2019, 228 с. Доступно тут.
Доц. Доктор Симона Константинович
Факультет літератури, історії та теології Західного університету Тімішоари