Випуск 51 (22001) MATHILDE - Некомерційний жіночий журнал з Дармштадта
Короткий зміст Даніели Гленцер з ілюстраціями Доріс Зорн
Якої жінки вона не знає, ці бажані думки: це може бути трохи менше подушки в цей момент або сильніша арка дасть останні штрихи. Навряд чи хтось може протистояти цим думкам чи почуттям.
Завжди прагнув краси. Це не просто фігура, а вираз всього тіла та внутрішня харизма - це стандарт краси та естетики. Однак стандартизованої краси не існує. Залежно від психічного ставлення людей різноманітність форм вираження доводить швидкоплинність цих цінностей. У сучасній історії людства ідеал краси змінювався знову і знову, і навіть можна говорити про крайні форми змін. Те, що протягом часу повторювалось, - це різноманітні прагнення людей досягти свого ідеалу - від простих рослинних засобів до хірургічних втручань.
Перші зображення тіл, переважно жіночих, були нам доступні завдяки відкриттям печерних розписів та статуеток з місць в Євразії раннього палеоліту. Її тіло характеризувалось пишними грудьми, широкими стегнами, які закривали пишний живіт. Кремезні стегна контрастували з витонченими руками. Можливо, ожиріння прагнули, оскільки товсті люди були більш стійкими до льодовикових періодів та голоду через збільшення жирових клітин.
У ранню історичну епоху міфи формували бажаний ідеал. Тіло людини було на службі богам. Шумерські книжники задокументували весілля верховної жриці храму Урук з царем міста-держави Ур як церемонію, яка повинна дати плодючість землі та прогнати посуху та голод. Надзвичайна повнотілість жриці символізувала вологу родючу землю, яка вимагала обробки. На цьому фестивалі її тіло було натирано кедровою олією, волосся було запашне пелюстками троянд, губи були пофарбовані хною, а очі та брови були зроблені холом, чорнилом, виготовленим із сурми. Король, якого відгодовували місяцями, вирушив зі своїм оточенням до храму жриці, де після ритуального очищення вони обоє здійснили святий союз. Після того, як її завдання було виконано, жриця попросила у короля багато вершків і жирного молока, щоб худість не наступила на неї і земля могла обезлюдіти.
Стрибок у Стародавній Єгипет показує нам поклоніння стрункому тілу того часу не лише серед божеств і принцес, але й серед жінок з народу. Найвищим прагненням було досконале тіло обох статей. Жирові прокладки, веснянки та небажаний ріст волосся боролися різними оліями та бальзамами. Жінки використовували спеціальні кольори, щоб підкреслити повіки, а парфуми та прикраси підкреслювали їх красу. Крім того, масаж та гідротерапія також були на порядку денному для краси. Проносні засоби, виготовлені з олії та меду, були популярним засобом від газів та ожиріння, які застосовували майже щодня.
У дієтичних рекомендаціях, викладених у медичних текстах, жінкам рекомендується уникати пологів занадто швидко, оскільки в іншому випадку організм схильний до ожиріння. Введення у піхву тампона, змоченого рідиною стручків акації, товстої кишки, фініків та меду, було одним із методів контрацепції того часу. Для аборту рекомендували вводити в статеві органи крокодиловий кал. На основі анатомічних одиниць виміру в мистецтві було розраховано перфекціоністське тіло, і таким чином було дано ідеал цього часу.
Афінянка в Стародавній Греції віддавала перевагу високому, стрункому зросту, при необхідності устілки у взутті допомагали їй зростати. Для ліплення грудей вона використовувала бюстгальтери. Для видалення волосся використовували віск або бритву. Окрім харчування, велике значення в цій культурі мали гігієна та фізична активність. Прагнення до краси було тісно пов’язане з потребою в природності та жвавості. Естетика в Стародавній Греції характеризувалася збалансованими пропорціями. Це називалося прекрасним, коли всі частини тіла гармонійно узгоджувались між собою. Скульптор Поліклет записав це у 5 столітті до нашої ери.
На відміну від цього, ідеал у Стародавньому Римі являє собою повну протилежність. Ожиріння означало щастя і багатство, вважалося даром богів пантеону. Фізичного достатку за будь-яку ціну, бо виснаження викликало підозри на хвороби чи бідність. Незалежно від того, чи бідні вони, чи багаті, як тільки з’явилася можливість, вони бенкетували. Переважним було приземкувате, пухке тіло з широкими стегнами та широким тазом. Термальні ванни додали красу. На відміну від грецьких принципів, їх метою було стимулювати апетит шляхом пітливості та фізичних вправ.
