Від культурної революції до глобалізації Ле Девуар
Оділ Трембле
Кінорежисер, письменник Дай Сіцзе пережив безліч потрясінь у Китаї, Франції, сьогодні на планеті, яку вразив вітер одноманітності. Мистецтво, культура, тонкі емоції, боротьба у його житті здаються йому дуже крихкими. Однак урагани антимистецькі та індивідуальні думки, це відомо. А на терасі готелю, перед букетом мудреця, ми слухаємо, як він розповідає про свою незвичайну молодість під час певної культурної революції ...
Повернення до Червоного Китаю: класифікується як вороги народу, реакційний буржуа, його батьків як лікарів у в'язниці. Підібравшись один від одного, у 17 років хлопець потрапив у табір перевиховання. Це 1971 рік: три роки сходження на гори Сичуань, щоб витягнути лайно та інші послуги від Великого Кормчого. «Ми знали священні слова Мао напам'ять. Як боляче було належати до табору тих, на кого він нападав. Ми заздрили нашим друзям, які народилися з хорошого боку. "
Читачі його незабутнього роману «Бальзак» та значною мірою автобіографічного китайського кравця (опублікованого у 2000 р.) Уже знайомі з його трагічно-убуеським юнацьким віком. Два молоді буржуа, перевиховані в горах, читали романи Бальзака - таємні скарби, розкриті прекрасному кравцю в селі. І ця під вагою слів хотіла змінити її життя.
"У моєму поколінні всі вже крали твори європейської літератури, перекладені на китайську", - пояснює Дай Сіцзе. Мені сподобались росіяни, особливо Гоголь. Дівчина мого друга - яка не була кравцем, а неписьменним селянином - віддала перевагу Бальзаку, без сумніву, через інтенсивність викликаних почуттів. Там сватались до жінок. Франція володіла цим лицарським духом, невідомим у Китаї. "
Він вивчив французьку мову вдома в 1983 році. “Після смерті Мао двері відчинились, і ми мали доступ до університету. Я вивчав образотворче мистецтво, але Франція мене привабила, і там пропонували стипендії для вдосконалення моїх навичок. Монрелер, Терез Дюпюі, перший західник, якого я знав, навчив нас мови. Потім я закінчив вивчати кіно в Парижі в IDHEC [Інститут удосконалених кінематографічних досліджень]. "
Виходячи з цього престижного закладу, його перший повнометражний фільм «Китай, мій біль» (премія Жана-Віго 1989 р.) Вже був пов’язаний з кошмаром таборів для перевиховання. Фільм знімали у Франції. Що ще ? Донині у його країні походження його фільми та книги залишаються забороненими.
Ми зобов'язані Дай Сіцзе ще одним важливим романом "Комплекс ді Ді" (Премія "Феміна" 2003 р.), Комедійно протистоїть європеїзованому китайцеві та захопленому психоаналізом нововідкритому, завербованому, абсурдному Китаю.
Як режисер, він вивів на екран свого Бальзака та маленького китайського кравця. Ми бачили в Монреалі його фільми "Дочки ботаніка" про гомосексуалізм у Китаї, казку "Тан одинадцята", дві роботи, створені спільно тут. Біля нього: Квебекський директор зйомки Гі Дюфо. " Мій улюблений ! Він сказав. Сьогодні член журі FFM. Монреаль, Die Sijie знає. Франкофонська культура теж.
Після прибуття до Парижа він виявив більше знань про літературу країни - зі слабкістю до Флобера і Пруста - ніж його колеги-студенти. Привітальна Франція була не такою, як у його старих фантазіях. Життя в звисі - це золотий ключ до творчого процесу.
Парижанин майже тридцять років любить країну, але перш за все захоплений історією своєї батьківщини. «Життя в іншому місці дає мені безцінне розуміння. І як важко бути прозаїком у Китаї! Там усі ганяються за грошима. Мао переконав китайців, що вони революціонери. Насправді вони завжди були дуже талановитими торговцями ... які взяли на себе торгівлю та йдуть по шляху формування економічної наддержави. Великі гроші, великі бойовики, як у США. Так, країна швидко змінюється. "
Він часто туди повертається. «Мій друг, художник, який дуже збагатився, хоче, щоб я зняв китайський фільм, який я б дуже хотів. Тож останні два роки я працював над екранізацією роману Юа Хуа, доброго китайського письменника. Він летить протягом сорокарічної історії, займається сексуальною революцією, розкриває жорстокі речі під керівництвом Мао, як батько побитого до смерті хлопчика. За два роки я написав п’ять версій, усі відмовились, бо цензура в кіно сильніша, ніж у літературі. Цього достатньо ! Я більше не буду змінювати жодного рядка. Якщо уряд зміниться, можливо, ми можемо це змінити ... »
У Китаї, який став найбільшим у світі кіноринком, який представляє продукцію Голлівуду проти місцевих блокбастерів, Дай Сіцзе відчуває себе чужим для комерційних кодексів. Він хоче запропонувати більш тонкий, ніжний і смішний фільм.
У роботах два нові проекти: перший натхненний життям його діда, який був християнським пастором у Китаї. Друге - мистецтво підробки. "Це не вчора. Вже в 17 столітті священик спостерігав за китайською схильністю до копіювання творів інших. Я знаю художника з порцеляни, який наймає сотні робітників. З нього роблять високоякісні підроблені вази Ming, які продаються дуже дорого. Тема мене зачаровує. "
Але якщо Китай змінюється, змінюється і Франція. «Буквально десять років тому людей все ще цікавили душі, що перетинаються між двома культурами. Сьогодні скрізь усі думають лише про прибуток, а коли одна книга працює, інші знецінюються. Виник економічний монстр, який ковтає все. Як сумно ! "