Вівіан або винахід труднощів любові
1 Леді з озера середньовічних легенд, знаменита фея Вівіан, не забута нашим рубежем століть, який шанує жіночі фігури. І все-таки це та сама Вівіан? Тим важливіше запитати себе про це, тому що через історію, яка фіксує його ідентичність, значення цього тривожного характеру, як спляча вода, стосується любові та пари, відмінностей та взаємодоповнення між чоловіками та жінками, брехні та непорозуміння, що їх розділяє, або можливість спілкування. Крім того, спадщина Середньовіччя може пролити світло на різні судьби Вівіан у двох культурних областях, де в сучасний час вона займає найбільше місце: французька література та англосаксонська література. Отже, наступний підхід полягає у прагненні зрозуміти середньовічну Вівіан, множину та суперечливість із самого початку, щоб краще зрозуміти, як наслідок, але і на противагу, ким є Вівіан сьогодні.
2Та, до якої ми звикли у Франції, називаючи Вівіан, можливо, спочатку не є ні жінкою, ні феєю, а є розповідною функцією, причиною ефекту, який ми завжди починаємо з того, що зазначаємо: вона є пізнім поясненням зникнення Мерліна [1], коротко вперше згаданий у «Ланселоті» в прозі (ст. 1220) [2].
Тоді два джерела, одне з яких є неоднозначним ... але чи є вони обидва на рівних у свідомості сучасних авторів? Чи немає традицій, впливів, які сприяють тому чи іншому? Французи та англосакси це питання відразу розділяють. Для французів першою версією залишається Vulgate Suite. Ще до компіляції Буленджера, в 1922 році, яка зробила її доступною для широкої громадськості і зробила більш ніж коли-небудь "вульгатом", вона надихнула Квіне [12] та Ла Вільямке [13] в 19 столітті, на час повторне відкриття фігури Мерліна; обидва переписали його зникнення як кульмінацію історії прекрасної пари, а замкнутість - як визначення простору, в якому можна пережити абсолют любові. Шовіністичні, навіть туристичні проблеми, також сприяють його висвітленню: ім'я Брокеланд дедалі легше асоціюється з лісом Пеймпонт у Бретані; там ми йдемо до фонтану Барентона, де знаходимо зустріч Мерліна і Вівіан, якщо Мерлін не прагне вилікувати себе від свого божевілля від кохання [14].
10Ми можемо виміряти те, що залишилося від Мелорі, за допомогою британського роману "Остання приворот" Мері Стюарт (1970) та двох американських романів "Тумани Авалону" Маріон Ціммер-Бредлі (1982) і "Короля острова Скіпетра" Майкла Коні (1989) [24]. Нас вражають перешкоди, які розділяють потенційних закоханих, починаючи з найпростішої, різниці у віці. Для Мері Стюарт подружжя, яке старий Мерлін створив наприкінці свого життя з молодою Німуе, ніколи не передбачалося тривати. З Коні перешкода стає неминучою, будь-які романтичні стосунки негайно виключаються; залишається лише звичка поєднувати дві нерозривні фігури. Отже, Мерлін - розпусний старий, якого приваблює молода "Нінева" (нова дуже особиста варіація про Нівієн): він навіть не відкинутий коханець, а старий супутник, якого час від часу потрібно повертати на своє місце [25 ]. У цьому контексті неминуче поховання втрачає свій трагічний вимір. Одного вечора Мерлін і Ніневе, мандрівні казкарі, повинні спати на природі. Незважаючи на холод, Ніневе відмовляється тулитися з Мерліном у вузькій печері, щоб той не спробував скористатися ситуацією; коли землетрус закриває скелю, Мерлін залишається один.
12Мерлін з Малорі не має доступу до пари; Англосаксонські автори настільки добре це відчувають, що часом намагаються вигнати це з власної історії. Для Маріон Ціммер Бредлі ім’я Леді Озера є традиційним титулом першої жриці острова Авалон; що стосується варіацій імен, вони використовуються для народження двох послідовних хвиль символів. Перші, Мерлін і Вівіан, не мають історії кохання: Вівіан - це та, яка дарує Артуру меч Екскалібур, Мерлін - впертий старий, який міг би стати його батьком, і помирає дуже старим, природною смертю. Потім їх функції займають інші істоти: у Мерліні на зміну приходить бард Кевін, тоді як майбутня Леді Озера повинна бути молодою жрицею Німуе. Для них зрада, любовна пастка, неможлива пара, але принаймні на мить прозріли. У той час як для Коні, який є, мабуть, найбільш лояльним до Мелорі, для Ніневе потрібен ще один партнер: сам Артур. Ніневе - це і Леді з озера, яка дарує Артуру меч Екскалібур, і дама-мисливиця, яка приходить, щоб зробити скандал у день свого весілля: очевидно, що Артур - найважливіша людина в його житті.
16 У цих англосаксонських романах, навантажених вагою Малорі, любов часто безсила, пара завжди приречена. Можливо, тому, що у всіх трьох випадках ніхто не оминає погляд суду, соціальний тиск, гру політичної інтриги та ставки влади [30]. А що, коли з французькими прозаїками ми шукаємо двох закоханих у притулку світу, в лісі Брокелянде ?
17 У книгах Марселя Бріона «L’Enchanteur» (1948) та «Прелюдії до Апокаліпсису» (1982) [31] «Вульгатна сюїта» залишається головним джерелом натхнення. У Бріоні Вівіан у двадцятому столітті ховається у ярмарковій хатині, але вона взяла номінанта "Брокеланд". У той час як у Ламберта, це саме місце, ліс Паймпонт-Брокелянде в Бретані, завдяки якому молоду дівчину, яка оселилася там, прозвали Вівіан. В обох випадках ми далекі від будь-якого суду, немає меча, якому можна довірити чи взяти назад, громадського скандалу чи політичного колу. Закохані одні, і Бріон приймає їх за традицією як уже складену пару; два безсмертних становлять стару пару [32]. У Ламберта, навпаки, доданий псевдонім забезпечує міфічну модель для романтичної зустрічі - молодої людини на ім'я Реймонд і "Вівіан" - яка в кінцевому рахунку призводить до подружнього життя.
19 Утримання в Бріоні зовсім інше. Звичайно, у саду Вівіан є ковані ворота, що представляють собою переплетення квітів та тварин; можна на хвилину мріяти назавжди сховатися в цьому саду, ніколи не залишати його. Але справжнє обмеження - це навпаки: воно полягає у зменшенні пропорцій звичайного людського життя, позбавляючи чарів, магії, навіть безсмертя. Пропозиція походить від Мерліна, але інверсія міфічного мотиву має мало значення, оскільки рішення приймається парами. Отже, звичайний готельний номер у маленькому провінційному містечку може стати кімнатою любові. Хат Мерлін залишається присутнім за сюїтою Вульгати, ув'язнення також є загрозою: стати людиною означає зайти так далеко, щоб померти, і Вівіан повинна бути присутнім в агонії Мерліна, зіткнутися з його трупом і, отже, з його відсутністю. Безсмертя відновлюється наприкінці, як і для всіх нас, поза проходженням смерті. Пара бореться зі смертю і переживає перемогу, оскільки навіть розлука, яку вона передбачає, проживається за взаємною згодою, тобто разом.
20 Середньовіччя розповідало про божевільне кохання, здатне подолати найученіших та наймудріших людей. Спираючись на одні й ті ж історії, наш час бачить щось інше: труднощі любові, які кожен вигадує і знаходить по-своєму, або коли вони в них потрапляють, або коли вони входять у кімнату любові.