Вогні повинні надходити в потоках »Бюлетень бібліотек Франції

Французька революція та створення публічних бібліотек: проекти та реалії

Домінік варрі

Створення бібліотек у Франції бере свій початок з революційних конфіскацій. Прагнення поширити просвітництво призвело до створення публічних бібліотек в районах в 1794 році. Їх створення зіткнулося з багатьма труднощами на місцевому рівні, і, за деякими винятками, публічні бібліотеки залишалися на другому плані.

Створення бібліотек у Франції бере свій початок у конфіскації Революції. Бажання поширювати знання призвело до народження публічних бібліотек у районах в 1794 р. Їх створення створює багато труднощів на місцевому рівні; насправді, за дуже невеликими винятками, публічні бібліотеки все ще залишаються на стадії планування.

Франція має особливість у Європі мати безліч старих колекцій, розкиданих у декількох сотнях публічних бібліотек, переважно муніципальних. Цей факт є прямим спадком Французької революції. Однак чи слід відносити всі ці творіння до Революції? Проблема є більш складною, ніж здається. Фактом є те, що країна раптом опинилася у віданні кількох мільйонів друкованих і рукописних книг, і що послідовні органи влади хотіли використати їх для пропаганди ідей того часу, але це бажання було дуже швидко перешкоджено численними незрівнянними включаючи пасивність місцевих адміністраторів. Між вивченими когітаціями паризьких кіл та впровадженням на місцевому рівні їхніх рекомендацій частіше виникає прогалина, яку політична та військова нагальність на даний момент не допомогла заповнити. Створені на папері в 1789-1803 роках французькі публічні бібліотеки часто ставали реальністю лише в 19 столітті. Чому ?

Під рукою Нації

23 лютого 1791 р. У заяві церковних бібліотек 83 департаментів 1 згадувалось 4 168 439 друкованих та 25 973 рукописів.

3 хвилі конфіскації

Наприкінці 18 століття Франція протягом кількох десятиліть пережила великий рух створення публічних бібліотек: близько сорока з п'ятдесяти відкритих у 1789 році 2. Крім того, той самий період ознаменувався появою близько п'ятдесяти читальних залів 3. Ідея відкрити приватні бібліотеки для грамотної та наукової громадськості стояла на порядку денному як серед прихильників нових ідей, так і серед їх опонентів, про що свідчить це роздум, наданий Сенаном де Мейлханом одному з його героїв Еміграції 4, президент Лонгейла: “. Для приватних осіб достатньо того, що є великі публічні бібліотеки, до яких вони можуть проконсультуватися з нагоди. "

Приплив книг

Однак першою складністю, яку довелося подолати новій владі, було вирішення цієї купи книг кінця 1789 року. Потрібно було уникати або, принаймні, обмежувати напівзруйнованість релігійних бібліотек і перераховувати їх. Таким чином, було дано вказівки зібрати колекції в “літературних сховищах”, часто в деяких монастирях, де книги складали за місцем походження до очікуваного використання. Ці склади були створені в кожному з 545 районів.

Також наприкінці 1790 року перші пропозиції королівського бібліотекаря Ормесона повертаються до каталогізації всіх книг депозитів, попередньо сформулювавши "Універсальну бібліографію Франції", над якою мали працювати. відповідальних за склади до припинення діяльності компанії за наказом міністрів 4 квітня 1796 р. 5 .

Розкрийте вогні !

Проекти невеликих груп спеціалістів з книгознавства мали знайти сприятливий відгук із заступниками та наступними урядами. Не забуваємо, що такий діяч, як Аббе Грегуар, якому згідно з Конвенцією довелося боротися проти "вандалізму", коли він був ще лише священиком у країні, заснував парафіяльну бібліотеку, де роботи про самовідданість межували з агрономічними трактатами. Нові керівники країни побачили в цих купах конфіскованих томів вектор для пропаганди ідеалів Просвітництва та свободи, а також засіб боротьби з "мракобіссям" та "фанатизмом" серед населення. Роблячи це, вони могли забути, яким може бути справжній зміст цих колекцій! Цей, в цілому щедрий проект, відповідав запиту місцевої влади, а також приватних осіб, що підтверджують деякі приклади, які ми витягуємо з великої маси подібних запитів.

Пропозиції.

3 жовтня 1792 року адміністратори Мен-і-Луари 7 звернулися до Конвенції: «. Гарні книги зробили наші дві революції. Лише хороші книги можуть зробити його успіх постійним і славним. Завдяки розповсюдженню, так би мовити, каналів викладання у всіх департаментах, і в межах досяжності всіх громадян, здорова філософія, яка є не ким іншим, як любов до свободи та рівності, зможе прижитися і дати свої плоди всі душі. Законодавці, про яких ми просимо вас, просимо вас з найсерйознішими закликами дозволити нам збирати в державних установах книги, які в нашому відомстві знаходяться у розпорядженні нації. Усі громадяни вимагають від вас цієї вигоди, і на момент виходу з нашого офісу було б приємно отримати для них пам’ятник, де, читаючи Платона, Сідні та Руссо, вони знали б, як зміцнитися в любові. добрих законів та ненависті до тиранів. ".

У тому ж ключі є запит уповноважених виконавчої ради на Корсиці, адресований Комітету громадської безпеки 3-го року Плувіоз II (22 січня 1794 р.) 8: “. Зараз добре відомо, що хвороба корсиканців - це незнання. Люди не мають смаку до книг, і навіть хорошого книжкового магазину на Корсиці не існує. Якщо ми хочемо закріпити там свободу і зробити її справді французькою (sic), просвітництво повинно прибути туди потоками. ", А також петиціонери з проханням про надання книг із" сумнозвісних міст Ліона і Тулона ".

Не менш цікавою є пропозиція мігрантської протоки де Харост. Філантроп, агроном і фізіократ, цей колишній член Товариства друзів чорношкірих, якийсь час перебував у в'язниці під терором, опублікував у 1795 р. Загальні погляди на організацію сільської освіти у Франції. в якому він виступав за створення в кожному кантоні зразкової ферми з бібліотекою: “. здається, бібліотека, що містить книги, які в цілому корисно мали справу з сільським господарством, конкретні договори, усі вказівки уряду, все, що було надруковано або що може сприяти поліпшенню сільської економіки, представити всім очам корисну програму, занадто очевидну, щоб її не можна було розглядати як важливу частину сільської установи ".

. і реалізація

У зв'язку з цими вимогами країни та занепокоєнням депутатів, головним серед яких були традиційні купе, Грегуар та Лаканал, повинен був народитися указ 8-го плувіального року II (27 січня 1794 р.) "Про створення публічних бібліотек у районах ”. Цей закон створив на папері бібліотеку по районах шляхом трансформації літературних депозитів. У його статті IV зазначено: «бібліотеки великих комун, які були загальнодоступними, утримуються. Наразі ніщо не буде інноваційним. », Доказ того, що публічні бібліотеки до Революції продовжували функціонувати. Якщо цей указ припиняє продаж книг емігрантів (стаття VI) і наказує складати збірники, то дуже цікаво, що він ні слова не говорить про можливих читачів. !

Ми матимемо можливість переконатися, що перетворення сховищ на бібліотеки не пройшло без труднощів. Через кілька місяців після цього засновницького закону, закон Лаканала від 7 Ventôse III року (25 лютого 1795 р.) Створив центральну школу для кожного відділу. Кожен із цих закладів мав мати бібліотеку, що складалася з вилучень коштів з інших сховищ. Насправді із 108 теоретично створених центральних шкіл лише 32 побачили світ. У VII році до їх викладання було додано курс бібліографії, доручений бібліотекареві.

1 травня 1802 р. Ці школи були скасовані і замінені середніми. Консульський указ від 8-го Плювійського року XI (28 січня 1803 р.) Регламентував долю їхніх бібліотек: "стаття 1, відразу після організації вищих шкіл, бібліотек центральних шкіл, на яких наклеюються печатки в силу декрет від 24 Vandémiaire, буде доступний під наглядом муніципалітету ». Залишаючись власником колекцій, держава закінчила їх утримання, відкривши шлях для створення муніципальних бібліотек, які виникали впродовж XIX століття залежно від обставин.

