Вегетаріанство в Біблії l; аналіз отця Роберта; Вегакту
Слідом за нашою статтею про вегетаріанство в Біблії, а точніше про уривок про Каїна братовбивцю, багато з вас відреагували (тут і у Facebook).
Отець Роберт Кулат люб’язно погодився поділитися з нами своїми думками з цього приводу. Католицький священик Авіньйонської єпархії, він відомий своїми позиціями на користь сучасного мистецтва та металевої музики.
Ось як це визначається:
Мені вегетаріанець близько 2 років але мене завжди пильно цікавив і, отже, документував проблеми функціонування нашої світової системи харчування. Отже, це не лише за страждання тварин у фабричних господарствах, а й за негативні екологічні та економічні наслідки м’ясної промисловості.
Нижче наводиться його аналіз вегетаріанства в Біблії, зокрема розділу про Каїна та Авеля.
У цьому тексті не сказано, чому Бог віддав перевагу Авелевій жертві перед Каїновій. За цим текстом ми повинні бачити протилежність між кочівники (євреї в ролі добра, скотарів дрібної рогатої худоби) та сидячий (народи Палестини до поселення євреїв в обітованій землі = злі фермери ...)
Тому для Каїна та Авеля автор перекладає текст у давнину кочове/осіле суперництво і, схоже, спочатку приймає партію кочових євреїв, але решта історії показує, що Бог захищає Каїна, незважаючи на його злочин, і тому не все біле чи чорне ! Вірш 15.
Що стосується теми, яка вас цікавить, вегетаріанство, Біблія не може бути антивегетаріанською, оскільки вона говорить, що Бог-Творець дає вегетаріанську дієту тваринам і людям (Буття 1, 29.30). План Бога-Творця про-вегетаріанський, зрозуміло! Лише після потрапляння зла в серце людини і, отже, гріха, Бог також дарує людям м’ясоїдну дієту після потопу: Буття 9,3.
Зверніть увагу, що ця зміна режиму супроводжується a обмеження з заборона їсти кров тварин (9.4). Тому що для євреїв кров = життя, тому що кров засвоюється в душі, а душа - це те, що дає життя (отже, тварина). Саме з цієї причини плоть без крові - це лише труп. Що дано французькою мовою різницею між живим тілом = тілом та мертвим тілом = трупом.
Нарешті в маленькій книжці Йонаса тварини асоціюються з чоловіками у піст Ніневії (3, 7,8), і Бог виявляє особливу увагу до тварин, які населяють це місто: 4,11.
Ще раз дякую отцю Роберту Кулату за його деталі.