Веселка все ще розділена
П’ятнадцять років після історичної перемоги Спрингбоків, їхній девіз того часу: "Одна команда, одна країна" бореться за перемогу в Південній Африці
Нельсон Мандела (Морган Фрімен) представляє Кубок світу з регбі Франсуа П'єнаару (Метт Деймон) у фільмі Invictus. (Фото: Warner Bros).
«Кожен з нас тісно прив’язаний до ґрунту цієї прекрасної країни, як знамениті дерева Преторії Джакаранда та кущі мімози, райдужна нація, яка мирна із собою та світом. "
80% статті залишається прочитати.
Хрест,
Розвивайте свою різницю
Включено в передплату:
- Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
- Щоденна газета в цифровій версії
- Доступ до архівів та тематичних файлів
- Наші поточні та тематичні бюлетені
Пробна пропозиція від
Через кілька місяців після вступу на посаду в 1994 році новий темношкірий президент Нельсон Мандела, чотири роки раніше звільнений з тюрем апартеїду, де він провів двадцять сім років свого життя, описав у поезії форму Південної Африки, яку "вона має намір побудувати, об'єднані у своєму різноманітті, полікультурному та багаторасовому. Потім піднятий архієпископом Десмондом Туту та усім світом концепція "Нації Веселки" позначила духів.
П’ятнадцять років потому мрії про плавлення трохи зникли. Здається, розрив між громадами збільшується. Граючи учня чаклуна в "соціальній лабораторії", яка була Південною Африкою після виходу з апартеїду, чи не залишив би Мандела вибухонебезпечну спадщину? ?
Більшість чорношкірих людей досі живуть у гетто
Так вважає emeрейм Вільямс, фотожурналіст, який висвітлював ці перехідні роки: «Без Мандели ми були б у кровопролитній ванні в 1990 році. Він справді привів країну до демократії. З ним ми мріяли про ідеальний перехід, де вчорашні вороги стануть братами. Але, можливо, це було нереально, і сьогодні ми платимо ціну за цю мрію. "
Перш за все, важко говорити про інтеграцію в країні, яка намагається забезпечити однакові права для всіх своїх громадян. Згідно з дослідженням, проведеним у вересні минулого року, Південна Африка є найбільш нерівною країною у світі, попереду Бразилії. Незважаючи на появу сильного темношкірого середнього класу в останні роки, членство в громаді часто продовжує визначати соціальний клас.
У повсякденному житті більшості чорношкірого населення все ще живе бідність, насильство та безробіття. Фізична розлука також зберігається, більшість чорношкірих все ще мешкають у селищах, ці гетто створені за режиму апартеїду.
У 2008 році в результаті ксенофобських заворушень загинуло 62 людини
Зенарія Барендсе колись була активісткою проти апартеїду. Сьогодні мізерна пенсія як вчителька змушує її ділитися будинком дочки в промисловому районі на околиці Кейптауна. Вона є частиною цієї спільноти Метіса, "занадто чорна в умовах апартеїду і занадто біла зараз", і вона чітко дивиться на поточну ситуацію в країні: "Ми не повинні приховувати своє обличчя, наша нація все ще розділена на расовій основі. Гаразд, сьогодні мої онуки мають право здобувати освіту в будь-якій школі, але ви все одно повинні мати кошти, щоб сплатити реєстраційний збір за якісну школу. Де свобода? "
Щорічне опитування "Барометр примирення", опубліковане Інститутом справедливості та примирення, показує, що расові відносини залишаються відносно стабільними з 2003 року: 46% південноафриканців не мають друзів іншої раси, а 59% важко "зрозуміти звички та звичаї ”Інших громад. Південна Африка справді є справжнім змішаним поєднанням культур, релігій та мов. І інтеграція може ніколи не стати реальністю в цій країні, де міцні культурні ідентичності зберігаються, поруч, поколіннями.
Хронічна бідність та незнання іншого: коктейль вибухнув у 2008 році під час ксенофобських заворушень, в результаті яких загинуло 62 людини, переважно африканці з решти континенту. "Я не хочу залишатися тут", - сказав Чесний із Зімбабве, який живе в жерстяному будинку в районі Хараре в селищі Хаєліча, за 40 км від Кейптауна. “Вони вже не ладнають між собою. Як ви хочете, щоб вони приймали незнайомців? "
З 1995 р. Регбі служить барометром
Поширено чути, що єдиним, що поділяють усі південноафриканці, є рекордні злочини, брааї (недільне барбекю) та пристрасть до спорту. У першій сцені Invictus група молодих білих коледжів грає в регбі на доглянутому газоні, коли чорні хлопці через дорогу штовхають футбольний м'яч у пилу пустиря. Якщо кліше "білого регбі" проти "чорного футболу" все ще існує, здається, сьогодні все більше і більше південноафриканців переходять цю дорогу.
Політкоректною мовою, яка оточує будь-які дебати щодо расових питань у Південній Африці, ми говоримо про "трансформацію". А з 1995 року регбі служить барометром. Там, де Честер Вільямс був єдиним чорним, хто одягнув майку Спрінгбокс, 10 із 42 гравців, відібраних у 2009 році, є чорними або змішаними.
Ми можемо очікувати змішаної аудиторії
Хоча спочатку ця «трансформація» була синонімом позитивної дискримінації, вона, як стверджує Пітер де Вільєр, нинішній тренер національної збірної Метіса, вже не має значення: «Колір шкіри гравців більше не актуальний. . Я не збираюся приймати темношкірих гравців лише за квоти, бо це принесе їм більше шкоди, ніж користі. "
Зі свого боку, футбол, здається, швидко приживається у білій громаді, явище, очевидно, посилене близькістю Чемпіонату світу. Торік, під час Кубку конфедерацій, аудиторія стадіону була дуже неоднозначною. Те саме можна очікувати з 11 червня. Навіть якщо в міру зростання конкуренції та ціни на квитки громадськість може змінитися. Бафана-Бафанас, національна команда, лише намагається неможливо повернути всі кольори у південноафриканській веселці.