Між рішеннями центральної влади, як ми їх нещодавно згадували, та їх ефективним застосуванням була певна відстань. Про це свідчать багаторазові повторення директив Парижа !

Місцеві реалії

Після тривалої і нудної роботи по сортуванню, проведеної імпровізованим персоналом, потрібно було усвідомити, що більшість книг, що надходять від релігійних громад, навряд чи були пристосовані для підтримки пропаганди Просвітництва.

За рідкісними винятками, бібліотеки монастирів були старими, останні придбання рідкісними. Що стосується висвітлених тем, то вони були переважно релігійними! Не позбувшись гумору, адміністратор Нарбонни так зобразив випадок свого міста 9-го року Фруктидора II (26 серпня 1794 р.) 10: три розділи та домашні тварини дев'яти-десяти монастирів; з цього було ймовірно, що ми, як Гілблас, знайдемо в бібліотеці цих благочестивих свиней лише нові бревіарі та дуже зношених французьких кухарів. ". Тільки бібліотеки, вилучені в еміграції, містили новинки та філософських авторів, принаймні серед високої знаті та серед городян. Але ці колекції першими привернули жадібність недобросовісних людей. Крім того, законодавець дуже швидко наказав повернути їх повернутим емігрантам або їхнім спадкоємцям, настільки, що частка цих бібліотек, що залишаються у публічних колекціях, є мінімальною. Чи слід редагувати бібліотеки ?

Деякі уми відстоювали такий захід. Мармонтель, наприклад, вважав, що бібліотека повинна сприяти "моралізації" людей, і що "сумнівні" твори слід виключати. Насправді багато книг з богослов'я чи феодального права диміли, маточкою чи сприяли обороні країни у вигляді патронів.

Навіть якщо наслідків не слід перебільшувати - революціонери загалом виявляли більше поваги до книг, ніж до архівів чи певних пам’яток, - вандалізм, засуджений отцем Грегуаром, спричинив руйнування в деяких літературних відкладах 11. Як би там не було, зміст збірок недосконало відповідав місії публічних вказівок, яку їм поклав законодавець.

Багато перешкод

Слід також зазначити, що на місцях створення бібліотек стикалося з багатьма перешкодами. Звичайно, у своїх листах до Парижа місцеві адміністратори ніколи не забувають хвалити заслуги, яких слід очікувати від бібліотек, але коли справа доходить до дій, перешкоди здаються нездоланними. Слід визнати, що ці адміністратори мали інші політичні, економічні чи військові пріоритети. Однією з перших труднощів було знайти підходяще місце для зберігання книг. У Belfort 12 історія бібліотеки до початку XIX століття - це історія розборок між муніципалітетом та відділом. Послідовні мери постійно закликають її залишити приміщення, яке вона займала у ратуші, перешкоджаючи створенню трибуналу та класної кімнати.

Інший приклад, серед багатьох інших, район Сен-Діє привернув у II 13 році увагу влади на погіршення стану бібліотеки абатства Моєн-Мутьє. Але коли департамент наказав перевезти її до Сен-Ді, місто відповіло, що її немає де прийняти. Потім департамент вирішив перевезти його в Епіналь: "але, вивчивши різні закони, що стосуються збереження бібліотек та інших пам'ятників мистецтв, він не знайшов жодного положення, яке дозволяло б йому здійснити цю поїздку, яка би затратила на відстань. "Він зробив висновок, незважаючи ні на що". Однак дуже цікаво забезпечити збереження цієї багатої бібліотеки, яку ми боїмося занепаду. ".

