Водохреща, 6 січня День, коли води освячують і дівчата мріють про свого ведмедя

Богоявлення, 6 січня | День, коли води освячуються, а дівчата мріють про свого ведмедя. Традиції, звичаї та забобони румунів

06.01.2020, 01:00 Автор

Це інформативна стаття. Описані товари можуть не входити в поточну комерційну пропозицію Orange. Зміст цієї статті не відображає позицію Orange щодо описуваного продукту, а авторів, згідно із зазначеним джерелом.

Хрещення або Хрещення Господнє

Водохреща є частиною серії з 12 важливих християнських свят і має покликати нагадати нам про події, що відбулися у водах Йордану до того, як Ісус увійшов у суспільне життя. Ось чому Церква також називає Богоявлення «Явленням Господа», «Божественним явищем» і «Богоявленням», остання назва походить від грецької мови і означає «поява», «відкриття», «одкровення». Насправді Богоявлення означає оновлення християнської людини.

На Сході до другої половини IV століття Різдво вшановували того самого дня, що і Хрещення, 6 січня.

Водохреща (6 січня) та Іоанн (7 січня) майже утворюють одне і те ж свято. Святвечір, тобто 5 січня, є днем посту, як і Святвечір та Велика п’ятниця перед Великоднем.

Також напередодні Хрещення священики ходять до будинків вірних, щоб принести їм, окроплюючи святою водою, благословення Святої Трійці.

Віруючі та священики вважають, що вода на Водохреща має особливу силу, оскільки вона була освячена подвійним покликанням Святого Духа, а освячення відбувається в той самий день, коли Спаситель охрестився у водах Йордану. Свята вода в церкві в цей день і взята вірними ніколи не псується. Під агеазмою розуміється як свята вода, так і служба для її освячення.

Велика агеазма виконується лише Богоявленням, на відміну від малої агеазми, яку отримують, освячуючи воду в церкві, першого числа кожного місяця, але також і в будинках, на свято. У той же час, велику Агеазму можна пити лише протягом восьми днів, між 6 і 14 січня, інакше для цього потрібно схвалення духовного священика.

На Водохреще освячуються всі води, і священик йде до води, в якій кидає хрест. Кілька чоловіків кидаються у воду, щоб повернути його назад, і тому, хто виймає з води хрест, цілий рік пощастить.

Свято Хрещення відомо як в Православній Церкві, так і в Римо-Католицькій Церкві. Хрещення Господнє згадується з другого століття е. Н. святим Климентом Олександрійським, а в III столітті - святим Григорієм Тавматургістом.

Західною Церквою Водохреща була прийнята в четвертому столітті, а також відома як "Свято трьох волхвів". У той же час два великі свята були розділені: 25 грудня - датою, встановленою для свята Різдва Христового, та 6 січня - Водохреща.

Католики святкують Водохреща 6 січня, що символізує оголошення про народження Христа Волхвам, які прийшли побачити новонароджену дитину, приносячи йому подарунки, золото, смирну та пахощі.

Православні святкують хрещення Спасителя у водах Йордану святим Іваном Хрестителем. Згідно з працями, у цей період у пустелі Йордану Іван Хреститель розпочав свою пророчу діяльність. Завдяки своєму навчанню він прийшов вразити і залучити багатьох людей. Хоча його вчення були вписані в Закон Мойсея, Іван Хреститель придумав щось нове: сміливість відкрито говорити їм і постійно нагадувати людям, що "царство небесне наблизилося".

Коли Спаситель з’явився на березі Йордану, святий Іван Хреститель, просвітлений Святим Духом, впізнав його і показав натовпу. Момент хрещення Спасителя Ісуса Христа зафіксований усіма чотирма євангелістами.

Євангеліст Матвій каже, що Ісус прийшов з Галілеї до річки Йордан, де Іоанн Хреститель хрестив, просячи також охрестити. Джон сказав йому: "Ти повинен мене хрестити, а ти приходь до мене", і на відповідь Ісуса, що це правильно, він нарешті охрестився Іваном.

Богоявлення - це вияв трьох елементів Трійці: Син хрещений в Йордані Іваном, Святий Дух сходить на Ісуса, як голуб, а Батько на небі оголошує Його своїм Сином.

