Відносини між сім’ями, Церквою та суспільством частина III
Відносини між сім’ями, Церквою та суспільством: частина III
Частина III: Церква втрачає свій вплив і починає турбуватися про сімейне життя
Поступово виключена з публічної сфери з XIX століття, Церква відступила від приватної сфери, намагаючись зберегти форму влади. Цю тезу захищає Ліве Геверс, історик і теолог КУЛ.
Отже, ми можемо бачити, що до кінця режиму Ancien, а це іноді триватиме до двадцятого століття, Церква повністю опановує механіку шлюбу, вона веде реєстри шлюбів, як реєстри шлюбів. гласність шлюбу (публікація заборон біля дверей церков є важливим елементом), і вона продовжує отримувати побажання подружжя, які дарують таїнство шлюбу.
Церква втрачає владу в публічній сфері
За певної форми секуляризації, яка все ще дуже незначна, Французька революція запускає процес деінституціоналізації. Церква поступово втратить низку своїх прерогатив у публічній сфері. У сімейних справах вона втрачає прерогативу узаконення шлюбу. Відтепер законним шлюбом буде той шлюб, який пройшов перед цивільною владою. Тому Церква поступово втрачає контроль над публічною сферою.
У Бельгії це дуже ясно. Конституція 1831 р. Вважається ліберальною конституцією - вона була фактично засуджена тодішнім папством - яка відокремлює церкву від держави. У Бельгії злочином є одружуватися спочатку у церкві перед тим, як одружитися перед реєстратором. Це зовсім новий елемент для Церкви. Це не означає, що суспільство дехристиянізується. Навпаки, багато ліберали XIX століття аж ніяк не були атеїстами, вони часто були навіть дуже побожними католиками. Таким чином, Теодор Верхейген, засновник ULB, був практикуючим католиком. Один з його нащадків, Філіпп Верхейген, також був капеланом і монахом короля в Клерланді, а його племінник досі є монахом у Клерланді. Тому лібералізм не був антирелігійним, але хотів відокремити публічну сферу та релігійну. Але це відокремлення очевидно тягне за собою втрату влади для Церкви.
Церква починає дбати про сім’ю
Винахід категорій
Вони також знаходяться в періоді, коли раціоналізм, відкриття світу, певним чином штовхає ярлик, класифікує. Питання про гомосексуалізм почало виникати приблизно в цей час. Гомосексуальну поведінку можна спостерігати протягом усієї західної історії. З іншого боку, класифікувати когось як гомосексуаліста, це починають робити лише в дев’ятнадцятому столітті, коли ми також визначаємо поняття раси, коли класифікуємо всі елементи тваринного і рослинного світу. Ми прийшли до того, щоб узагальнити набір поведінки, яка колись ніколи не вважалася б складовою особистості людини. Тому ХІХ століття справді є переломним. Церква зосереджується на сім'ї, на буржуазній сім'ї, вона також запропонує цій буржуазній сім'ї набір важливих форм поведінки для того, що ми сьогодні переживаємо як сім'я.
Продовження роду узаконює шлюб
Читайте також. наступні два аналізи: