Воскресіння Московського Третього Риму або приховане обличчя федорівського проекту - Персей

Роберті Жан-Клод. Воскресіння московського Третього Риму або приховане обличчя федорівського проекту. В: Revue des études рабів, том 56, fascicule 1, 1984. Утопія у слов’янському світі, під редакцією Жака Катто. стор. 79-85.

московського

ВОСКРЕСЕННЯ МОСКВИ ТРЕТЬОГО РИМУ ТА СКРИТОГО ЛИЦЯ ФОРДОВСЬКОГО ПРОЕКТУ

ДЖІН-КЛОД РОБЕРТІ

Нещодавня публікація у Москві збірки основних текстів Н. Ф. Федорова (1 828-1903) 1 може здивувати більш ніж одним чином. Які можуть бути причини, які підштовхнули державні видання, які, наскільки нам відомо, ніколи не виявляли великого інтересу до творів російських "спіритичних" авторів кінця XIX століття і початку XX століття, до 50 тисячі примірників значних витягів з одного з них, навіть якщо останній розглядався як за його ідеї, так і за життя як маргінал. І без того неймовірна гіпотеза про помилку програмування не витримує перевірки, коли ми знаємо, що цій публікації передувала ціла низка статей3 про особистість та думки цього автора. Це справді узгоджений план представити культивованому радянському читачеві4 твір, джерелом якого є роздуми про Трійцю і який пропонує не менше, ніж воскресіння звідси всіх мертвих. Але, можливо, думка Федорова, недостатньо і перш за все в односторонньому порядку, представляє аспекти, які пояснюють це видання, на перший погляд, парадоксальним.

На Заході робота видається добре відомою завдяки численним статтям як російською, так і французькою6, а нещодавно двома важливими синтезами англійською мовою7. Автор

1. Н. Ф. Федоров, Сочинения, М., АН УРСР, 1982, посиланням на це видання буде передувати 5 .; ті, що в двотомному виданні, М., Верний, 1906-1913, ФОД.

2. Г. Флоровський, Пути російського богословія, 2-е видання, Париж, YMCA-Press, 1981, с. 322.

3. Список цих статей з’являється у вступі С. Г. Семенової до радянського видання. 7.

4. І, можна додати, винахідливий, оскільки книгу не вдалося знайти в книгарнях Москви в 1982 році і вона вже продавалась під прикриттям.

5. Пор. Чудову біографію С. Лукашевича, Н. Ф. Федорова (1828-1903). Дослідження з російської евпсихічної та утопічної думки, Newark - Лондон, Університет штату Делавер, 1977 р. Досить несправедливий огляд цієї роботи опублікував Б. Г. Розенталь у "Слов'янській рецензії", 1979, XXXVIII, 1, с. 131-132.

6. В. В. Зенковський, Історія російської філософії, Париж, Галлімард, 1950, с. 1722-1794; Й. Грунвальд, “Федоров: людина і праця”, контакт. Revue française de l'Orthodoxie, XIX, 58, 1967, с. 147-166 та XX, 61, 1968, с. 37-62; Н. Бердяєв, Російська хвиля, Париж, Марне, 1969, с. 215-219; П. Євдокимов, Христос у російській думці, Париж, Серф, 1970, с. 78-85.

7. Дж. Г. Янг, філософ загального завдання: дослідження життя і думок Миколи Федорова, доктора філософії, Єльський університет, 1973; Лукашевич, оп. цит.

Преподобний Вивчення. Раби, Париж, LVI/1, 1984, с. 79-85.