Віктор Розенталь; Наш внутрішній голос допомагає нам зробити крок назад Поточна жінка МАГ
Наш внутрішній голос постійно розмовляє з нами. Це втішає нас, радить нам чи пригнічує і нагадує, що ми залишаємось соціальною істотою навіть у самому серці своєї приватності.
Віктор Розенталь - психолог і антрополог. Його дослідження зосереджено, серед іншого, на інституті психічного життя, вектором якого є внутрішній голос.
Які особливості нашого внутрішнього голосу ?
Віктор Розенталь: Єдина його специфіка полягає в тому, що слово, яке воно говорить, спочатку адресоване нам самим. В іншому його репертуар - словниковий запас, форми, каденції ... - такий же великий і мінливий, як і мова, виголошена публічно. Наш внутрішній голос може вести дискусії, радити чи перевантажувати нас, базікати або детально роздумувати. Інтуїтивно зрозуміла, розумна, доброзичлива або примхлива, вона скрізь вкладає свої два центи. Це не чужий, галюцинаторний голос психозу. Навіть якщо це нас дратує або лає, ми визнаємо це як частину свого Я і схеми нашого тіла. Оскільки внутрішній голос має для нас той самий фізичний характер, що і слово, яке ми говоримо вголос, він також мобілізує наш артикуляційний апарат (непомітна рухливість гортані). Тут важливо те, що будь-який інтимний чи ні голос очікує санкції вуха, яке також є потенційним голосом, і знаходиться під тиском одержувача його слів. У тому числі, коли я отримую власні слова.
Звідки береться цей кумедний голос? ?
Віктор Розенталь: Внутрішній голос спонтанно з’являється у дітей з раннього віку, без попередньої моделі чи зовнішнього прохання. Це явище підкреслює першочергове значення мови в структурі людства. Людина купається у всесвіті слів, несеться подихом голосу. Вже внутрішньоутробно людський голос є першим контактом дитини з зовнішнім світом, і з народження немовля проявляє до нього великий інтерес. Ще до того, як він по-справжньому розуміє мову, діти сприймають емоційну силу голосу і дуже рано сприймають ефективність мови в управлінні соціальним та відносинним життям та в організації світових справ.
Як буде організована ця розмова із самим собою? ?
Віктор Розенталь: Як тільки дитина почне опановувати мову, вона буде взаємодіяти з іншими, але також зі своїм приватним світом. За допомогою свого плюшевого ведмедика, своєї ляльки або уявного друга він буде екстеріоризувати свій внутрішній діалог, приписуючи їм свої дурниці, щоб краще їх взяти на себе, свої печалі, щоб втішитись через них, нав'язуючи їм правила асиміляції їх самих тощо. . Таким чином, він ідентифікує виклики життя в суспільстві, і поступово йому більше не буде потрібно зовнішній об'єкт, щоб прийняти свій внутрішній голос. Він розпізнає її як його частину, як і всіх інших, як "я", так і "ти". Побудова психічного життя базується на цьому усвідомленні того, що є принаймні двома в одному і здатності в будь-який час розмовляти з собою.
Які виклики викликає це спільне проживання голосів у нас ?
Віктор Розенталь: Це свідчить про те, що ми є соціальними істотами навіть самі по собі, і зобов'язує нас жити постійно під тиском нашого іншого голосу, бути свідками всіх наших вчинків. Це інтимне співжиття, дозволяючи нам розпізнавати добро і зло, наділяє нас моральною позицією і тим самим встановлює нашу особисту відповідальність: я стаю суб'єктом, який відповідає за свої вчинки. Звичайно, я завжди можу спробувати сказати собі, що якщо я поводився погано за таких обставин, це чужа провина або брехня самому собі. Залишається, що мій внутрішній голос підтримує свій тиск, оскільки він змушує мене виправдовуватися, і я не можу уникнути цього, коли мрію, наприклад: "Якщо я поводжуся погано, я засуджений жити з автором цього зла в нестерпній близькості ", резюмувала Ханна Арендт.
Що приносить ця балакуча інтер’єрність? ?
Віктор Розенталь: Наприклад, це семінар когнітивних експериментів, в якому ми розмірковуємо над тим, що з нами відбувається, коментуємо, уявляємо нові можливості, вирішуємо дилеми, приймаємо рішення. Наш внутрішній голос виражається у різних формах: соціальна бесіда, гостра дискусія, сутичка або впевненість, з яких випливає особиста рефлексія. У цьому нашому світі, нашому внутрішньому ядрі (від латинського форуму - простір для публічного обговорення), думка структурована. Оскільки ініціатива залежить від нього, внутрішній голос звільняє нас від підкорення світським новинам (перцептивним чи соціальним), дозволяє спрямувати свою увагу туди, куди ми хочемо, і відійти від світу. Ми використовуємо можливість гармонізувати наші внутрішні розмови, читаючи, пишучи, виконуючи деякі обіцянки, які ми дали перед собою ...
"Хтось, з ким поговорити. Історія внутрішнього голосу". Видання PUF, 22 євро