Відгуки про Histoire d Awu - Justine Mintsa (7) - Babelio
Перші рядки свідчать про поетичний та акуратний стиль, де метафора відразу ж у центрі уваги. Розповідаючи про життя розсудливої Авудабірана, другої дружини Обаме Афане, автор пропонує нам чудовий портрет жінки та знайомить нас із ритмом та обрядами щоденного життя Габону на краще ... і на гірше.
Трохи скептично читаючи задню обкладинку, я боявся надмірно звичного кохання. Далеко не так, якщо стосунки між Аву та Обаме справді відіграють важливу роль, вони розумно поєднуються з обмеженнями часом складного сімейного життя. Між традиційними обрядами та інколи жорстокою щоденною дрібницею Джастіні Мінці вдається викласти найнеобхідніше в житті, де не сказано найкращого і не може бути видно.
Посилання: https: // synchroniciteetseren.
Історія Awu насправді не історія Awu. Я б сказав, що це перш за все історія Обаме, сільської вчительки, її чоловіка. Велика історія кохання, яка закінчується трагічно і яка буде ниткою на лапі цього доброго, мужнього чоловіка і якого чекають найгірші вади в цьому середовищі: сестри, брати, племінники, племінниці. п’явки.
Обаме Афане одружився на Беллі, його першій дружині. Вони закохані в ту шалену любов, яку ми знаходимо в романах більш рожевих, ніж Сенегальське озеро. Але, є це "але", що створює найбільші любовні історії, земля Белли не є родючою. І все ж вони намагалися, Обаме Афане терпляче, виховуючи свою сім'ю, витримуючи сімейний тиск. Белла трималася, знущаючись і злими стрибками з боку свекрухи, подружжя довго в це вірили. Потім, підштовхнутий дружиною, Обаме йде шукати більш родючого грунту. І приходить Авудабіран, молода 17-річна дівчина, яка бачить себе заміжньою на тридцятирічному, чиє серце і розум назавжди прив'язані до її попередниці.
Джастін Мінца, йдучи слідами цього тріо, кладе пальцем на велику кількість звичаїв у суспільстві, які важко прийняти, коли ти жінка. Складні стосунки з двоюрідними братами сестри, "справжніми" дітьми, обумовлені матрилінійністю певних етнічних груп, образами невістки (Франко засудив у своєму знаменитому "Ba ndйko ya bassi, ba lingaka basi" ya ba ndйko y a mibali tй, pona nini Oh, oh oh oh "http://youtu.be/Si2pDIjie4I, ndrl: Сестри не люблять дружин своїх братів, чому це так?) та жорстокості, які зазнають і жінки стерильні, ніж вдови з цього тестя, які, як передбачається, стали їх сім'єю. У цьому романі читач, яким я є, часто стикався з нечуваним насильством, яке, на жаль, не здавалося мені ні перебільшеним, ні нереальним. Якраз навпаки. І це те, що, я вважаю, автор хотів засудити.
"Кожна жінка народжена, щоб народжувати. Для неї це не тільки життєва потреба, але і, перш за все, обов'язок для неї, перед яким ніхто інший не перевершує"
Історія Awu також є тривіальною історією любовного тріо. Ав любить свого чоловіка любов’ю, відданою відданості та захопленню. Обаме Афане любить Белу навіть за могилою і не має жодного погляду на нову дружину. Боротьба Аву за існування поряд із чоловіком добре розказана, без спокусливого маніхеїзму влюбленої жертви та байдужої сволочі.
"Вона була впевнена, що день цих обіймів стане справжнім днем їхнього весілля. Вони з чоловіком будуть вільні. Вона від одержимості. Він від примари;"
З моєї точки зору, важливою точкою цього роману є засудження певних вад африканських суспільств, оскільки, читаючи, я натрапив на деякі аспекти. Наприклад, розповіді, з самого початку, мене не підкорили. Це зроблено з певною прикрою млявістю і особливо відступами на ткацьких знаряддях - професія Аву, яка допоможе вижити сім’ї, але, можливо, стане об’єктом її падіння, - і бажана поезія в описах скоріше стримувала мене.
"Для Авудабірана ланцюговий міст як ніколи був точкою любові, точкою її життя. Вона таємно пишалася всіма тими локонами, які вона ретельно виробила протягом свого життя: навчанням, професією, шлюбом, дітей, спалахи щедрості щодо своєї сім'ї та свекрухи. Її скромність та надмірна розсудливість означали, що вона ніколи і ні з ким не конфліктувала. Проте вона була красивою та блискучою, що, з іншого боку, принесло їй зло око, навіть ревнощі деяких. Але вона зробила вигляд, що нічого не усвідомлює ".
Читання було неприємним, але у мене виникає відчуття спроби задихнути фреску. Протягом усього читання я провів паралель із "Абіссінськими хроніками", де під приводом сімейної саги Мойсей Ісегава встигає поговорити з нами про культуру, звичаї та особливо історію Уганди.
Що стосується - майже - кожного з моїх читань, то я закликаю вас відкрити Джустін Мінцу з цим чи іншим романом, оскільки, не будучи в захваті від форми, мене зацікавив вміст, який цей автор повинен був передати.
