Вегетаріанська літературна дієта - Блог Carturesti
Дивні істоти, ідеї ... Вони ніколи не приходять поодинці. І мене так легко замочити, зачепити, обтяжити. Вони ростуть як грона або збираються, як хижі птахи. У 1997 році Хан Кан опублікував історію під назвою «Плід моєї жінки», в якій чоловік став свідком перетворення дружини на рослину. Останнє насіння і в’янення чоловіка все ще цікавляться, чи зможе дружина ще цвісти навесні. Написавши цю історію, Хан Кан відчув, що може підійти до однієї теми з іншого боку. Дуже різні. Тому що, бачите, ця південнокорейська авторка заявляє, що її переслідує обтяжливе запитання: чи є насильство людини в будь-який момент сумісним з невинністю? І тут, можливо, потрібні пояснювальні дужки - пов’язані не стільки з книгою, скільки з письменником.
Хану Кан було 9 років, коли її сім'я залишила Кванджу для життя в Сеулі. Кілька місяців потому відбулася різанина в Кванджу, в якій майже 200 людей - більшість з них жителі міст - були вбиті в результаті репресій, озброєних надзвичайним насильством. Між шоком та почуттям провини за відсутність, сім'я Кан зберігала альбом фотографій, які засвідчили жорстокість. А через 3 роки випадково Кан виявив фотографії. Він вважає, що - якби він був старшим - він би повстав проти злочинного режиму. Однак у віці 12 років вона була шокована людським насильством - назавжди позначеним. "Я відчував, що люди страшні, і що я одна з цих істот", - сказав Хан Кан в інтерв'ю "The Guardian".
Хан Кан напише ще одну книгу про різанину в Кванджу (під назвою "Людські дії" цього року вона була перекладена англійською мовою). Але, щоб повернутися до вегетаріанця, у цьому романі Хан Кан аналізує насильство на індивідуальному рівні.
Незважаючи на титул, Вегетаріанець не проводить агітацію за чи проти способу життя, а йде до останніх деталей самотніх виборів. Роман розповідає про Йон Хе - жінку, яка відмовляється від вживання м’яса, а потім повністю перестає їсти, сподіваючись, що вона не постраждає, не заподіє нікому страждань і перетвориться на дерево. Однак у цьому романі вся надія руйнується. Рішення та рішучість Йон Хе радикально впливають на всіх його близьких.
Роман написаний у 3 актах. Спочатку це були три окремі оповідання, видані окремо (у Південній Кореї такі новели, які згодом зібрані в романі, є літературною звичкою).
У них читач відкриває світ одиноких тварин, яких не розуміють і не можуть розшифрувати навіть оточуючих.
Кожен із трьох актів представляє точку зору та історію близького друга Вегетаріанця. Ми виявляємо чоловіка, який може лише думати про нього і який цінує свою дружину лише за її банальність (хоча вдячність може бути занадто сильним словом), швагер, який ставить її в центр еротичних одержимостей, і сестра, яка хоче захистити, навіть незважаючи на те, що вона розчавлена цією сутичкою. Говорячи про Йон Хе, здається, що кожен персонаж описує різну істоту і - як не дивно - кожен відчуває по-різному, ніж сприймають решта.
Голос вегетаріанця ледве чути: трохи в реальному світі і лише крапля більше в монолозі мрій про привидну пустелю. В результаті, як і інші герої, читач не може по-справжньому зрозуміти мотиви Йон Хе. "Я бачив сон" - єдине її пояснення. З одного моменту вперед недостатнє пояснення.
Протягом багатьох років сама автор була вегетаріанкою. Він знову ввів м’ясо в раціон за наполяганням лікарів, але каже, що цей досвід також вплинув на нього, коли він писав роман. У колективному товаристві та великому споживачі їжі тваринного походження, наприклад Південній Кореї, той факт, що всі інші намагалися переконати її скуштувати трохи м’яса, здавався їй часто забавним тиском. Однак у книзі він перетворив її на жорстоку.
На початку випуску роман "Вегетаріанський" вважався досить дивним і надмірним у Південній Кореї. Але протягом наступних дев’яти років книга перекладалася на все більше мов і завойовувала аудиторію різних культур. Цього року він виграв Міжнародну премію імені Мана Букера, і його слава досягла нових вершин. Цікаво, що від однієї області до іншої публіка має різні ключі читання. Ймовірно, перший шок західного міського читача пов'язаний з нормами корейського патріархального суспільства. Але в міру розвитку історії ви починаєте відкривати знайомі думки, почуття, які належать лише людині, незважаючи на паралелі та меридіани. У той же час історія настільки далека, що вона могла бути неземною і шепотом зрозумілим лише тоді, коли вона відбивається у власному розумі.
* У цій колонці використана інформація з інтерв’ю, які Хан Кан дав The Guardian, The White Review та World Literature Today