Фактом є те, що райони та муніципалітети відмовились проводити витрати на цій території. Однак у деяких містах, таких як Кастр чи Лангрес, виготовляли меблі: полички або столи, ескізи яких дійшли до нас. Нам все ще бракує дослідження, проведеного на національному рівні, щоб виміряти реальність перетворення літературних депозитів у бібліотеки, відповідно до указу від плувіального року II. Однак можна впевнено стверджувати, що ці сховища залишались переважно тими томами, в яких боролися імпровізовані бібліотекарі. Щодо бібліотек центральних шкіл, ми бачили, наскільки їх було в меншості.

Однак ми повинні вітати завзятість бібліотекарів, які невтомно працювали над упорядкуванням цих колекцій. Багато з них були колишніми священнослужителями. Вони дуже багато працювали, щоб виконати місію, в яку вони вірили. Більшу частину часу витрачали на сортування, а потім каталогізацію своїх книг. Вони не соромлячись шукали роз'яснень у паризьких експертів, коли стикалися з труднощами каталогізації, про що свідчить об'ємне листування.

Маловідомі бібліотекарі

Найчастіше віддані самі собі, ці досі невідомі персонажі, які заслуговують на вивчення, часто ніколи не отримували грошей. Є багато випадків, коли префекти Імперії замовляли продаж книг, щоб виплатити їм глузливу компенсацію за зарплату, яка їм виплачувалася протягом багатьох років. Читання їх кореспонденції, як і багатьох постанов місцевих адміністрацій, що стосуються бібліотек, залишає одне дивовижне: ніколи не виникає питань громадськості, які їхні установи мали б вітати. Якщо взяти випадок з бібліотекою Невер, однією з небагатьох, яка була предметом дослідження 14, ми зауважимо, що перші правила створення датуються 25 месидорським роком V (13 липня 1797 р.), Але він обмежується встановлення днів відкриття та вимагання мовчання від громадськості. Лише 17 травня 1817 р. Новий текст точно регламентував поведінку читачів.

Ці висновки викликають питання щодо реального відкриття цих бібліотек для громадськості. У кращих випадках до них відвідували лише місцеві еліти для простих консультацій на місці. Здається, ці бібліотеки ніколи не реагували на мету виховання популярних шарів, яку їм призначив законодавець. Застиглі в процесі конфіскації, позбавлені засобів, що дозволяють їм проводити політику придбання, вони мали мати атракціони лише для вчених. Сучасники, котрі прагнули новинок у той час, коли час, здавалося, пришвидшувався, мусили віддавати перевагу читальним залам, де за невелику плату їм можна було інформувати.

Ці бібліотеки, особливо паризькі, мали клієнтуру, про що свідчить це прохання 28-го месидорського року V (16 липня 1797 р.) До міністра внутрішніх справ 15: “. рівномірний розподіл годин, призначених для читання, є причиною того, що багато громадян позбавлені освіти. Не могли б ми укласти врегулювання? яка була б такою, що в будь-яку годину дня хоч би [бібліотека] була б відкрита. Наприклад, якби один відкривався з 8:00 до обіду, інший - з 10:00 до 02:00 і, нарешті, один з 2 до 6 або 19:00, кожен громадянин міг, таким чином, вибрати годину, яка йому потрібна, було б зручніше. ". Але цей текст є одним з небагатьох, що викликає читачів. Мовчання джерел про них викликає питання.

За винятком публічних бібліотек до 1789 р. Та кількох творінь, таких як Музей 10 червня 1793 р., Здається, що бажані Революцією бібліотеки залишились на стадії проекту або, принаймні, досить безформні відкладення. Декрет 1803 р. Про створення муніципальних бібліотек не вирішив цього питання. Їх було лише близько 350 близько 1870 р., У той час, коли книги деяких старих сховищ літератури ще не були доступними для громадськості, як у Берне, де три тисячі томів було проведено три чверті століття на горищі. Революція помилилася через надмір оптимізму, бажаючи поширити свої ідеали через часто застарілі колекції. У цій галузі, як і в інших, місцеві обмеження зіграли свою роль, тим більше, що уряди, що послідовно ніколи не випускали засобів, необхідних для досягнення своїх похвальних цілей. Фактом залишається той факт, що в цей час ми в боргу за основоположні тексти наших публічних бібліотек і за конституцію їх фондів.