Він проповідує в неділю сухого сиру (про піст та його значення) доксологія
Отже, для того, щоб наш піст був досконалим, ми повинні постити одночасно своїм розумом і язиком, очима, шлунком і цілим тілом. Постімо тілом, постимо душею. Давайте постити солодку їжу, постимо багато розмов, пліток, пристрасних поглядів, пристрасних думок, плотських гріхів тощо. Одна робота без іншої не приносить великої користі людині, але залишається майже нікчемною.
"А коли постишся, намасти голову та вмий своє обличчя, щоб не показувати людям, що ти постиш, а Твій Батько. (Матвія 6: 17-18).
Ось ми на порозі Великого посту. Остання неділя, яка готує нас до необхідності посту, - це сьогодні, яку також називають «неділею вигнання Адама з неба». І чому нам сьогодні нагадують про вигнання Адама з неба? Щоб показати нам, наскільки небезпечно не стримуватися від їжі та які великі наслідки має гріх жадібності. Отже, як Адам згрішив перед Богом, харчуючись з дерева, так давайте примиримо Бога постом.
Тож давайте робитимемо на землі те, що Адам не робив на небі. Адам провалився через їжу, вставаймо через піст. Адам порушив заповідь про піст і був вигнаний з неба, щоб ми могли його виконувати, щоб здобути небо. Адам охоче їв і помер, а ми, вбиваючи похоть молитвою, постили, щоб бути живими.
Але вигнання Адама з неба має інше значення.
Святі Отці говорять, що Адам, вигнаний з неба, плакав 40 днів біля Едемських воріт, бившись в грудях із великою жалобою, щоб пробачити свій гріх і бути прийнятим назад всередину. Тож ми теж сьогодні схожі на свого предка. Будучи далеко від Царства Небесного за безліч наших гріхів, ми повинні плакати біля дверей Божого милосердя, через піст і молитву, протягом 40 днів, щоб наші гріхи могли бути прощені за наші гріхи протягом року і протягом нашого життя.
Тож митник навчив нас молитися, розпусний син навчив нас повертатися до покаяння, а Адам, прабатько, якого вигнали за їжу, показує нам, як плакати і викупляти свій гріх через піст.
То що таке піст? Це 40-ступінчаста драбина, яка утримує людину від землі до неба. У нижньому кінці - бідний Адам, а у верхньому - Ісус Христос, розп’ятий і воскреслий. Внизу прабатько плаче з нами грішними, а нагорі чекає Наймилостивішого Бога. Вниз раби, вгору Господар. Внизу нарікає на непослух, зверху світить Хрест послуху. Внизу митник зітхає, постукуючи грудьми, а на іншому кінці пісних сходів Ісус Христос, Той, Хто принизився за нас, чує його молитву. Внизу блудний син вигукує: Отче, я помилився на небі перед тобою, а нагорі Батько з розпростертими обіймами з радістю чекає покаяних, кажучи: "Ти був мертвим і воскрес".!
Який чудовий обряд Церкви! Великий піст починається з вигнання Адама і закінчується Розп'яттям Господа, починається зі смерті і закінчується воскресінням, починається зі сліз і закінчується радістю, починається з покарання і закінчується примиренням людини з Богом через Святі Таїнства.
Відповідно до Благочестивого Дороті (Cuv. XV - Про Великий піст), Великий піст - це десятина року, яку мусить дати Божий чоловік. Для семи тижнів посту, без суботи та неділі, є 36 днів, тобто рівно десята частина року. І як кожна людина зобов’язана давати десятину з усього, що має, так і кожен християнин зобов’язаний давати десятину Богові з усіх днів свого життя постом і молитвою.
А якщо ви хочете визначити піст, Святі Отці кажуть: Піст - це надто всебічне стримування людини всіма її почуттями, від злих думок, пристрасних поглядів, грішних слів, від їжі, радості, плотських бажань тощо.
