Ведичне оспівування інструменту на службі трансформації буття IFY IDF
Ведична пісня: інструмент на службі перетворення істоти
Тисячолітня традиція
Ведична пісня і донині мало відома. У той час, як за часів мудреця-в'язача В'яси існувало 1180 гілок Вед, сьогодні залишилося лише 12 або 13, деякі з яких перебувають на межі зникнення. 12 листопада 2003 року ЮНЕСКО оголосило ведичні співи загальним надбанням людства, визнавши його унікальною культурною спадщиною. З середини 20-го століття професор Т. Крішнамачар'я, провидча, усвідомлюючи, що цей скарб не можна втратити, вирішив відкрити своє вчення за межами касти брахманів в Індії, а також на Захід. Т.К.В. Десікачар активно допомагав поширювати його, навчаючи перших неіндійських вчителів, які поширились по всьому світу.
Ведична пісня, яку також називають adhyāyāna, «подорож до себе» - це декламоване читання Вед, яке, згідно з традицією, слухали натхнені мудреці в стані медитації. За усною традицією пісня декламується сьогодні, як і раніше, співаками; набір суворих правил і кодифікацій дозволив зберегти будь-які часові зміни.
Мантри та прани
«Фрази» Вед говорять на санскриті і називаються мантрами. Кожна мантра схожа на насіння, яке лише чекає проростання, щоб його потенціал міг розвинутися в сприятливому полі: одиниці тіла-розуму-духу читача. Мантра, ущільнена прана, стає джерелом творчості та мудрості, коли регулярно і з ентузіазмом практикується.
Ведичні співи - це усна та експериментальна дисципліна. Його практика сприяє розвитку багатьох якостей, таких як слухання, концентрація уваги, концентрація уваги. Ведичні співи також мають багато застосувань у галузі охорони здоров’я.
Подібно внутрішній жертві, ведична пісня розпалює вогонь у п’ятивимірному тілі (pañcamaya) практикуючого, вогонь, який очистить, очистить його тіло та розум, щоб підготувати їх до отримання вібрації в глибинах його свідомості. Ця вібрація жива і активна: вона несе сенс і, розвиваючись, сама виявляє свою енергію та сенс. Отже, оспівування Вед - це спочатку досвід, який переживається усіма почуттями, а потім перетворюється на внутрішню подорож. Звук стає Актором. Оповідач співає або для себе, або для інших: починається турбота про Істоту.
Дозволити звуковим актам часто важко зіткнутися з нашими звичками (саскара), зокрема менталізацією (осмислення, переклад.). Звук насправді має власний інтелект, свою іскру Свідомості. Це дозволяє нам досягти дуже тонкого душевного стану, який виходить за рамки звичайного розуміння: він пов’язує нас, пов’язує з «чимось» більшим.
Деякі ефекти співу
У міру розвитку вогню він створює рух, енергія, що виділяється таким чином, циркулює по тілу для його купання. Вогонь має кілька проявів: відчуття тепла в тілі, яке буде виробляти різні типи «рідини»; травлення активізується, незалежно від того, пов’язане воно з фізичною, сенсорною, психічною чи емоційною їжею; посилюється "вогонь", пов'язаний із зором, розпізнаванням, функціонуванням центральної нервової системи, відблисками шкіри тощо. Як тільки перешкоди пом’якшаться, рафінована енергія може потрапляти в більш тонкі канали людського тіла. Особливо активізується горлова чакра, вішуддхі, місце спілкування та піднесення.
Усна та слухова дисципліна, спів розвиває пам’ять, уважне слухання, чуйність, стосунки з оточуючими.
Пісня практикується на фазі видиху і поступово подовжує дихання: розвивається управління енергетичним капіталом і тонка взаємодія з розумом. Розум відкривається, його межі потім постійно відсуваються назад, він стає простором творчості. Тоді Істота може самовиразитися.
Пісня активна, як тонкий масаж, вона ліпить внутрішній світ декламатора і дозволяє розкрити не підозрювані пейзажі та потенціал. Все залежить від майстерності та творчого інтелекту (юкті) практикуючого. Інтегрований у практику йоги, спів перетворює його, псевдозріджує, приводить істоту у вібрацію. Звук може вигідно замінити відлік під час занять йогою (кількість повторень постави, пранаями).
Запрошення на досвід
Нарешті, допитливий читач захоче інтегрувати спів у свою практику. Для поглиблення він також може звернутися до компетентного вчителя.
Зараз доступні два приклади застосування.
Обрана мантра - це гаятрі.
Для його застосування ґаятрі ділиться на три:
1/[де] tat saviturvareṇyam |
2/[де] bhargo devasya dhīmahi |
3/[де] dhiyo yo naḥ pracodayāt |
Гаятрі можна співати усним або розумовим способом на видиху під час постави або послідовності поз.
Для Вірабхадрасани - постава героя (яка повинна бути інтегрована у практику із протилежною поставою):
Для пранаями, дисципліни живого дихання:
Нарешті, будьте цікаві, експериментуйте, залишайте в собі місце для творчості (повторення, кількість, інтенсивність тощо). Будьте уважні, слухайте та налаштовуйтесь відповідно до пережитих переживань (svādhyāya).