Відомі румуни в Росії
Розташувавши три історичні румунські провінції біля місця злиття трьох великих імперій, нашій нації протягом історії потрібно було докласти героїчних зусиль, щоб протистояти їх спробам завоювати її, можливо, підпорядкувати їй. Близькість до Османської імперії означала для правителів Молдови та Валахії постійну битву між Давидом та Голіафом; близькість до царської імперії була грою в миші та коти, а близькість до Австрійської імперії принесла в Трансільванію долю Попелюшки при дворі "цивілізуючої" Європи.
І все ж цивілізаційну роль культури цих імперій не слід недооцінювати, лише якщо ми враховуємо підготовку молоді у закладах культури в більш розвинених центрах західних, південних чи південних сусідів. Таким чином, щоб просвітитися, бейзаделі з Валахії вирушили до Стамбула, найкращі хлопці з Трансільванії - до італійців чи до Віани, а сини великих бояр з Молдови - до Львова. Однак деякі несприятливі історичні умови змусили багатьох людей одного походження, психічного характеру та мови жити поза межами Румунії.
Озираючись назад, ми помічаємо, що спочатку наші стосунки з росіянами були не такими напруженими, як у відносин з турками, наприклад, або навіть з "трупами". У тому сенсі, що у нас не було прямих збройних конфліктів (крім Другої світової війни, звичайно). Це пояснюється приналежністю до однієї і тієї ж релігії, а також деякими схожими історичними умовами, такими як існування небезпеки вторгнення народів, а згодом - існування спільної мети - боротьби проти Османської імперії, яка навіть сприяла укладанню союзів.
Однак Московське герцогство, згодом царська імперія, більше турбувалося про розширення на північ і схід європейського континенту та в Азії та збереження завойованих територій. Однак різниці між політикою царизму та політикою радянської експансії не було. Таким чином, наш східний сусід не пропустив жодної можливості насолодитися тілом нашої країни з Бессарабією, відповідно з Північною Буковиною та Землею Гертою, коли історична ситуація була сприятливою, і ми враховуємо моменти 1812, 1940, 1944 Тим болючіше, що загарбник мав згоду великих держав часу. Завдяки безпосередньому оточенню першими відомими румунами, які прибули до Росії, були молдовани.
Дійсно, учений Мілеску нав'язує себе при дворі, стаючи, як писав літописець Некулс, учителем царських дітей, серед яких є той, хто залишиться в історії під іменем Петра I! А в 1675 році цар Олексій надішле йому на чолі послання, що має велике значення для Китаю, з цього приводу він напише "Подорож до Китаю", детальну, документальну та літературну характеристику Сибіру, від Тобольська до в порту Нерцинськ і, звичайно, Китай, що принесе йому європейське визнання.
Повернувшись з поїздки, його будуть шукати молдавські посланці, щоб дати гарне слово при царському дворі. Після його зусиль Патріарх Російський вручить митрополиту Молдови Дософтею друкарню у вигляді кириличних символів.
Кантемір і Петро Великий
За збігом обставин, але найвизначніша політична особистість російського середньовіччя, Петро I, матиме протягом багатьох років у своєму оточенні ще одного великого молдавського вченого, Димитрія Кантеміра, найбільшу гуманістичну особистість румунського середньовіччя.
Ставши володарем Молдови після перебування майже 20 років у Константинополі, часу, витраченого на ретельну підготовку в галузі орієнталізму, Димитрій Кантемір повертається на сто вісімдесят градусів у зовнішню політику Молдови, зосереджуючись на Росії. Зміна політичного курсу визначалася саме тим, що мало гарантувати його прихильність до Воріт.
Але його внутрішнє знання турецького панування дозволило йому помітити свої слабкі сторони, а саме гниття системи, життєздатність правителів та нелюдську експлуатацію підданих, що викликало почуття, що суперечать його просвітленому духу. Зійшовши на престол, він ініціював низку реформ з метою створення сучасної королівської держави, після чого в квітні 1711 р. Уклав союзний договір з Росією, секрет навіть для молдавських бояр.
Основними положеннями договору були звільнення Молдови від турків, гарантія абсолютистського князівського режиму незалежної держави та спадкове збереження престолу в родині Кантемірешті. Природно, що великі молдавські бояри, постраждавши в своїх привілеях, чинили опір, коли Петро I прийшов зі своїм військом до Яссів, але середні класи з радістю записалися під прапор правителя.