Фактичне місце Хрещення Спасителя знаходиться в Йорданії. Однак на ізраїльському березі Йордану створено простір, де християни, одягнені у довгі білі сорочки, що називаються "crijme", входять у річку. Будь-яке паломництво до Святої Землі має зупинку біля річки Йордан. Деякі священики тричі занурюють дорослих віруючих у води Йордану, якось повторюючи хрещення. Румунські православні священики кажуть, що хрещення є унікальним, тому вони благословляють паломників, окроплюючи їх водою з Йордану. Ці ритуали можна побачити цілий рік під час паломництв, не пов’язаних із Богоявленням.

Православна церква в Єрусалимі - або Єрусалимський греко-православний патріархат - не прийняла керованого церковного календаря (григоріанський календар) і разом з Російським патріархатом, Грузинським патріархатом, Сербським патріархатом і Святою Горою Афон та румунськими віруючими в Бессарабії, невиправданий (юліанський календар), тобто при різниці в 13 днів.

Напередодні Хрещення православні віруючі збираються біля річки Йордан, на місці Хрещення Господнього. Службу у Великій Агесмі здійснює Його Святість Феофіл III, патріарх Єрусалиму та всієї Палестини, на чолі ради єпископів та священиків.

Деякі вірні паломники кажуть, що під час Богоявленської служби протягом кількох хвилин води Йордану течуть у зворотному напрямку. Незважаючи на те, що на вулиці в січні досить холодно, багато віруючих входять у річку Йордан у довгих білих сорочках, які потім ретельно тримають, щоб бути одягненими в день похорону.

Перед тим, як вийти з річки, паломники згадують пляшку води з Йордану, молячись, щоб їхні страждання зцілились.

Традиції, звичаї та забобони румунів

Для румунів день Водохреща включає конкретні причини різдвяних свят. Так, у деяких районах колядують та приворожують, зачаровують ведмедя, роблять пророцтва про новий рік.

На Водохреще всі води освячені. Священик йде до води, де кине хрест, кілька чоловіків кидаються у воду, щоб повернути його назад, а той, хто зуміє досягти його першим, отримує благословення священика і вважається щасливим цілий рік. У давнину той, хто першим знайшов хрест і приніс його на берег, також отримував подарунки від правителя країни, і його дуже шанували.

Жіночий Йорданія - ще один звичай. Раніше в селах на півночі країни жінки збиралися великими групами у когось удома і приносили їжу та напої. Після вечері вони всю ніч співали і грали. Вранці вони вийшли на вулицю і підібрали чоловіків, які випадково з'явилися на дорозі, насильно відвівши їх до річки, погрожуючи кинути у воду. У деяких регіонах інтеграція молодих дружин у громаду заміжніх жінок відбувалась поливанням водою з фонтану або з річки.

Кажуть, що в ніч на Водохреще молоді дівчата мріють про свого ведмедя. Вони зав'язують на кільце червону шовкову нитку, а під подушку кладуть гілочку базиліка. Дівчата, які падають на лід у день Водохреща, можуть бути впевнені, що в цьому році вони одружаться, говорить популярна традиція.

Також, за традицією, напередодні Водохреща в будинках румунів готують трапезу, подібну до тієї на Святвечір. Так, під скатертину кладуть сіно, а на кожному його кутку кладуть грудку солі. Потім на стіл ставлять 12 страв: клітка, варена квасоля, сливове рагу, голубці, фаршировані крупою, борщ з «буречією» або «бабусині вуха» (біла квасоля з варениками, наповненими грибами), рибний борщ, риба смажені, пісні пиріжки, фаршировані кислий капустяною відбивною, макові пироги.

Ніхто не чіпає їжу, поки священик не приїде з Йорданом чи Хіралесою, щоб освятити страву. «Хіралеса» походить з неогрецької мови і означає «Боже, помилуй!». Існує повір’я, що, викрикуючи «Хіралеса», люди набувають влади, все лихо тікає, і рік буде чистим до святого Андрія (30 листопада). Після освячення їжі частину їжі віддають тваринам із домашнього господарства, щоб вони були родючими та захищеними від хвороб.

Вважається, що якщо вранці напередодні Водохреща дерева будуть завантажені випускним вечором, вони дадуть багаті плоди. Також вважається, що тварини в стайні розмовляли опівночі з дня Водохреща про місця, де заховані скарби.

Традиція також говорить, що на Водохреща не миють білизну. У цей день сварки в будинку заборонені, а в позику нічого не дається.