Василі Гроссман, від сталінізму до контрапункту свободи
Наприкінці життя, розірваного двома тоталітаризмами ХХ століття, Василь Гроссман логічно став, майже незважаючи на себе, великим письменником інакомислення та свободи.
Подобається ця стаття? Поділіться цим !
Річард Гедон.
«Видання вашого роману зашкодить не тільки нашому народові та нашій державі, але всім, хто бореться за комунізм […], усім прогресивним трудівникам капіталістичних країн, усім, хто бореться за мир […] Чому ми додамо нам вашу книгу до атомні бомби, які нам готують наші противники? "
Автором цих речень є не хто-небудь: Михайл Соуслов провів "прекрасну" кар'єру в сталіністському СРСР, де відзначився під час чисток 1930-х рр. Під час Другої світової війни саме він депортував чеченців і тоді був головним редактором "Правди", щоденника режиму. У липні 1962 року він відповідав за ідеологічні питання в політичному бюро Комуністичної партії СРСР, який тоді очолював Микита Хрущов, якому він зрадив через 2 роки, спричинивши його падіння та заміну Леонідом Брежнєвим.
Письменник "Фронтовики"
Для кого Суслов знаходить час, який ми вважаємо дорогоцінним у цей період міжнародної кризи, Берліна, а потім Куби, щоб виправдати просту заборону публікацій, і що це за роман, суджений цим значним діячем настільки небезпечним, як американські ядерні ракети ?
Його співрозмовником є Василь Гроссман, якого сьогодні вважають одним із найбільших російських прозаїків, можливо, найбільшим у ХХ столітті, а роман - «Життя і доля».
Якщо Суслов не поспішає, то це тому, що Василь Гроссман - це не будь-який плюмітіф. Великою популярністю він зобов'язаний своїй героїчній поведінці під час Великої Вітчизняної війни, в якій він брав участь як кореспондент газети "Червона зірка" Червоної Армії, чиї головні битви він висвітлював з моменту катастрофи літа 41 до падіння Берліна у 1945 р. через Сталінград. Перебуваючи на передовій понад 1000 днів, він щодня повідомляв про героїзм бійців, чиї страждання та наполегливість він поділяв. Він був першим письменником, який відкрив та повідомив про нацистські табори знищення.
Людяність, простота та письменницький талант зробили його популярним в СРСР, особливо серед "фронтовиків", простих солдатів фронту.
Радянський реалізм
Гросман народився в Україні в 1905 році і після вивчення хімічного машинобудування звернувся до літератури. Оцінений Горьким, який тоді зробив дощ і блиск у радянській літературі, він швидко став професійним письменником, переконаним представником радянського реалізму, прославляючи книгу за книгою більшовицьку революцію, її досягнення та її лідерів, починаючи зі Сталіна.
Під час великих чисток 1930-х років він навіть зміг підписати петицію проти старих більшовиків, помилково звинувачених у державній зраді.
Але цей бездоганний письменник-революціонер поступово відкриватиме очі на радянський режим під час та після Другої світової війни спочатку у своєму серці, а потім публічно у власних творах.
Фашизм, комунізм, антисемітизм
Василі Гросман народився в повністю асимільованій єврейській родині і виявляє, що він єврей, коли стикається з Голокостом, коли його власна мати, яка залишилася в Україні, трагічно зникає, вбита нацистами разом з 35 000 євреями Бердичева.
Він все ще бачить цей антисемітизм у роботі з повоєнним здивуванням у своїй країні під час кампанії проти "корінних космополітів" та суду над білим халатом наприкінці правління Сталіна. Своїм порятунком він зобов'язаний лише смерті Сталіна в 1953 році.
За традицією великих російських романів, зокрема "Війни і миру", тоді він почав писати "Життя і долю", величезну соціальну фреску, зосереджену на битві під Сталінградом, оскільки шедевр Толстого відбувається в наполеонівських кампаніях.
Але цей чудовий, глибоко людський роман уже не є комуністичним, нічим радянським, це ода людству, свободі особистості, мужності бути добрим для себе та для інших. Він малює день у день жахливість тоталітаризмів, посилає назад до спини винищення класів та расове знищення, гулагов та нацистських таборів, що виходять із тієї самої пекельної матриці, бажання нав’язати фантазоване колективне благо.
Судячи зі слів двох колишніх більшовиків, запертих в ГУЛАГу:
"Ми помилялися, ніщо, жодне покаяння ніколи не зможе спокутувати те, що ми зробили ... Ми не розуміли, що таке свобода, ми її розчавили. Маркс також недооцінив це; це основа і значення, це інфраструктура інфраструктури "
«Прагнення людської природи до свободи непереможне, тоталітаризм не може відмовитися від насильства, тому що людина не відмовляється від свободи сама по собі. Цей висновок - світло нашого часу, світло майбутнього ".
Індивідуальна свобода і добро
Давайте також послухаємо цей гімн до індивідуальної доброти:
“Добро не в природі, ані в проповіді пророків, великих соціальних доктринах, етиці філософів ... але звичайні люди несуть у своїх серцях любов до всього живого, вони природно люблять життя, захищають життя; після робочого дня вони радіють теплу каміна і не виходять на площі запалювати мангали та багаття.
Ось так поряд із цим великим і страшним добром у повсякденному житті є людська доброта. Це доброта старої жінки, яка на узбіччі дороги дає шматок хліба проходячому засудженому, це доброта солдата, який передає свою гарбуз пораненому ворогу, доброта молоді, яка жаліє на старості - доброта селянина, який ховає старого єврея у своєму сараї […] Ця доброта, позбавлена однієї особи щодо іншої особи, - це доброта без свідків, трохи доброти без ідеології. Це можна було б назвати бездумною добротою. Доброта людей поза релігійним чи соціальним благом. "
Наприкінці життя, розірваного двома тоталітаризмами ХХ століття, Василь Гросман логічно став, майже незважаючи на себе, великим письменником інакомислення, свободи, без сумніву, більшим за Солженіцина.
Рукопис у в'язниці
Vie et Destin, рукопис якого було конфісковано КДБ, "посаджено у в'язницю", як сказав Гроссман, буде опубліковано в Росії лише після його смерті, яка сталася в 1964 році, в самоті та злиднях, і після смерті СРСР !
В основному, був прав Суслов, який мав рацію, саме такі люди, як Василь Гроссман, Андрій Сахаров, Вацлав Гавел, Лех Валєса, і твори, подібні до «Життя і долі», руйнували комунізм, уникаючи, таким чином, ракет.
Наближається літо, а також канікули, коли ти маєш встигнути почитати, то чому б не життя і доля? Незважаючи на страждання, які воно неможливо уявити нашим поколінням, його літературні якості, гуманність, емпатія, повна відсутність ненависті роблять це парадоксально радісним та оптимістичним читанням, бо, як говорить сам Гросман, якщо разом два тоталітаризми ХХ століття не могло подолати мале полум'я індивідуальної свободи, це свідчить про те, що воно незнищенне.