Виникнення слов’янських держав Росія (Русія) Київ - 2 PoliteiaWorld

Київська область панувала в російській державі Київ протягом наступних двох століть. Великий князь київський він контролював землі навколо міста, а підлеглі йому родичі правили в інших містах і платили йому данину. Пік влади був досягнутий за його правління Володимир (Володимир Великий, 980-1015) і Ярослав (Ярослав Мудрий, 1019-1054). Обидва лідери продовжили політику постійного розширення Київської Русі, розпочату за його правління Олег аль Новгородулуi. Володимир прибув о

влади в Києві після смерті батька, Святослав І, в 972 р. і після перемоги над зведеним братом Ярополк, 980 р. Як київський князь, його найбільшим досягненням стала християнізація підданих, процес, що розпочався у 988 р.

Літописи росіян фіксують, що коли Володимир вирішивши прийняти нову віру замість старих ідолопоклонницьких язичницьких вірувань слов'ян, він відправив своїх найвірніших радників у різні куточки світу. Зв’язавшись з католицькими християнами, євреями та мусульманами, емісари врешті дійшли до Константинополя. Тут їх охопила велич собору Собор Святої Софії і релігійну службу, що проводиться в цьому місці поклоніння. Потрапивши до Києва, вони переконали Володимира, що найкраща віра була у греків. Володимир здійснив поїздку до Константинополя і домовився про шлюб з Анною, однією з сестер візантійського імператора.

Вибір за Володимир візантійського християнства також відображає тісні особисті зв'язки з Візантійською імперією, яка панувала над Чорним морем і тим самим контролювала найважливіший торговий шлях Києва - річку Дніпро. Належність до православної церкви має довгострокові релігійні, політичні та культурні наслідки. Священні книги написані кирилицею на слов'янській мові, перекладені спеціально для слов'ян з грецької мови. Існування цієї літератури сприяло наверненню східних слов'ян до християнства та зробило доступними для них елементарні поняття грецької філософії, точних наук та історіографії, не знаючи грецької мови. Навпаки, люди, які вчились у середньовічній Західній та Центральній Європі, вивчали латинську мову. Незалежно від авторитету Риму та догматів латинської освіти східні слов’яни розвивали своє власне мистецтво, відмінне від мистецтва інших православних країн.

Ярослав (Мудрий) також боровся за владу зі своїми братами, оскаржуючись як князь Київської Русі до 1036 р. Як і Володимир у свої часи, Ярослав хотів поліпшити відносини князівства з рештою Європи, особливо з Візантійська імперія. Його племінниця, Евпраксія, дочка його сина,

Всеволод I київський, вона вийшла заміж за Генріха III зі Священної Римської імперії. Ярослав домовився про одруження своєї сестри та трьох дочок з королями Польщі, Франції, Угорщини та Норвегії. Він був засновником першого великого споруди Києва - Десятинної кафедри. Ярослав прийняв перший кодекс законів східних слов'ян: Російське панування, він заснував собори Святої Софії в Києві та Новгороді, був покровителем місцевого духовенства та монастирських громад, а також засновником системи освіти. Син Ярослава побудував Печерський монастир, який функціонував як Богословська академія Київської Русі.

Київська Росія не зміг утримати свою міцну та процвітаючу державну позицію, частково завдяки конгломерату територій, що знаходяться під її контролем

різні клани. Оскільки члени цих кланів зміцнювались, їх регіональні інтереси не відповідали інтересам Києва. Тому місцеві лідери воювали між собою, часто апелюючи до зовнішніх союзників, таких як кумани, поляки та угорці. Між 1054 і 1224 роками існували більш-менш швидкоплинні, 60 князівств, 300 князів підняли претензії на престол, і сварки між ними призвели до 80 громадянських війн. На півночі, Республіка Новгород процвітала у складі Київської Русі завдяки контролю над торговими шляхами від Волги до Балтійського моря. Під час занепаду Київської Русі Новгород ставав дедалі незалежнішим. Новгородом керувала місцева олігархія. Основні рішення приймали міські збори, обираючи також місцевого князя та військового коменданта.

У ХІІ столітті Новгород придбав власну архієпархію на знак політичного значення та незалежності. За своєю політичною структурою та торговою діяльністю Новгород нагадував північноєвропейські міста Росії Ганза, процвітаючий союз, який домінував у торгівлі в Балтійському морі між 13 і 17 століттями.

На північному сході слов’яни колонізували території, які згодом станутьМосковське князівство завоювавши та асимілювавши фінно-угорські племена, які вже були поселені в цій області. Місто Ростов був найстарішим міським центром на північному сході, але спочатку він був під секулярність Суздаля а потім a ВЛАДИМИР, який став би столицею Володимиро-Суздальського князівства. У зв’язку зі збільшенням набігів турецьких кочівників із «Диких сходів» у Київській області відбулася значна міграція на північ слов’ян. Як обезлюдніли південні регіони через від’їзд бояр, ремісників та простих людей, князівство Володимиро-Суздальське стала панівною державою в межах Київської Русі.