З цього ми розуміємо, що піст буває декількох видів, відповідно до людських почуттів. Найвищий і найскладніший піст - стримування (охорона) розуму від усіляких злих думок. Не менш важким є стримування мови від пліток, поганих слів, жартів, сміху, осуду тощо. Той, хто може зберігати свій розум і заспокоювати язик, є досконалою людиною і здатним контролювати все своє тіло (Яків 3: 2). Піст не малий, бо більшість гріхів народжується в людині очима. Останнім і найлегшим для заспокоєння є шлунок - стримування від усіх видів хороших, смачних та багатьох страв, від вина, м’яса тощо.
Отже, для того, щоб наш піст був досконалим, ми повинні постити одночасно своїм розумом і язиком, очима, шлунком і цілим тілом. Постімо тілом, постимо душею. Давайте постити солодку їжу, постимося багато розмов, пліток, пристрасних поглядів, пристрасних думок, плотських гріхів тощо. Одна робота без іншої не приносить великої користі людині, але залишається майже нікчемною.
Що стосується вартості роботи, вона надзвичайно висока. Сила посту, Господа нашого Ісуса Христа, це хвалить (Матвій 17:21), бо Він Сам постив 40 днів. Похвала також усім Святим Отцям, бо вони все своє життя понесли тяжкий піст. Святий Єфрем Викупитель (Слово про піст - том III) говорить: «Великий піст - це мир домів, мир міст і містечок. Піст - це здоров’я душі та тіла. Піст зцілює хвороби, просвічує розум, підносить молитви до неба. ".
Кожна добра справа, зроблена з постом, приймається Богом.
Піст дає крила молитві, освітлює тіло і захищає його від багатьох хвороб, очищає думки, піднімає розум, зцілює душу. Піст - це сходи досконалості, бо він полегшує інші добрі справи. Піст виганяє сміх, обмежує гордість мови, упокорює очі, збирає думки, вбиває пожадливості тіла, нагадує нам про смерть. Піст спалює бісів, приборкує ворогів, примирює людей. Він зміцнює надію на спасіння, примножує віру, збільшує любов, прикрашає Церкву, прикрашає домівки християн, процвітає чистотою.
Відсутність посту, навпаки, завдає великої шкоди як душі, так і тілу. Жадібність матки приносить хвороби тіла, невиліковні страждання, скорочення днів, стриманість почуттів, розкриття всіх тілесних пристрастей, затемнення розуму. Стриманість їжі та вина - це мати сміху, дім пожадливостей, джерело задоволень, причина багатьох сварок. Жадібність відганяє страх Божий від людини, народжує скупість, відганяє милостиню, змушує людину забути смерть і вічне життя. Жадібність ганьбить молитву, бо Святі Отці кажуть: "Пара їжі не дозволяє молитві підніматися над нашими головами".
У будинку, де він проводить свій піст, подружжя завжди у спокої, діти здорові, у них все добре і добре. Вони часто ходять до церкви, регулярно сповідаються, дають милостиню, завжди задовольняються своїм маленьким, бо над їхнім будинком - Божа рука. А там, де не вистачає посту, хворіють батьки та діти, вивозяться бідні, молитва зовсім забувається, і Церква, і сповідь. Там панують усі пристрасті, панує пияцтво, безлад, бо той дім позбавлений достатку Божого благословення. У жадібного та п’яниці ніколи не вистачає грошей, їжі, вина, одягу, адже все, що він заробляє, витрачає лише на живіт. Йому потрібно все більше задоволень, жартів, сварок, пліток і гріхів, бо в ньому зламався паркан стриманості, що охороняв лозу його душі. Таким чином він стає не охоронюваним виноградником, на який полюють усі: і світ, і тіло, і диявол.
Деякі кажуть, що піст - це нова заповідь, яку особливо ставлять священики, оскільки вона не є частиною Десяти заповідей. Тож кажуть, що не те, що потрапляє всередину, осквернює людину, а те, що виходить із людини. Але святий Василій Великий приходить нам на допомогу і каже: «Заповідь посту стара і стара, вік з людиною. Бо перед будь-якою іншою заповіддю, Бог наказав Адаму на небі: "Ви можете їсти з усіх дерев небесних, а з дерева пізнання добра і зла не їжте" (Буття 2: 16-17). Поки Адам виконував заповідь про піст, він успадкував небо, а коли піст був позбавлений неба, людина впала, небо загубилося, радість у сльозах змінилася, розум загус, тіло вмерло, природа над людиною повстала.
