Вальтер Бенджамін
Тексти про сновидіння стосуються правил харчування та харчування
Мрії теж працюють? Чи нічні натхнення художників є частиною їхньої творчої роботи? Питання не є абсурдним після того, як такі тривіальні документи, як побутові книги Гете, нотатки божевілля Гельдерліна, розклади Ніцше чи навіть вірші Хайдеггера були включені до "творів" майстрів. З іншого боку, ми, безумовно, приписуємо мрії генію більше, ніж його список покупок. Можна задатися питанням, чи є мрії творами, але не лише після тріумфу несвідомого в літературі та мистецтві 20 століття. Жан Поль вже говорив, що всі мрійники - поети, і Шопенгауер передав слово, що кожен, хто мріє, є Шекспіром. Але лише сюрреалісти перетворюють теорію на поетичну практику: Вальтер Бенджамін неодноразово цитує анекдот з «Маніфесту сюрреалізму» Андре Бретона про те, що поет Сен-Поль-Ру щовечора перед сном вивішував на своїх дверях табличку із запискою « Поет працює ». Слово про роботу мрій, яку Фрейд приніс у світ, здається, наводить на думку про щось подібне.
Авангардна печатка сюрреалістів швидко вийшла з моди, і чиста копія несвідомої діяльності, така як мрія або авторизація écriture, не дала жодної драми Шекспіра. Але мрія та її контакти з несвідомим суб’єктом та з несвідомим оповідання залишалися темою Бенджаміна на все життя. Бо мрії не брешуть. Оскільки мова свідомості та її оманливі тенденції знерухомлені уві сні, сон з давніх часів мав великий престиж. Звичайно, обдурити може лише оповідач.
Однак сучасна теорія сновидіння вже оточує підозру в шахрайстві. Зигмунд Фрейд зізнався своєму другові Вільгельму Флієсу, що може замовляти мрії у себе. Коли Флієс, котрому Фрейд дав прочитати рукопис «Інтерпретації снів», хотів видалити дуже недискретний сон, автор попросив його назвати образливі моменти: «Принаймні, напишіть мені про тему, на яку вас образили (...) . Щоб я міг залишити те, що ви сказали у заміннику, тому що я можу замовити такі сни у мене ". Якщо Фрейд міг замовляти у себе мрії, що підтверджували теорію бажання як динамічну силу снів, то це все ще пробуджувала науку?
Остання зустріч з предками
У 20 столітті численні автори почали фіксувати результати своєї нічної праці та публікувати їх у сонниках, такі як Фрідріх Хух, Ізольда Курц, Іна Зайдель, Мішель Лейріс, Вольфганг Бехлер або Хайнар Кіпфард; Щойно з’явилася колекція мрій Арно Шмідта. У 1928 році Ігнац Єзовер, знайомий друга Бенджаміна Франца Гесселя, випустив "Книгу снів", велику колекцію снів від античності до сучасності, до якої Бенджамін вніс десять власних мрій, деякі з яких потрапили на "вулицю з одностороннім рухом" який з’явився того ж року. У другому коментарі "вулиці з одностороннім рухом" автор дає своїм читачам дієтичну пораду не розповідати сон натщесерце вранці. Сновидець тоді ще надто близький до нічного світу. Тільки після очищення їжею сновидець повністю вступає у яскравість мрії поза ним, і лише тоді він може повідомляти про нічні переживання, не боячись помсти світу сновидінь і духів мрій.
Правило дієти містить чіткі вказівки на те, що ідея Бенджаміна про світи снів близька до ідеї Ахеронти, міфічного несвідомого, до якого Фрейд також звертається у девізі "Інтерпретації снів": стародавній підземний світ, де мешкають мертві та демони сновидінь, які іноді якщо ви заманюєте і живите їх жертвами, дайте інформацію про майбутнє.
