Вегетаріанець - Han Kan LQ
Структура Verlag 2016 | 190 сторінок.
Хан Кан допускає оповідача від першої особи лише в першому розділі: чоловік Йон Хе. Він не лише окреслює своє сприйняття змін у дружині, але також забезпечує чудове розуміння сімейних рамок норм та свого незвичного образу себе. Як абсолютно середній тип, він будує своє життя цілеспрямовано на абсолютно безбарвних наріжних каменях: свої випадкові будні, завідомо невимоглива робота, вибір безликої дружини. Любов ніколи не була метою. Якщо у вас немає любові, ви не можете втратити жодної. Функціонування завдяки ідеальній адаптації до сірого.
Спочатку він злиться на вегетаріанські надмірності дружини, пов'язане з цим порушення норм у компанії та налякані санкції на робочому місці. Не дивно, що він незабаром відмовляється від свого опору. Паралельно з прогресивним мовчанням та відмовою дружини служити йому за правилами, відчуження подружжя бере свій шлях. За ритуальним пияцтвом з колегами по роботі в стані алкогольного сп'яніння зґвалтування його дружини, яка залишилася. Подружні обов'язки. Йон Хе знову відмовляється від м'яса на сімейному святі. Авторитарний батько карає їх перед спорідненістю і набиває в них м’ясо. Вона відригує, бере в руки ніж і розтинає артерію. Після цього тривалий термін перебування в лікарні. Шлюб розпадається. Літні батьки визнають події безкомпромісним неприйняттям.
Оповідач від першої особи, здається, зашифрований у цій главі під назвою “Вегетаріанець”. У формі уявлень про мрії ми дізнаємось у Йон Хеса про все більш жорстокі бачення м’яса, тварин та вбивств. В кінці цієї послідовності нарешті з’являється метафора: «Я вірив, що винна плоть. Я думав, що мені просто потрібно відмовитися від м’яса, і я більше не мрію про ці мрії. Тільки зараз ... я зрозумів. Ці обличчя живуть у мене в шлунку »(с. 121). Насправді це не плоть, а жорстока смерть, що передувала їй. Саме гримаси її сім’ї та їхні вимоги, обличчя подружніх звичаїв та їх самоочевидне придушення застрягли у них у животі. Шлунок закритий. Людина повинна померти з голоду як зовні, так і внутрішньо. Звичайно, остання відчайдушна спроба перетворитися з людини на суспільство дерева повинна провалитися. Коли остання глава називається “Дерева у вогні”, цей світ також спалений.
У другому розділі автор зосереджує увагу на другій жертві/виконавці норм разом зі швагром та чоловіком сестри Йонг Хе. Обидва стають літературно переплетеними, обидва зазнають невдач. Він невдалий відеохудожник, який використовує некротичні концентрати кінця світу, війни та людського лиха, щоб досягти мало уваги та ніякої підтримки сім'ї. Як і Йон Хе, але різний, він теж не відповідає соціальним очікуванням. Він теж відчуває квазіботанічну зміну в тому, що у нього виникає художня одержимість: моря квітів, намальовані на оголених тілах. Залишившись після гнітючого стихійного лиха, настає поворот до барвистої фізичності. Початковою точкою цього нового захоплення є фетишизація аномалії: монгольських плям, корейські діти яких також розвивають як пігментацію шкіри. Дорослі особини зазвичай втрачають монгольську пляму, тоді як Йон Хе ні.
Після того, як Йон Хе оговтався від лікарняного з ним і його дружиною протягом декількох місяців, його бажання розквітло в монгольському місці Йон Хе. Зараз вона розлучена. Це буде ваше тіло, яке воно прикрашатиме годинами відеозаписів з вашої згоди. Після того, як колега художника, яку також намалювали, відмовився приєднуватися до неї сексуально на рослині, що нагадує повзучі рослини, він взяв на себе роль. Йон Хе здається замкнутим, але в кінцевому підсумку стимульований після того, як він був відчужений від рослин. Екстатичний союз обертається катастрофою, коли сестра Йонг Хе потрапляє на порнографічну сцену. На основі детальних відеодоказів швагер притягується до кримінальної відповідальності, а Йон Хе передається до закритої психіатрії. Вона ніколи більше цього не залишить. Він сховається і, як і раніше, нехтує дружиною та дитиною.
В останньому розділі Хан Кан спрямовує світло на свою невістку. Вона єдина, хто підтримує зв’язок із сестрою в психіатричній лікарні, хоча вона зраджувала їй із чоловіком. Важливо, що батьки також розривають стосунки із зрадженою дочкою, оскільки вчинок її чоловіка також заплямував її. Самотність і зрада її душі стають дедалі інфекційнішими і швидко поширюються всередині неї. Щотижнева участь у прискореному занепаді Йонг Хе все частіше стикається з нею. Думки про смерть нав'язуються, стрибок перед вхідним метро буде настільки легким, що кровоточать поліпи матки можуть провіщати наближення кінця, огляд життя руйнівний. Зменшення Йонг Хе стає її відображенням.
Йон Хе в дитинстві був принижений батьком-холериком. П'яний батько вдарив мовчазну Йон Хе - не старшу сестру. Вона уникнула насильства, бо піклувалася про батька, а не про виснажену матір. А що відбулося після цього - це безлюбний шлюб з егоманським відео-художником. Але як далеко від неї є її власний чоловік і сестра, як це не парадоксально, вони наближаються до тут і зараз, що, можливо, не знає завтра. "Якби її чоловік та Йонг Хе не першими перетнули кордони і тим самим зруйнували свій ідеальний світ, то, мабуть, розчинилися б вони самі ..." (с. 188). Текст книги закінчується знаком питання. Чи не залишить вона теж свій нібито ідеальний світ позаду?
Чи є робота також критичним гендерним балансом? Те, що автор справді передбачає критику ролі, вже можна зрозуміти з опису персоналу. Хан Кан змушує всіх чоловічих персонажів роману виглядати заплямованими: порожній чоловік Йонг Хес, жорстокий батько, одержимий шурин. Натомість жінки є жертвами саме цих чоловіків, а отже, і патріархального суспільства: пригнобленого Йонг Хе, зрадженої сестри, знесиленої матері.
Хан Кан встигає поставити гнітючий, захоплюючий сюжет простою мовою. Однак у процесі діалогів іноді виникає враження пошкодженого перекладу німецькою мовою. Подібним чином в історії трапляються певні літературні помилки, такі, як вражаюче швидкі наслідки для флористичного мотиву порнографії. Навіть якщо історія відбувається в Кореї, багато елементів міжособистісних репресій, безумовно, не залежать від культури. Оцінка: 2 - (ур)> «Тривожний» - це опис, який часто зустрічається в оглядах цього твору корейського письменника Хана Канна. Я не можу з цим погодитися. Для цього необхідний глибокий, емоційний дотик, який зі мною ніколи не траплявся. 4/5 клас (ün) Цей запис опублікував gh. Постійне посилання на запис.