Василе Александрі Кодреанул
З обсягу Популярні вірші румунів Частина I: Легенди-балади, давні пісні, зібрані та складені Василем Александрі.
1. Більшість народних пісень починаються з зелений лист. Це випливає з любові румуна до зеленої природи. Весна з її блакитним небом, з її солодким теплом, з анімацією, яку вона приносить у світ, занімілий вітрами зими, народжує в серці румунських таємничих туг, захоплених початків, які змушують його забути страждання минулого і мріяти про дні кохання.
Він любить, коли настає зелена весна, лягати на траву, блукати луками та лісами, співати та стукати листям, купатись у сонячному світлі та запашному повітряному полі. Новий листок надихає пісні, сповнені глибокої меланхолії, висловлюючи горе минулого звеличення та прагнення до великого майбутнього.
Зелений лист, який вінчає народні пісні, також служить характеристикою пісні. Таким чином, коли суб’єкт героїчний, коли він фіксує вчинки сміливої людини, поет вибирає листя дерев або квіти, які відповідають його силі та молодості, такі як дубовий лист, лист ялиці, лист півонії, бо воїни балад високі як ялиця, така міцна, як дуб, і така червона, як півонія. Пісні про кохання починаються із сльози, борозни, листя базиліка, бо ці квіти, за народними віруваннями, мають чарівне призначення. Коли це пісня горя чи смерті, він віддає перевагу листю терну, мошок тощо.
У легендах та баладах, де з’являються прекрасні діти, їх супроводжують найніжніші квіти рівнин, поет вінчає їх гірляндами, що пахнуть листям фіалки, троянд, малечі тощо. і тому предмет пісні може бути відомий навіть із першого вірша.
За допомогою цієї поетичної форми своїх імпровізацій румуни доводять ще тіснішу спорідненість зі своїми братами з Італії, бо в народних піснях тіней, лігурійців, пікенців та п’ємонтців лист замінюється квіткою. Наприклад:
Віола кайф
Твої очі були широко розплющені
Це зробило рану, яка мене болить тощо.
Вишневий цвіт
І живоплот з розчину і троянди
Я хочу застрахувати ваш будинок.
Цвіт яблуні
Іди додому, що тобі телефонує мама
Мама телефонує тобі, і у мене болить серце.
тощо і т.д.
2. Старе місто в Бессарабії на березі Дністра.
3. Гірські мокани існують з давніх часів, їх великі вози, запряжені цілими кінними стайнями, перевозять сіль і товари через країну та за кордон.
4. Тобто вдари його тричі іржавою гвинтівкою або іржавим краєм.
5. Чудовий образ швидкості коня.
6. Бан знайдений, зачарований бан. Знайдено скарб, нескінченні неприємності, прислів'я.
7. У день Спокути ягнят потрібно зарізати на їжу. Звідси вислів, який пестить людей похилого віку: Весна бачить більше шкур баранини, ніж шкур овець.
8. Копул - прекрасне поле в кінці Яссі, батьківщина суспільства колишньої столиці. Поза цим полем знаходиться радіус Бреза.
9. Арнаути здавна були на службі у панів і бояр. Спочатку вони сформували королівську гвардію, одягнену лише в одяг, зшитий нитками. Пізніше їх використовували агі як гончарі проти злодіїв, які утримували дороги. Одним з їх найвідоміших вождів був Бімбаша-Сава. Нарешті, з моменту формування румунського ополчення вони залишаються парадними слугами деяких бояр. Їхня робота полягає лише у тому, щоб бути озброєними, як арсенали, і таким чином стояти за каретами.
10. Характерна відповідь одного з найблагородніших румунських звичаїв, звичаю бенкетувати. Кожного разу, коли хтось бачить великий стіл і каже: "Гарна їжа!", Власник столу відповідає: "Ось вона!"
11. Люди вірять, що вони є зачарованими зв’язками, які можуть пробити лише срібні кулі.
13. Передбачається, що в баладі згадується Олександру Ілієш, який правив у 17 столітті 1666 року.
14. Тобто, грек із Фанару, один із тих сервільних інтригантів, які насаджували в серця румунів ненависть і презирство до греків, як через переслідування, яке вони завдавали країні більше століття, так і через псування звичок, які вони слідуючи за ними!
15. Вхід у новий одяг - це можливість отримати побажання щастя та здоров’я від знань та народів. Вони кажуть: "Будь здоровим і веселим!"
16. Ці вірші нагадують ті, що в Енеїда: Тимео Данаос і дона ферентес; і італійського поета: Або мерзенний, або гордий, але завжди сумнозвісний! Деякі співаки згадують турецьку замість грецької, і тому Кодреан каже:
Боже, ваша величність,
Не слухайте незнайомців тощо.
Див. Частину I балад, видання 1852 року.
17. Покарання за пень, поширене на Сході, застосовувалося до винних навіть до римлян. Серед руїн міста Помпеї у в'язниці були знайдені кістки двох людей, затиснутих у великому бронзовому колодці.
18. Тобто його обличчя було червоне від гніву.
19. Тобто він домагався різкості нігтем, щоб довірити собі звук іржавої або сталевої зброї.
20. Деякі з балад закінчуються побажанням, адресованим слухачам. Наші предки любили чути пісні хоробрості, і за їхніми столами приносили співаків, які розповідали їм справи старих кавалерів. Спів цих віршів виконувався речитативно. Балада було сказано. Це те, що розповів мені сліпий із Боготіна Некулай Настасі про баладу Кодреана.