Всі люди є вільними моральними істотами.
Сини Беліала. Буквально бути нікчемним. Ось як Мойсей описує тих, хто спонукає інших служити іншим богам (Повторення Закону 13:13). У перші дні суддів левіт, який їхав з Віфлеєму, зупинився на ніч у beів'ї і на нього напали сини Беліяла (Судді 19:22). У Новому Завіті його використовують як епітет сатани (2 Коринтянам 6:15). Подібно до того, як Йосипа помістили в лоно королівського виродження, так і Самуїл виріс в оточенні виродженого священства серед злого і зіпсованого народу (Филип'ян 2:15).
Піддані злим пристрастям, Гофні та Фінехас не мали правильного уявлення про Бога, якому вони мали служити. Вони не насолоджувалися спілкуванням з Ним, не відчували жодної симпатії до Його цілей і не розуміли своїх зобов'язань перед Ним. Вони використовували лише положення свого спадкового права у своїх корисливих та корумпованих цілях. Вони грабували людей, щоб задовольнити власні бажання. Вони позбавили Бога не тільки Його жертв, але поклоніння і любові Його поклонників. Своїми низькими задоволеннями вони принизили служіння Господу в очах людей до чуттєвих оргій сусідніх ідолопоклонницьких гаїв. Але Бог дозволяє душу розмістити посеред такого середовища, щоб довести Всесвіту, що зле середовище не повинно вирішувати долю душі. Знаючи жадібний дух Юди, сьогодні ніхто не міг би подумати зробити його касиром, проте Ісус зробив його касиром (DA, с. 294, 295). Він задумав, щоб Юда був настільки вражений речами, які мали більшу цінність, і він від усієї душі підкорився своєму Спасителю. Ісус любив Юду і хотів би бути одним із Його великих апостолів (див. ТАК, с. 295).
Він робив цю роботу. Не у сенсі службового служіння, а священних обов’язків у зв’язку з роботою левітів навколо святині. Перекладене єврейське слово, таким чином, включає обидва види служіння.
Льняний ефод. Тут одяг, який використовували звичайні левити та священики, а іноді навіть видатні люди. Наприклад, Давид грав перед Господом, одягаючи полотняний ефод (2 Самуїла 6:14). Його не слід плутати з ефодом первосвященика із золота, синьої, фіолетової та червоної ниток та тонкого скрученого полотна, на якому був закріплений нагрудний знак з 12 каменями Уриму та Тумміму, про які просили Бога (див. Вихід 28)., 6; комп. Із суддями 8,27). Якщо простий полотняний ефод мав таку ж форму, що і форма первосвященика, то, схоже, це була коротка шуба без рукавів, що складалася з передньої та задньої частин, з’єднаних у плечах, закріплених на поясі поясом (див. Суддів 8:27).
Мати. Анна не тільки віддала свого сина Господу, але і доводила йому свою любов з року в рік. Так само Господь постійно стежить за Своїм народом. Він не тільки дав Свого Сина раз і назавжди, але Він постійно зацікавлений зробити цю жертву поступово ефективнішою, задовольняючи потреби навіть найслабших Його дітей (Матвія 6: 30-34).
Позичені в Господа. Те, що позичається Господу, безумовно, повертається із підвищеним інтересом. Анна посвятила дитину Господу і була нагороджена ще п’ятьма. Авраам зробив те саме з Ісааком, і Бог пообіцяв йому насіння, як небесні зірки (Буття 22:17). Христос обіцяв повернутися до цього життя сто разів (Матвій 19:29; Лука 18:30).
Елі був дуже старий. Уривок з книги І Самуїла, знайденої в четвертій печері Хірбет-Кумран і опублікованої в 1954 році, свідчить: Елі було дев'яносто років. Олбрайт вважає, що це транспозиція голови. 4.15, де LXX грає дев'яносто.
Вони не слухали. Служба синів Ілія тут протиставлена службі Самуїла. Самуїл виріс і був приємний Богові та людям. Гофні та Фінехас не слухались Господніх настанов і глухо слухали поради свого батька. Всі люди є вільними моральними істотами. Якщо вони вирішать залишитися під могутньою зброєю Бога (1 Петра 5: 6), вони будуть піднесені у свій час; але якщо вони вирішили йти своїми шляхами, вони неминуче пожинають плоди такої дії.
Господь хотів їх убити. Буквально Господу було приємно змусити їх загинути. Вони покинули Боже захисне панування, вибрали власні егоїстичні шляхи і передвіщали небесну пораду. Відійшовши від ангела Господнього (Псалом 34: 7), вони запечатали власну долю. Тими, хто вбив їх, були філістимляни (1 Самуїла 4: 10,11), але Бог дозволив їм померти через їхню відмову йти за Ним. Бог не з грішником як виконавцем вироку проти порушення закону; але Він дозволяє тим, хто відкидає Його власну благодать, пожинати те, що вони посіяли (GC, с. 36). Так було і з Юдою! Так відбувається з усіма, хто відкидає заклики Святого Духа!