Ви бачите великі наслідки жадібності? Сатана прошепотів, погляд його подивився, Єва простягла руку, Адам з’їв, піст зірвався, людина померла. Отже, щоб повернути загублене небо, виконати наказ, який зламав Адам, постити.
Щодо міри та часу посту, повідомте нам, що піст не має однакових мір і часу для всіх. Міра та тяжкість голодування вимірюються силою кожної людини. Є три заходи прийому їжі: їсти стримано, тобто не втомлюючись; їжа до насичення і їжа на повну - більше, ніж вимагає шлунок (після святих Калліста та Ігнатія). З усіх найбільш цінним є вживання овочів у певні години і не до насичення. Тобто, завжди тримайте чоловіка трохи голодним. Це найкраща міра посту. Що стосується погоди, то піст проводиться свято у визначені дні тижня та в чотири пости року. Невеликі загони можна робити лише в особливих випадках і за згодою священика.
Але знайте, що піст має більше ворогів, ніж усі інші добрі справи. Здебільшого піст вважається застарілим і нечесно вилучається з дому християнина. Але не забувайте, що разом з ним виходять переваги посту. Є три головні вороги посту: диявол, світ і наше тіло. Диявол шепоче нам, як Адам: «Людина, піст не є заповіддю, ти можеш знову спастись, бо це не забруднює того, що входить у людину». Світ також об’єднує нас: «Припиніть піст, бо люди з вас сміються. Хто ще сьогодні поститься! Будьте серйозні, не бігайте за крихітками! " Навіть тіло, почувши піст, розсердилося на нас, кажучи: «Скільки ще ти будеш мене мучити? Ви бачите, що мені погано, болить живіт, обличчя жовтіє, я зараз молода, я встигаю постити ”. І на жаль, скільки християн переможено цими трьома смертними ворогами!
Найбільш вправні святі кажуть, що диявол спокушає людину трьома способами: до того, як він робить добро, щоб робити добро, і після того, як він зробив добро. По-перше, диявол багато в чому бореться, щоб не зробити вчинку. Однак, якщо ми почнемо це робити, він відправить нас у подорож, щоб зробити цю добру справу погано. І якщо ми зробили добре, то він кидає нас у пастку гордості, щоб ми могли втратити все те, над чим працювали, і щоб остання осінь могла бути гіршою за першу. Отож сатана спокушає нас не постити: спочатку це призводить до незліченних причин не поститись. Якщо ми переможемо сатану і почнемо постити, він намагається зруйнувати наш піст, щоб ми не отримали від нього користі. Таким чином, це вчить нас погано постити, лише перший і останній тиждень, а решта їсти що-небудь. Цей вид посту канонічний і нічого не вартий. І якщо, однак, ми постимо з радістю весь піст, то врешті-решт сатана намагається викрасти наш труд, з думками про гордість, але давайте відженемо його мечем молитви.
Але на посаді є старша сестра, з якою він дуже близький. Це свята молитва. Молитва без посту, як і пост без молитви, залишаються майже нікчемними. І обидва об’єднані разом, згідно зі словом Спасителя (Матвій 17:21), виганяють і спалюють дияволів, розганяють силу ворогів, пом’якшують серця, приносять сльози покаяння, змивають багато гріхів, народжують і дають силу іншим добрим ділам.
Піст і молитва - це два крила, якими душа летить, як голуб, до неба. У людини дві частини, дві - її крила: піст для тіла та молитва за душу. Помилка Адама була подвоєна, бо душею, на яку він дав згоду, і тілом, яке він з’їв, і покаяння наших грішників подвоюється: піст для тіла та молитва за душу. Це справжнє покаяння, щоб нашій молитві завжди допомагав піст. Бо піст - це ліки і ліки для тіла, а молитва - їжа для душі.
