Ви згодні з ортодоксальним пеклом - Форум Softpedia
Мегара, 15 липня 2007 р., 14:26, сказала:
Тудореле, уважно прочитай, що я сказав вище, і не повертай їх, як хочеш.
Ісус зійшов і проповідував духам у в'язниці. Потім інші біблійні вірші, які я тобі дав. Уважно читайте їх і добре пережовуйте.
Де католики підтримали цю ідею смолових котлів?
Ви стверджували, що православне пекло - це одне ціле з католицьким пеклом. Тільки це означає православне пекло, смоляні котли та довгі роздвоєні дияволи. Чи розумію я, що католики уявляють пекло інакше? Якщо ви мені не вірите, увійдіть до православної церкви і подивіться на стіни. З більшою ймовірністю ви знайдете такі сцени.
У цьому випадку ви все ще стверджуєте, що пекло, яке уявляють собі православні, є таким самим, як пекло, яке уявляють католики.?
І ще одне, чи вважаєте ви, що пекло та чистилище є чимось певним чи просто припущеннями, чимось лише вигаданим, але не явно продемонстрованим чи показаним Богом чи його ангелом?
DayDreamer, 15 липня 2007 р., 14:53, сказав:
Відредаговано tudorel666, 15 липня 2007 - 14:38.
xelad, 15 липня 2007 р., 15:39, сказав:
H725, 15 липня 2007 р., 16:00, сказав:
tudorel666, 15 липня 2007 р., 15:30, сказав:
Ніде в Біблії не зроблено такого опису Пекла. І наскільки мені відомо, православна церква не стверджує, що пекло означає котли з смолою, а біси з довгими вилами.
На стіні Сікстинської капели Мікеланджело намалював Бога. Чи означає це, що католицька церква стверджує, що Бог є саме таким, яким його малював Мікеланджело? Запевняю вас, ні.
[http://www.holylandmap.net/anthro/enanthropomorphism.files/image002.jpg - Завантажити на сторінку (вставити) Клацніть тут]
1. Створення людини
2. деталь із творіння небес
Мегара, 15 липня 2007 р., 16:20, сказала:
Ніде в Біблії не зроблено такого опису Пекла. І наскільки мені відомо, православна церква не стверджує, що пекло означає котли з смолою, а біси з довгими вилами.
На стіні Сікстинської капели Мікеланджело намалював Бога. Чи означає це, що католицька церква стверджує, що Бог є саме таким, яким його малював Мікеланджело? Запевняю вас, ні.
[http://www.holylandmap.net/anthro/enanthropomorphism.files/image002.jpg - Завантажити на сторінку (вставити) Натисніть тут]
1. Створення людини
2. деталь із творіння небес
Відредаговано spx2, 15 липня 2007 - 16:06.
spx2, 15 липня 2007 р., 17:05, сказав:
tudorel666, 15 липня 2007 р., 12:41, сказав:
tudorel666, 15 липня 2007 р., 13:10, сказав:
Відредаговано shimen_musashi, 16 липня 2007 - 11:16.
shimen_musashi, 16 липня 2007 р., 12:09, сказав:
Я тут читав, але, чесно кажучи, де говорить ця ортодоксальна пекла? Мені справді цікаво дізнатись, як виглядає пекло. І чому пекло православних буде відрізнятися від інших, коли, "за визначенням", пекло - погане місце.
Чому у мене складається враження, що (хоча я не спостерігав за тим, що ви писали на ІП близько 2 місяців), ваші наміри залишаються незмінними. Будь-якими способами ви б'єте по православних християн. Так, ви маєте право на думку, але.
Це я сказав вище. Пекло не описане в Біблії, і тому жодна ортодоксальна доктрина не може сказати інакше. Те, що картини були зроблені таким чином, що більшою чи меншою мірою приводять в уяву художників, є другою частиною. Залишились лише картини і не більше того.
. але не просіть більше, ніж можете.
tudorel666, 15 липня 2007 р., 13:57, сказав:
tudorel666, 15 липня 2007 р., 15:30, сказав:
Відредаговано shimen_musashi, 16 липня 2007 - 12:13.
Відредаговано dilla, 16 липня 2007 - 12:17.
dilla, 16 липня 2007 р., 13:14, сказав:
Переважна більшість цих процедур (сподіваюся, мені дозволено цей термін) роблять у перші 6 тижнів після смерті людини. Вважається, що в цей період душа проходить 20 звичаїв. Ось коротке пояснення кожного з них:
Очевидно також джерело для тих, хто хоче знати більше: http://www.ortodoxism.ro/Vamile.shtml
LE: Я ставлю ще одну цитату, яка, на мою думку, принесе вам деякі роз’яснення щодо православ’я:
"Отже, сороковий день після смерті є вирішальним днем для долі душі в майбутньому житті. Це особливий суд Христа, який вирішує стан душі лише до дня Страшного суду - Загального суду. Цей стан душі, що відповідає його життю на землі, це не її остаточний стан для вічності, але може зазнати змін. Ісус Христос на сороковий день після Свого Воскресіння підняв людську природу до вищої слави, поставивши її на трон Свого божества, праворуч Отця. на божественному прикладі, або померлий на сороковий день після смерті вступає у стан, належний їх моральній цінності.
За прикладом Господа, котрий після свого сорока вознесіння вічно сидів праворуч Бога, чекаючи, поки Його вороги ляжуть до ніг (Євр. 10:12), як і душі померлих, чия доля була встановлені конкретним судом Христа, вони залишаються в такому стані (але не без можливості зміни) до дня Загального суду. "
tudorel666, 15 липня 2007 р., 16:39, сказав:
Відредаговано Megara, 16 липня 2007 - 14:16.
об'єднати публікації. Використовуйте кнопку EDIT