Відпущення гріхів "

Символ віри Він пов'язує прощення гріхів з вірою в Святого Духа, бо саме він, просвічуючи совість, дає кожному знати свій гріх і дає наступникам Апостолів відкрити двері прощення для всіх

Що таке гріх ?

У Біблії слово гріх відповідає двом термінам на івриті: з одного боку, hattah (упустити свою мету, збитися з правильного шляху), що потрібно перекласти як "помилка"; з іншого боку, havon (навмисне порушення закону), що слід перекласти як "серйозні порушення". Найчастіше в Писаннях використовується слово hattah. Однак провина Адама та Єви (Буття 3) є серйозною, оскільки, їдячи плоди дерева, яке Бог їм заборонив, Адам та Єва демонструють, що хочуть бути схожими на богів, і звинувачують Бога у тому, що він хоче їх. нижчий стан. Їхня непокірність породжує потрійну недієздатність: у їхніх стосунках з Богом (вони більше не наважуються представлятись перед ним), у їхніх людських стосунках (вони більше не можуть дивитись на себе в оголеному вигляді) і у їхніх стосунках до творіння (він їм доведеться працювати і народжувати з болем). Цей потрійний вимір гріха міститься в Катехизисі Католицької Церкви, який визначає його як водночас "провину проти розуму, істини, чистого сумління; порушення справжньої любові до Бога; і нехтування ближнім через збочену прихильність до певних благ "(CCC, № 1849).

80% статті залишається прочитати.

Хрест,
Розвивайте свою різницю

Включено в передплату:

Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
Щоденна газета в цифровій версії
Доступ до архівів та тематичних файлів
Наші поточні та тематичні бюлетені

Пробна пропозиція від

"Гріх - це співучасть зі злом і силами смерті, і серед цих різних форм співучасті ми повинні виділити егоїзм, відмову від стосунків, відступ у себе", - оцінює єзуїт зі свого боку. Франсуа Еве (1), редактор головний журнал Études. Однак не всі гріхи мають однакову вагу або однакові наслідки. Тому ми звикли з пастирських міркувань розрізняти дві категорії гріхів: веніальний гріх, який "дозволяє існуванню милосердя, навіть якщо воно його ображає і ранить" (ККК, № 1855), не розриває стосунків з Богом; смертний гріх, який "руйнує милосердя і відвертає людину від Бога, який є його остаточним кінцем і блаженством, віддаючи перевагу нижчому добру", вимагає примирення з Богом. Це змусило теолога-єзуїта Бернарда Сесбоуе (2) сказати, що "гріх є серйозним, коли він поєднує в собі три аспекти: повне усвідомлення своєї злоякісності, повна згода на нього та об'єктивно серйозна справа. Ці три аспекти не завжди виконуються, навіть коли йдеться про серйозні питання. "

Саме Святий Дух, ставши «світлом сердець», тобто совісті, «виявляє гріх», тобто робить відомим кожному своє зло і одночасно спрямовує його до добра.

Що означає прощати гріхи? ?

У християнській мові прощення означає прощення. «Вірити в відпущення гріхів означає вірити, що Бог ніколи не засуджує і не замикає когось у вчинках, які він вчинив», - продовжує о. Евве. І процитувати уривки жінки-перелюбниці (Ів. 8, 3) або Закхея (Лк. 19, 5), які показують, як Христос «воскрешає» грішника, змушуючи його вступати в оновлені стосунки з Богом, з іншими і з самим собою . Притча про блудного сина (Лк. 15, 11) також часто використовується для пояснення цієї реставрації: той, хто відвернувся від Батька і хто повертається до Нього, відновлюється в його людській гідності (символізується "прекрасною мантією" і взуття), у своєму статусі синів (символізується «кільцем») і в радості від повторного складання причастя (символізується «святом і музикою»).

Те, що Христос зробив під час свого громадського життя, апостоли покликані здійснити в свою чергу, щоб "проголосити покаяння в Його ім'я всім народам для відпущення гріхів" (Лк 24, 47). Це служіння прощення і примирення, доручене наступникам Апостолів - єпископам і священикам, іноді називають "силою ключів", оскільки "ключі відкривають і закривають шляхи спасіння", резюмує о. Евве. На відміну від фарисеїв, які закрили доступ до спасіння, місія апостолів наслідувати Христа полягає у тому, щоб відкрити двері спасіння для всіх. "Бо, як стверджує Катехизис Католицької Церкви," немає жодної серйозної вини, яку Свята Церква не може прощати. Христос, який помер за всіх людей, хоче, щоб двері прощення у своїй Церкві були завжди відкритими для того, хто повернеться від гріха »(№ 982). Ця сила відпускати гріхи передбачає і включає дію Святого Духа. Насправді Ісус починає з того, що каже: "Прийміть Святого Духа" своїм апостолам, перш ніж вказати їм: "Тим, кому ви прощаєте гріхи, вони пробачаться; тих, від кого ти їх утримуєш, вони будуть утримані »(Ів. 20, 22-23).

Як Ісус помер за відпущення гріхів ?

Під час Своїх Страстей і своєї агонії Христос не цурався жодної боротьби з різними формами зла: він терпів фізичні та моральні тортури, не прагнув помсти і залишався у довірі до Бога. "Оскільки вона є полюсами, крім закриття, її смерть відкриває двері до життя", - пояснює Франсуа Еве. У цьому сенсі Христос приніс надію в саме серце нікчемності. Саме про це нагадує четверта євхаристійна молитва про «кров нового і вічного Завіту, що буде пролита за безліч людей на відпущення гріхів».

Це спасіння - це не якийсь окремий проект, а незнищенний зв’язок, встановлений Христом із усім людством у часі та просторі. Раптом справа вже не в тому, щоб прожити це спасіння, боячись його втратити, а, скоріше, у свободі вітати те, що дається безкоштовно. Однак саме під час хрещення цей напис виявляється в іншій життєвій логіці, у отриманні безкоштовного Божого дару. Хрещення знаменує входження в інший спосіб життя та існування у світі. Через хрещення, пише святий Павло, «ми мертві для гріха і живі для Бога в Христі Ісусі» (Рим. 6:11). При цьому дуже важливо, щоб сповідання віри в відпущення гріхів відбулося в третій і останній статті Символу Апостолів після утвердження віри в Святого Духа. Связуючи Духа Святого як зв'язок між Отцем і Сином, він дарує життя.