У стародавній Галлії жінки пили корму, пшеничне пиво з медом, щоб стригти свої груди. Доглядати за тілом у них було кілька годин. Вони знали різні засоби для очищення тіла, наприклад сапо, масу козячого жиру та букового попелу, мали мазі для прикраси, макіяж, парфуми, гребінці, дзеркала та голки. Тулуб обмотували стрічками, щоб талія виглядала стрункішою та підкреслювала грудну клітку. Аксесуари для волосся заправляли у довге волосся, розтерте або в коси. Метою було виразне, витончене і струнке тіло.
З початком християнства послідовники цього вчення почали змінювати свою свідомість. Розпуста і розкіш були засуджені. Багато попередніх цінностей були засуджені, наприклад, зневага або навіть відмова від інтенсивної терапії організму. Такі цінності, як чуттєвість, благочестя та цнотливість, багато значили а милосердя було найвищим ідеалом. Виник ідеал краси, сяюча естетика, незалежна від фізичності людини.
Для багатих у середні віки бенкети та молитви були великими літерами. У замках та монастирях люди використовували будь-яку нагоду для святкування свят. Однак дев'яносто відсотків суспільства жили в повній бідності.
На даний момент вродливими жінками вважалися ті, хто був худорлявий і високий. Маленькі круглі груди були такими ж захоплюючими, як грація, споглядання та елегантність. Також у цей час було багато трактатів про косметичні проблеми, існували всілякі косметичні засоби та вишукані засоби для прикраси тіла. На той час був відомий великий медичний посібник автора Тротули, яка дала численні косметичні рекомендації у своєму першому томі. Сукні підкреслювали елегантність тіла, коли грудна клітка була підперта або щільно пов’язана, а талія оптично витягнута.
За часів Відродження екстравагантні бенкети проходили як серед знаті, так і серед громадян. Люди були настільки товсті, що архієпископу Сенса прийшла ідея забронювати столик.
Худенькі жінки були "втомленими ногами" і про них говорили, що вони не здатні народити. Ідеальне зображення жіночих оберегів у цей час було описано лікарем Жаном Лібо в 1582 році у його роботах щодо прикраси та оздоблення людського тіла наступним чином: Пухке обличчя з подвійним підборіддям, м’ясисте, з міцними руками, з розмахуючою верхньою головою Тіла, хитаються груди і округлі руки і ноги спокусливі і характеризують прекрасне жіноче тіло.
У французькому суспільстві 18 століття такі позитивні риси, як успіх та інтелект, виділяються величезним достатком. Щоб запобігти худорбі, жінки, такі як чоловіки, звертаються до солодкої та жирної їжі, дієт для набору ваги та косметичних продуктів. Незважаючи на заборони, люди не цуралися свого ідеалу через зілля, зроблене відьмами та фокусниками до чого прагнути. Контрацепція та аборти також використовуються для підтримки організму підлітка.
Особливістю цього часу було часте використання клізм. Їх регулярно і часто вживали для хорошого травлення. Крім того, тіло масажували різними еліксирами та оліями, а стегна, спину та живіт закупорювали. Бідні верстви суспільства допомагали одне одному відваром з ревеню, касії та листя левантинської сени з «трояндовим медом».
На початку Французької революції краса зазнала чергових змін. Жінки зав'язували тулуби та талію назад у корсети. Для досягнення тонкої талії пухкі жінки використовують навіть п’явки. За короткий час ідеал краси змінився в суматосі революції та під час голоду. Популярний догляд за тілом, орієнтований на здоров’я, зробив макіяж зайвим. Сильні, мускулисті та бойові жінки були спокусливими. Після революції Наполеон диктував пануючий ідеал краси, сукня з високою талією була постановою при дворі.
До середини 19 століття більшість чоловіків були повнотілими. Однак вони любили блідих меланхолійних жінок. Ідеал витонченої жінки, що розвинувся у чоловічій фантазії, виявляв риси споживання та бліду залежність. Спокусливими були ті жінки, яких охопили перепади настрою та напади непритомності та слабкості.
Розвиток ідеалу краси протягом тисячоліть було дуже різноманітним. Естетичне сприйняття змінилося, іноді навіть одночасно в різних місцях. Після божеств, міфів та релігій, видатні люди, такі як імператори та королі, художники, а також соціальні та медичні умови та все частіше засоби масової інформації згодом сформували відповідний ідеал. Залишається незаперечним те, що існували відмінності в різних соціальних класах, між багатими та бідними. Поліпшення умов життя, гігієни та здоров'я людей також змінило естетичні цінності.
Здається, варто озирнутися назад, щоб переглянути наш сьогоднішній погляд.
Даніела Гленцер/Доріс Зорн