Інтимний радник царя
Після поразки армій союзників у Стонілешті (майстерна битва, описана Іоном Некульце у своєму "Летописєш"), лорд Молдавії, разом із усім двором, натовпом солдатів і кількома залишившимися боярами, пішов шляхом вигнання, супроводжуючи його. на царя на зворотному шляху. Сподіваючись на переможне повернення за допомогою мускалів, щоб повернути собі трон, Д. Кантемір та його оточення зупиняються на деякий час в Україні, в Харківській області, де, "будучи князем Імперії, він володів 13 селами".
Проникливий духом, колишній правитель усвідомлює, що це поки неможливо, і їде до Петербурга, нової столиці Росії. Цар ставиться до нього з належною честю і дарує йому інші маєтки, одне під Москвою. Новий власник разом зі своїм сином Матеєм побудував тут церкву Божої Матері Ізволул Тамадуйрії, де вона служить і сьогодні. Катерина II придбає маєток у Сергія Кантеміра, правнука молдавського правителя, на якому вона побудує свою дачу.
На місці колишньої садиби сьогодні знаходиться парк і музейний комплекс Шаріньяно, а район у південній частині Москви названий на честь колишнього молдавського правителя та вченого. На знак високої поваги цар робить його інтимним радником. У своїй новій якості Д. Кантемір докаже свій реформаторський дух, сприяючи здійсненню великих реформ у формі організації та керування імперією.
У 1722 році він супроводжував Петра I в експедиції на Каспійське море, керуючи розвідувально-пропагандистською службою для народів Кавказу. Під час експедиції він збирає матеріали для синтез-дослідження з цього напрямку, але не зможе написати його повністю, оскільки помре через кілька місяців після повернення до Петербурга.
Йому вдається написати лише "Систему мусульманської релігії", яка була науковим вступом до експедиції. До дослідження мали бути включені результати досліджень Кантеміра щодо археології та географії регіонів, куди входили російські війська, досі невідомі місця.
Не маловажно згадати той факт, що принцеса Марія, одна з дочок молдавського князя, стала коханкою Петра Великого. Це була помста царя, бо його друга дружина Катерина, перш ніж стати імператрицею Росії, була служницею та коханкою священика Глюка шведської Лівонії, після чого вона пройшла крізь ліжко трубача Крузе, маршала Шереметьєва, генерала Меншикова. . Але хто залишився рахувати ліжка!
Період великих творінь
Петербурзький період можна вважати найбільш плідним в історіографічній діяльності Димитрія Кантеміра. Ще вигідніше для румунської та європейської історіографії одночасно. Тут він напише - на латині - свої основоположні праці: "Опис Молдови", "Історія Османської імперії", "Хроніка румуно-молдавських влахів", пронизаних практичним, прагматичним духом, характерним для епохи Реформації, але також високий патріотизм.
Повністю прийнятий у російському політичному та суспільному житті завдяки своїй позиції при дворі, а також як член однієї з найбагатших боярських родин Росії після одруження з непереможною і занадто красивою принцесою Трубецькою, Д. Кантемір залишається великим патріотом: за тисячі кілометрів від країни, колишній пан все ще сподівається на звільнення румунських земель від турків за допомогою російських військ.
На одному з прийомів у його доручення його син Сербан читав царю «Поклоніння» у формі панегірику латинською мовою, в якому просив російського государя врятувати румунські землі від загибелі, на яку вони були засуджені. за язичницьким заняттям:
"Бог через ваше непереможне право, занадто побожні царі, показав вашу силу повернути те, що ми, сини скорботи, втратили".
"Ми вважаємо, що настав час нашого звільнення".
А з "Історії Османської імперії" випливає думка, що цар Петро Великий стане визволителем Молдови:
"Бог наших батьків. пошле когось, щоб врятувати наших нащадків від ярма варварів і відновити країну до її свободи та влади ".
І, звертаючись до європейських читачів:
"На жаль, я не думаю, що сьогодні є жоден учений, який не знав бідної тиранії, під якою стогне Молдова".
Після смерті Димитрія Кантеміра його син Антіох, якого Росія направила з постійним повідомленням до Лондона, а потім до Парижа, подбає про переклад та публікацію "Історії" англійською та французькою мовами, сприяючи її поширенню в Європі. Насправді Димитрій Кантемір був відомою фігурою в Європі, оскільки його було обрано членом Берлінської академії в 1714 році, а німецький імператор також призначив його принцом Римської імперії.