Правила дієти дотримуються на «вулиці з одностороннім рухом» двох мрій Гете, які також є в колекції Єзовера. Бенджамін-мрійник вступає в кабінет Гете, де поет пише в старості. Нарешті поет звертається до відвідувача і дарує йому антикварний посуд. Потім вони вступають у сусідню кімнату, де накритий великий стіл, який, очевидно, також був підготовлений для родичів сновидця. “Але це, здавалося, було розраховано на набагато більше людей, ніж це рахувалося. Ймовірно, це було покрито для моїх предків. У правому кінці я зайняв місце біля Гете. Коли трапеза закінчилася, він важко встав, і я жестом попросив дозволу підтримати його. Коли я торкнувся його ліктя, я почав плакати від емоцій ".
Без сумніву: витвір мистецтва, про який мріяли. Художній твір, про який мріяли, - про художника літератури за передовим досвідом. Це частина великої традиції мрій etете, з якої можна було б сформувати антологію. Незалежно від того, чи є Беттіна фон Брентано, Варнгаген фон Ензе чи Річард Демель - мрійники завжди мріють придбати любов etете. З іншого боку, Кафка, який задумав книгу про «моторошну природу Гете», колись мріяв, що він «почує декламацію Гете з безмежною свободою і свавіллям». Мрія Goете Бенджаміна, яку він мав під час свого перебування у Веймарі влітку 1928 року, - це бачення маленького подарунка та великої трапези, яку найвідоміший німець дарує своїй родині та предкам. Які предки? Хіба не потрібно рахувати родину Веніяміна та його предків від його біблійного прадіда Авраама? Всі, принаймні так сказано, всі підходять до столу Goете. Ви сидите за есхатологічною трапезою примирення.
Де Гете як Авраам годує євреїв
Тематично цей сон, схоже, відповідає дієті сну Бенджаміна та теорії сновидінь, оскільки померлі духи з’являються з його ахеронтичної темряви, яка, можливо, не лише глибоко вживає життя вранці. Омріяний образ загальної трапези ще глибше вводить у таємниці та прірви цієї теорії, яка пов’язує ритуальне питання чистоти зі споживанням. Але чому споживання може очистити? Сон ніби дає відповідь. Це найстаріша релігійна подія: їсти разом як сувенір. А гість дякує літньому господареві, підтримуючи його, коли він встає. Сльози, якими плаче сновидець, торкаючись великої померлої людини, надають досвіду сновидіння особливу своєрідну силу. Бенджамін, мабуть, теж бачив це так.
Хто найвідоміший господар із родової лінії єврея Веніаміна? Дід Авраам. У Бутті 18 є історія про Бога та трьох ангелів, які відвідують Авраама - ключовий уривок для єврейської теології гостя. Має бути відомо, Аврааму 99 років на той час, коли Бог і три ангели відвідують його. Він щойно закінчив процедуру обрізання, обрізав усіх слуг і всіх рабів і, нарешті, самого себе. Незабаром, у літню спеку, гості прибувають несподівано. Авраам наказує їм помити ноги, дати їм відпочити під тінистим деревом, він наказав Сарі спекти пиріг, слузі призначено зарізати теля, а сам він приносить масло і молоко.
Сновидіння, як писав Бенджамін у глосарії "Травміч", теж мають свою історію. Отже, у 20 столітті мрії сильно відрізняються від тих, що були в 1800 році. Але мрії переплітають елементи метафізичної долі. "Репресований [...] є, за найглибшою аналогією, яка ще не досліджена, капіталом, який виплачує інтерес до пекла несвідомого", - писав Бенджамін у 1921 році в "Капіталізмі як релігії". Тут теж слово про пекло, цього разу від іудео-християнської Ахеронти. У цьому відношенні мрію Гені-Авраама Бенджаміна також можна назвати месіанською мрією, що несе інтерес.
Незгаданим може залишитися те, що приносить користь у сновидінні, коли Гете годує євреїв, а коли у своєму старому вигляді батько Авраам з’являється вдруге. Мрії - це не просто твори мистецтва, а іноді також виписки з балансу компанії Abendland.
Манфред Шнайдер викладає німецьку мову в Рурському університеті в Бохумі. У 2006 р. «Линька. Читання міфу про Марсіяса ».
Вальтер Бенджамін
мрії
Упорядник та післямова Буркхардта Лінднера.
Суркамп, Франкфурт a. М. 2008. 168 с., 12,80 євро
вулиця з одностороннім рухом
Суркамп, Франкфурт a. М. 2007. 125 с., 11,80 євро