Велика сила молитви, посилена постом! Це те, що колись Великий Мойсей вирішив бути гідним побачити славу Божу на горі Синай і отримати Скрижалі Закону, постячись і молившись двічі протягом 40 днів. Пророк Ілля жадав цього, проводячи на горі Кармель. Цю подвійну доброту виявив і сам наш Спаситель, постячи і молившись 40 днів у пустелі Карантанії. Пророки, мученики, апостоли, відлюдники, благочестиві та всі християни завжди охороняли цю міру святості.
Молитва і піст творили чудеса, вони пом'якшували Бога, примирили народи та міста, зробили пустельні святині святих та серця тих, хто добре працює. Вони перетворили сонячне тепло на росу, заспокоїли вітри, заспокоїли бурхливі моря, зцілили важкі хвороби, перенесли гори, вивели душі з пащі пекла. Вони зміцнили мучеників в очах, благочестивих у боях з дияволами, християн серед біди.
Візьмемо зараз, брати, ці два крила, якщо ми хочемо летіти на гору Голгофа, щоб побачити розп’ятого Христа.
Любімо піст і молитву, якщо хочемо спастись. Давайте любити їх, щоб у нас був час дощу в пору року, здоров’я та достаток у наших домівках, багато миру в наших серцях. Тільки ті, хто справді поститься, можуть насолоджуватися воскресінням. Інші не праві, не кажучи вже про те, що вони не можуть насолоджуватися дарами Христового воскресіння. Церква буде одягнена у чорний траурний одяг та прикраси. Солодкі голоси також перетворяться на ніжні пісні жалоби. І наш посуд, і наш одяг будуть змінені разом з іншими, на знак покаяння, посту.
Але все це буде марним, якщо ми також не змінимо своє серце. Наша молитва буде безрезультатною, наша молитва нечувана, якщо ми не пробачимо спочатку собі ближнього, як навчає нас Євангеліє (Матвія 6:14). Прощаймо, щоб нам пробачили. Наблизимося до своїх ближніх, щоб Христос наблизився до наших душ. Інакше ми будемо триматися подалі від Господа і марно працювати.
Переодягнемось, але змінимо і поведінку. Почнемо піст, але пробачимо одне одного. Почнемо молитву та метан, але не забуваймо милостиню. Давайте дбати про себе, але не залишаємо Христа голодним біля воріт. Отже, спочатку прощення з усіма, потім милостиня, а потім піст і молитва, сповідь, Святе Причастя тощо. Бо Господь каже нам: «Змініться, і я змінюсь; залиште це своєму братові, а я залишу вашого ".
Це перша заповідь, яка обумовлює піст, але не забуваймо і другу: І коли ти постиш, не сумуй, як лицеміри. (Матвія 6:16). Отже, не зі скорботою, а з радістю розпочнемо працю посту, щоб мати від цього користь, бо Бог охоче любить дарувальника. І не будемо постити в одкровеннях, але таємно, щоб не хвалитися людьми цієї землі, а Богом на небі.
Господня пісня не співається на чужині, і радість Святого Духа не відчувається в серці, сповненому злого і ненависті. Тепло молитви не досягається без посту, а доброта посту не досягається між посудинами їжі.
Цього досить сказати. А тепер давайте почнемо. Нехай посудини відпочивають, а ми візьмемо Псалтир. Справжній піст - це стримування мови, дотримання зла, охорона думок і очей, стримування їжі, примирення з ближніми та милостиня. Тож, люблячи їх, браття, підемо до волі. З молитвою митника в серці, з покаянням блудного сина в душі та з подихом Адама на увазі, почнемо підніматися на 40 сходів Великого посту, повільно, радісно, І знову страх, сильний у вірі, сповнений надії, спонукаючи нас один одного з доброї волі. А посеред Великого посту, у неділю Чесного Хреста, ми зробимо коротку зупинку. І трохи озирнувшись назад, ми знову піднімемось до кінця сходів, де нас чекає розп’ятий і воскреслий Спаситель. І після того, як ми побачимо Господа, ми ввійдемо з Ним до Єрусалиму, отримаємо нове кільце та одяг через сповідь, тоді будемо вечеряти з Його Найчистіших Таїнств та скуштувати, ми побачимо, наскільки велика радість нашої зустрічі з Ісусом Христом. Амінь!