"Перший сучасний поет Росії"
Якщо союз молдавського правителя з російським царем у збройній боротьбі проти турків був приречений на провал, утримання його в суді матиме значні наслідки і для нього. Російська література. Антіох Кантемір стане одним із великих російських поетів-попередників сучасної поезії. Навіть "перший сучасний поет Росії", як писав Джордж Калінеску.
Його сатири, написані чисто російською мовою, звільнені від громіздких архаїзмів, як результат безпосереднього контакту з європейською поезією, разом із творінням Дерявіна, стануть завершальним кроком у перетворенні на сучасну літературну російську мову, якою писатиме Пушкін. Стоячи в епоху Просвітництва, Антіох Кантемір проводив агітацію за прогрес науки і культури, особливо в галузі математики - він є автором трактату з алгебри, опублікованого в 1844 році.
Петру Мовіла - митрополит Київський
Як високий церковний діяч він зробив неабиякий внесок у розвиток культури колишньої столиці Київської Русі. Таким чином він створив друкарню та коледж, які згодом перетворили на теологічну та філософську академії. Однак він не забув свого молдавського походження, відправивши майстрів-друкарів на створення друкарні в Яссі та викладачів для Княжої школи (Василіанської академії).
Просвітлений дух, він також підтримував друкарську діяльність у Валахії. Безперечно, що в той час, коли кордони між нашими країнами були дуже допустимими, існував двосторонній рух, особливо у формі того, що ми сьогодні називаємо малим прикордонним рухом.
Крім того, завдяки спільноті релігії, звичаїв, ритуалів та способу життя, а також певним спорідненостям, що існували між молдавським населенням, що знаходиться в безпосередній близькості, та російським населенням, схильним до спілкування, людські зв’язки створювалися легше, ніж між Румуни з інших румунських історичних провінцій та їхні сусіди. Все добре, поки експансіоністські тенденції Російської імперії не торкнулися територіальної цілісності Молдови, а радянської імперії - цілісності Румунії.
Росія - вподобана багатьма боярськими сім'ями
З огляду на неосяжність царської імперії, румунські князівства не були б територіальним придбанням, яке заслуговувало б на стільки зусиль і стільки наполегливості, щоб бути завойованими, якби не їх стратегічне значення. Окрім консолідації, а точніше, розширення "виходу" до Чорного моря, приєднання князівств до Імперії або, принаймні, втягування їх у власну сферу впливу, це означало б здійснення давньої мрії Петра I, про зробити стик східних слов’ян з південними слов’янами.
Однак безпосереднім приводом, яким росіяни виправдовували свої претензії на Балканах, був єдність православ'я, вигадуючи вигадливі плани, такі як приєднання греків та болгар. Росіяни, як і французи, скористалися послабленням Османської імперії і завдяки своїм війнам з турками в 18-19 століттях вони посилили свій вплив на Балканах.
Одним із перших успіхів було включення - справді тимчасового - молдавської церкви до складу російської церковної структури. З вищевказаних причин румунські князівства віддали перевагу російському правлінню перед турецьким (після війни 1735-1739 років молдавські бояри в листі до царя просили приєднатися до Російської імперії). Ось чому в усіх російсько-турецьких протистояннях Князівства були на боці східних сусідів.
Після кожної війни були бояри з Молдови, які йшли шляхом, відкритим Димитрієм Кантеміром. Так, у 1794 р. Великі боярські родини Стурдза та Іордаче залишили Дністер, де їм належали маєтки та обіцяли інші ласки. Дійсно, у 1812 році Скарлат Стурдза став губернатором Бессарабії.
Після розпаду Бессарабії з тіла Молдавії (частиною якої вона була протягом п'яти століть) і включення її Росією через мир у Бухаресті в 1812 р. Близько чверті боярських родин на лівому березі Прута, щоб отримати титули російської знаті, вони привели в якості доказів того, що вони служили в російській армії під час воєн з Туреччиною, що вони володіли або жили в Росії, що вони мали тісні зв'язки з людьми в царському оточенні.
Завдяки Берлінському договору 1878 р. Росія завершила окупацію Бессарабії, включивши три румунські графства на півдні разом з островами в гирлі району Чилії. Під час Великого союзу 1918 р. Бессарабія разом з іншими історичними провінціями повернулася на батьківщину. Понад сто років румуни на цій румунській території жили під російською окупацією. Однак вони циркулювали і осідали на території Росії відповідно до власного бажання та інтересів.