ВЕЛИКДЕННІ ЗВИЧКИ Розмальовувати та прикрашати яйця, оновлювати одяг, подарунки зайчика
Фарбування або прикрашання яєць, оновлення одягу та дарування подарунків Зайчиком - найпопулярніші великодні звичаї, поряд із звичаями в деяких регіонах, наприклад, посипання дівчат, щоб вони залишалися красивими цілий рік та прикрашання воріт будинків, де є незаміжні дівчата.
ВЕЛИКДЕННІ ЗВИЧКИ: Розпис та декорування яєць, оновлення одягу, подарунки зайчиків (Зображення: Publimedia/Shutterstock)
Для румунів приготування Великодня означає насамперед прибирання та посуд, який готують у домі. "Пасхальне прибирання" будь-яка господиня повинна своєчасно сплатити і мати домашній місяць для прийому гостей протягом трьох днів святкування.
Великодні страви, яких зазвичай не бракує за столом, - це червоні яйця, баранина, великдень та козонак. Яйця розмальовують у Великий Четвер, вважаючи великим гріхом робити що-небудь вдома в п’ятницю, коли Проход відбувається в церкві.
ОСТАННІ НОВИНИ
Мішки, повні грошей, заховані в будинку наркоторговця. Величезна кількість, виявлена DIICOT. ФОТО та ВІДЕО
Коронавірус у Румунії ОНОВЛЕННЯ В ЖИВО 13 листопада. Понад 9000 нових випадків зараження та 174 нових смертей. Понад 1000 пацієнтів приймають на ATI. ПОВНИЙ баланс
КОРОНАВІР 13 листопада. Ситуація по округах. Значне збільшення рівня зараження для кількох округів. Дивіться ПОВНИЙ СПИСОК
Прем'єра для міста в Румунії. Референдум про введення заходів проти Ковіда та модернізацію, скликаний міським головою УРСР
У країні румуни вибирають свіжі курячі та качині яйця, занурюючи їх у воду (свіжі яйця падають на дно, старі піднімаються на поверхню) і готують декоративні інструменти. Найдавнішими «пір’ям» були свічка - гарячим кінцем якої на яйці були намальовані певні знаки - та гусяче перо. Люди розтоплюють бджолиний віск, в який додано трохи меленого вугілля, прикрашають яйця бажаними мотивами, а потім кладуть їх у фарбу, щоб забарвити фон. Місцево використовуються нові способи оздоблення, більш-менш пов’язані з оздобленням воском: фарбовані яйця, рельєфні, прикрашені листям рослин, прикрашені намистинами.
У традиційних громадах зіткнення яєць відбувається за правилами, які відрізняються в різних районах, але, в будь-якому випадку, їх дотримання є обов’язковим: хто має перший удар (як правило, літній чоловік), які частини яєць потрібно вразити, зіткнення слід "взяти", "змінити", "побачити" або "побачити". Спочатку подружжя стикаються між собою, потім діти з батьками, потім батьки з іншими родичами, із запрошеними на вечерю друзями та сусідами.
У Болгарії, як і в Румунії, часто зіткнення яєць перетворюється на змагання між закусочними, найбільш стійке яйце називається "борак" ("боєць", болгарською - n.r.).
У деяких районах яєчну шкаралупу кидають на землю для удобрення господарств, виноградників і садів, зберігають для заклинань чи чарів або годують тваринами.
Після служби воскресіння опівночі відбувається перша в родині великодня трапеза.
У перший день Великодня було прийнято, щоб уся родина милася в тазику, в який клали червоні яйця та срібні чи золоті гроші, вірячи, що таким чином усі будуть здорові та процвітаючі.
В районі Трансільванії існує ряд специфічних звичаїв, одним з яких є посипання дівчат і жінок хлопцями та чоловіками на другий день Великодня. Мета - підтримувати їх красивими цілий рік. Групи жителів села блукають селом до пізнього вечора, щоб жодна дівчина не залишилася цілою. Спочатку для обприскування використовували відра джерельної води - символ очищення ще дохристиянського віку, які зараз замінюють флаконами з парфумами. У деяких селах також існує звичай прикрашати фонтани кольоровими писанками.
У Трансільванії молоді люди в суботу ввечері прикрашають ялицевими гілками ворота будинків, де живуть незаміжні дівчата. Дівчата, які всю ніч чекали біля вікон, знають, кого нагородити, тож хлопці отримують їжу чи гроші у день Великодня.
У Чехії та Словаччині обприскування жінок можна замінити легкими ударами спеціальним батогом, сплетеним з восьми, 12 чи навіть 24 гілок верби та прикрашеним кольоровими стрічками. Вважається, навіть у цьому випадку, що жінки, «залицяні» таким чином, залишатимуться красивими та здоровими, а ті, ким знехтували, можуть почуватись ображеними.
Великодні звичаї мало відрізняються від однієї частини світу до іншої, але в основному пов’язані з гастрономічною специфікою. Традиційні страви готують скрізь, такі як Великдень для росіян та румунів, Osterstollen у Німеччині, Baba Wielancona для поляків. Найчастіше ці страви благословляють у церкві разом з яйцями та м’ясом.
У ранньому християнстві ті, хто охрещувався під час Пасхальної служби, були одягнені в біле. Вони носили цей одяг цілий тиждень, як символ свого нового життя. Ті, хто вже охрещений, носили не білий одяг, а лише новий, щоб показати, що вони поділяють нове життя Христа. Таким чином, звичка носити новий одяг стала великодньою традицією.
Пасхальний Зайчик - язичницький символ, емблема родючості, пов’язана християнами з явищами Ісуса після Воскресіння. Перша згадка про кролика як великодній символ з’являється в Німеччині приблизно в 1590 році. У деяких регіонах цієї країни вважалося, що кролик приносить червоні яйця у Великий четвер, а ті, що забарвлені по-різному, у ніч перед Великоднем.
Інші символи Великодня включають кажана, вираз чистоти та метелика, вихід якого з куреня в іншій формі нагадує Воскресіння Ісуса Христа.
І оскільки румуни вважали Великдень дуже важливим, вони також уявляли собі інші «види» Великодня. Через тиждень після Великодньої неділі, у перший день понеділка, деякі православні християни зазвичай святкують Пасху. Це свято також називають Prohoadele, Великдень мертвих або понеділок мертвих, присвячений духам старших і предків.
Так було «винайдено» Великдень коней, свято з рухомою датою (четвертий день шостого тижня після Великодня), коли вважається, що протягом години, один раз на рік, трава, що пасе коней, насичується. . Важливість свята поступово зменшувалася, набуваючи принизливого значення: не повертати запозичене, відкладати до «Святого чекає», не дотримуватися слова. У легендах та деяких колядках новий зміст свята приписується прокляттям, кинутим на коней, жуйних, постійно ненаситних, Богородицею, якій заважали риси, плач, їжі та гризлі корму під час народження Ісуса., в яслах у різдвяній стайні. З місцевими варіаціями та віруваннями свято було засвідчено скрізь у Румунії.