Вторгнення, казка Хорхе Луїса Борхеса

У «Звіті Броді» Борхеса ми знаходимо дивовижну та повчальну історію про кохання та його зв’язок із жіночим. Це "Зловмисник" [1].

вторгнення

Це історія двох братів, Крістіана старшого та Едуардо молодшого. Двоє орілеросів, мешканці передмістя, дві особи на узліссі, які жили разом у скромній будівлі, в яку мало хто мав можливість увійти, оскільки вони "ревниво зберегли свою самотність. Відомо, що вони сварливі, злодії та шахраї. Вони утворили «блок»: «Розсердитись на одного означало створити двох ворогів. "

Роман міг тривати довго. Вони обидва були бігунами, і їхні любовні стосунки "до цього часу були тими, що відбувались під брамою або в борделі. "Жінки були просто предметом для володіння. Все змінилося в той день, коли старша дитина повернула із собою Джуліану, прекрасну дівчинку: "правда, що він завоював там слугу, але не менш правдиво, що він наповнив її жахливими мотлохами і що" він виставляв це на балах. "

У свою чергу Едуардо привіз додому знайдену на дорозі дівчину, але незабаром він відправив її геть. Тоді він змінив настрій, насупився і почав пити один. Що відбувалося? Він був таємно закоханий у Джуліану. Чи стане останній об’єктом суперництва між двома братами? ?

Одного вечора, коли він повинен бути в від'їзді, Крістіан каже Едуардо: «Я залишу Джуліану тобі; якщо ви цього хочете, можете взяти. З цього дня два брати розділили дружину між собою, і почалася "похмура трійка". Ця домовленість спрацювала лише кілька тижнів, тому що потроху обидва чоловіки почали безладно возитися і сперечатися. Що з ними відбувалося? Вони насправді, самі того не знаючи, обоє закохані в Джуліану, рідкісну річ у цьому передмісті, де "ти ніколи не чув, щоб чоловік говорив [...], що він піклувався про жінку, крім того, щоб бажати її і володіти нею". Навпаки, брати були закохані і «це, певним чином, принизило їх. До того ж Джуліана не приховувала переваги до молодшого брата.

Це не могло тривати далі: двоє братів, після обговорення, вирішили взяти Джуліану і продати її в борделі далеко від дому. Позбувшись того, що порушило їх рівновагу, вони "хотіли відновити своє старе життя як чоловіки, що живуть серед людей. І тому вони підібрали те, що раніше любили робити: пити, грати в карти, спостерігати за півнячим боєм. Таким чином вони вірили, що врятувались. Але як не дивно, вони звикли знаходитися подалі від будинку один одного.

Одного разу, коли Едуардо мав поїхати до столиці, Кріштіан відправився в бордель. І там він знайшов свого брата, який чекав своєї черги приєднатися до Джуліани. "Горезвісне рішення не вдалося", і Кріштіан, і Едуардо любили Хуліану. Прагматизм обох чоловіків, які не хотіли втомлювати коня відвідуванням публічного будинку, вирішив повернути Джуліану додому. Секс утрьох відновився, і, ті самі причини, що спричинили тут однакові наслідки, задумливий настрій знову захопив двох братів: "Каїн так прогулювався".

Історія Борхеса жорстока, і ревнощі до тієї самої жінки знаходять кінець у вбивстві: старший, який уже не витримав, вирішує вбити Джуліану і разом з Едуардо позбавляється від трупа: вбито сьогодні. Ми просто повинні залишити її там повністю одягненою. Це вже нікому не зашкодить ”. Ці двоє чоловіків, яких любов принизила, примирились: "Тепер їх поєднала зв’язок: сумно принесена в жертву жінка, яку їм довелося забути. "

Що нас надихає ця казка про жахливі результати? Назва направляє нас: зловмисник. У це чоловіче життя втручається жіноче, втілене Джуліаною - про яку ніколи не чулося в казці - і разом з нею любов. Поки все було добре, поки Кріштіан та Едуардо обмежили свої контакти з жінками підлимими статевими актами, їхнє життя перевертається з ніг на голову, коли жінка вступає в їх чоловічу самотність. Два брати, яких до того часу було достатньо один для одного, між людьми, у житті, керованому фалічним режимом, виявляють відсутність, пов'язану з любов'ю, як Дж. Аа. Міллер в інтерв'ю про кохання: "Любити, ти повинні визнати свою відсутність і визнати, що вам потрібен інший, що ви сумуєте за вами. Ті, хто вважає, що вони повноцінні самі по собі, або хочуть бути, не вміють любити. "[2]

Коротше кажучи, вони переживають жіноче: "кохати - це знати свою нестачу і віддавати її іншому, поміщати в іншу. Це не дарування того, що у вас є, товарів, подарунків, це дарування того, чого у вас немає, що виходить за рамки вас самих. Для цього ми повинні взяти на себе відповідальність за свій недолік, свою «кастрацію», як сказав Фрейд. І це, по суті, жіноче. "[3] Любити фемінізовані: ми любимо лише з жіночої позиції.

Хіба вона не вторгнення в цю казку? Ця жіноча позиція - це те, що спадає на думку двом чоловікам, які цього не очікували, прийшовши завершити своє життя самотніми хлопцями. Але суперництво перемагає, і секс утрьох не може пережити ревнощів, каже Борхес, але також, можна сказати, присутність у домогосподарстві між чоловіками цієї жіночої статі, яка втручається та принижує їх, використовуючи слово казки. Брати, пригнічені "поверненнями гордості, спалахами агресії проти об'єкта [їхньої] любові", вирішили позбутися причини, яка поглиблює їхню відсутність у них, "тому що ця любов робить це положення неповноти, залежності ”[4]. Тому що для них любов, яку вони мають одне до одного, прекрасніша, ніж любов до жінки [5].

Для чоловіка кохати - це відчувати жіноче та недолік, що завершує фалічний режим.

[1] Борхес Дж. Л., Повні праці, том II, зб. La Pléiade, Париж, Gallimard, 2010, с. 194-197.
[2] Міллер Дж.-А., інтерв'ю, "Ми любимо того, хто відповідає на наше запитання:" Хто я? »», Психології, 19 листопада 2015 р., Доступно в Інтернеті.
[3] Там само.
[4] Там само.
[5] Борхес висвітлює цю казку і, не цитуючи її, біблійну довідку II Самуїла, I, 26: "Я в нещасті через тебе, мій брате Джонатане,/ти був мені дуже дорогий,/твоя любов була більше чудова для мене/ніж любов жінок. ", Цитується в критичному апараті видання La Pléïade, с. 1264-1265.