Посилання: http://www.loumeto.com
“Африка - хто зробив - переробить - і хто зробить. »Мішель Лейріс
Перші книги, опубліковані у цій збірці, отримали користь від презентації Жана Нолла Шифано, директора колекції. Я витягую з нього два емблематичні речення: "Тут ми робимо ставку на африканців з Африки та інших країн, французької мови та будь-якої письмової мови, розмовної та, безперечно, ще не написаної, ми робимо ставку на написання чорних континентів, щоб розморозити романтичний дух та французька мова нового століття. Ми робимо ставку на паперові фетиші, які переходять від дерев’яних фетишів. ". фронтиспис перших публікацій зник, але редакційна спрямованість залишається.
Саме після прочитання багатьох авторів, африканських, карибських країн, опублікованих у цій збірці (та інших видавців), я хотів у примітці скромних розмірів поділитися задоволеннями від читання і, можливо, провести вас у ці простори так близько і так мало відомий. У ці швидкоплинні часи я вирішив спиратися на перші опубліковані роботи.
Нехай керуються титулами та їх резонансом, пройдіть через двері забруднених курток і увійдіть на ці континенти, там ви знайдете пристрасних та захоплюючих письменників.
Ви боїтесь невідомого, ви шукаєте визначні пам'ятки, чому б не розпочати з двох книг Боніфація МОНГО МБУСА "Desirs d'Afrique" та "l'Indocilitй", які представляють широку панораму авторів, класичні запахи, сучасні аромати, Темрява Руанди, конголезька яскравість, діаспора та колоніальні шоломи.
Написання одних зачарує вас, інших - на сміх, їхні мрії здадуться близькими вам і іншим поки що. Казки, епічні казки, пригоди, книги, що звисають до життя.
Деякі ідеї, щоб напоїти рот, сподіваються на майбутні читання.
Пориньте у смачну мову Абдурахмана ВАБЕРІ "Транзит", який від Руассі до Джибуті викликає війну та вигнання або варіації "Ріфт, дороги, рейки" в минулому та сьогодення на пустелях, океанах та міфах. Виберіть жорстоку мову мартініканця Фабієна КАНОРА, котрий у "D'eaux Douces" розповідає про відчуження жінки, яка бореться з питаннями особистості.
Можливо, вас приверне заголовок "Моя бабуся Банту і мої предки гали" Анрі ЛОПА, який повертається до руху негритості і дивується питанням створення, франкомовного світу, змішування в часи глобалізації .
Виберіть один із романів Ананди ДЕВІ з Маврикія, наприклад «Зітхання» та його перший абзац «Земля набрякла, як язик, який давно не пив. пісок тече до пір. Горизонти і погляди запечатані. Над нами небо здається відкритим. Але тут немає нічого відкритого. Ми народилися замкненими. "
Слідкуйте за пошуками кохання Майї, героєм Натахи АПАНАХ-МУРІКАНДОМ.
Вам не подобається футбол, нехай це не заважає вам увійти в "Божественний гнів" камерунца Ежен ЕБОДЕ, щоб поділитися своєю критикою змагань та пристрастей "перетворення стадіонів на плювальницю та кратер для всіх торгових точок".
А як щодо “П’яниці в кущі” нігерійця Амоса ТУТУОЛИ, який є родоначальником цих літератур. Переклад Реймонда КВЕНО - це задоволення.
Перейдіть до "Lisahohй" уявної, але справжньої столиці тоголезького Thо ANANISSAH, щоб слідувати і загубитися в розслідуванні, де сам оповідач не здається таким невинним.
Приєднуйтесь до ніжності габонської Джастін МІНТСА у "Історії Аву", якщо ви не хочете йти шляхом журналіста, який проведе вас по слідах поетеси Лідії ду Кармо Ферреріра в "Сезоні божевільних" анголець Хосе Едуардо АГУАЛУСА.
Але, можливо, ви будете більш чутливі до протистояння між сучасністю та привілеями предків у “La revolte du Komo” Маліана Алі ДІАЛЬО, до історії конголезського Мамбу Ейме ГНАЛІ та його “Beto na beto, вага племені” або в долі сліпого Думе в романі "крик, який ти штовхаєш, нікого не розбудить" камерунца Гастона-Пола EFFA .
Помилуйтеся зображенням Маврикія Амалом СЕВТОГУЛ в "Історії Ашока та інших менших персонажів" або перегляньте стирання традиційного суспільства в колоніальній системі Донато НДОНГО в "Темряві вашої пам'яті".
Я ні хочу, ні втомлюю вас, якщо підміню власні відкриття вашими можливими показаннями.
Я до кінця зберіг мозаїку Сільві КАНДЕ «Лагон, Лагунес» та чудову маленьку післямову Едуарда ГЛІСАНТА, яка закінчується цим запрошенням «Я лише хотів, щоб у цьому місці я поділився з вами незбагненним та непередбачуваним. Письмо - це ворожіння. Читати написане - це розшифровувати загадку. "