Валері Познер, Натача Лоран (реж
Журнал французької асоціації з досліджень історії кіно
Валері Познер, Натача Лоран (реж.), Кіножудайка. Представлення євреїв у російському та радянському кіно з 1910-х по 1980-ті роки, Париж, Nouveau Monde, 2012, 585 с.
Повний текст
2 Співрежисери побудували свій корпус, визначивши форми вираження єврейської культури та єврейства, надаючи перевагу фільмам, у яких «представлені сюжети, історії та персонажі, яких передбачається визначити цільовим глядачем того часу як євреїв» (с. 9- 10). Ця широка спрямованість дозволяє роботу нехтуваних неєврейських режисерів включати до роботи "кіно на ідиш".
3 Запропонований внесок варіює підходи та масштаби спостережень: від каталогу raisonné, що охоплює величезний корпус, до кінофільмів через траєкторію емблематичних режисерів, пропонована панорама поставлена на службу соціально-політичній та культурній історії. архівна робота, яка пов'язує кінофільми з великими циклами єврейської історії в Російській та Радянській імперії.
4 Натача Лоран та Валері Познер вирішили організувати свою роботу за п’ятьма тематичними осями. "Кіноєврейство" порушує питання про способи вираження єврейства у фільмах з 1910-х до 1940-х років; «Кіно, інструмент пропаганди» відображає політичне використання сьомого мистецтва в СРСР; “Перед Шоа” пропонує три важливі вклади у зображення та зображення геноциду євреїв. Частини 3 і 5 видаються більш туманними: "Євреї поблизу і далеко" пропонує розширити "погляд євреїв за кордоном, як це бачить радянське кіно"; "Реальність-фантастика: поїздки в обидва кінці" зосереджується на "способах побудови важливих діячів єврейської культури". Однак обриси цих двох частин залишаються досить розмитими, як визначено за замовчуванням. Зі свого боку, ми вибираємо більш класично хронологічну послідовність, виділяючи те, що нас особливо цікавило в рясному багатстві книги.
6 Більшовицька революція ознаменувала чіткий прорив у визначенні "єврейського питання" та єврейства. До 1917 р. Дискримінація йшла паралельно з відносною єврейською автономією, яка сприяла розвитку білкової культури. З революцією емансиповані євреї стали повноправними радянськими громадянами єврейської національності. Партнером була асиміляція примусовим маршем: якщо вони певний час заохочували розквіт культури ідиш, радянська влада працювала над систематичною ліквідацією бундистського та сіоністського рухів, викоріненням івриту та проявами релігії.
7 Багатий внесок Клер Ле Фолл, Валері Познер, Еріка Онобла, Олександра Іванова, Оксани Булгакової та Олега Будницького, присвячені фільмам 20-х і 30-х років, детально описують сліди, наслідки та аналіз цієї неоднозначної політики щодо кінотеатру, який жорстко контролюється, стають найкращим інструментом масової пропаганди.
9 Натача Лоран фіксує відродження антисемітизму 1940-х та 1950-х років завдяки кар'єрі режисера Михайла Ромма. Зрусифікований та радянізований єврей, член Комуністичної партії, Ромм жодним чином не був маргіналізований радянською владою. Важлива фігура в кіно, чотириразовий лауреат Сталінської премії, він зняв багато фільмів, повністю відповідаючи ідеології та очікуванням партії. Проте "русифікаційна кампанія" 1943-1944 рр., Яка призвела до різкого очищення в колах мистецтва та культури (але, можливо, також, як і щодо Гроссмана та Еренбурга, масштаби геноциду нацистів на радянських землях) змусила його заявити про свою єврейство вперше у двох листах на адресу Сталіна та Александрова. Усвідомлення своєї єврейської ідентичності також було виражено у її фільмах «Мрія» (1943) та «Звичайний фашизм» (1965). І Натача Лоран робить висновок: «Подорож Михайла Ромма ілюструє всі труднощі радянського режисера прийняти свою єврейство. Примиряючи свою приналежність до батьківщини соціалізму та свою ідентичність асимільованого єврея, не змушуючи брати участь у запереченні єврейської культури, така складність, з якою стикався Ромм »(с. 127-128).
11 1940-ті роки були також роками судових процесів проти нацистських злочинців та їх радянських співробітників. Відкритий у 1943 році в Краснодарі та Харкові, він був зупинений через чотири роки через "холодну війну". Джеремі Хікс присвячує інноваційну та добре досліджену статтю Міжнародному військовому трибуналу в Нюрнберзі, зосереджуючи увагу на фільмі, представленому радянським обвинуваченням: Документи, зняті про жорстокості, вчинені німецько-фашистськими загарбниками. Історіографія, надто зосереджена на американському звинуваченні та фільмі "Нацистські концтабори", цей фільм багато в чому ігнорувала. Цей дисбаланс породив косі наслідки та помилки оцінки, які автор прагне виправити шляхом ретельного аналізу фільму, його ставок та виробничого контексту. Він, зокрема, показує, що документальний фільм про звинувачення СРСР, незважаючи на його сліпі ракурси та сірі ділянки, допоміг сформувати першу уяву про "Голокост". Незважаючи на дуже упереджений коментар, який закривав долю єврейських жертв, Documents filmés підняв перший кут завіси щодо геноциду шляхом вибору та розташування зображень.
15 Ця критика є дуже незначною з огляду на важливість цього інноваційного обсягу робіт, під редакцією Натачі Лоран та Валері Познер. Кіножудайка зарекомендує себе як довідник з цього питання.