Вуду, у царині між екстазом та мобільною агонією
Барабани починають чути. Племінні ритми супроводжуються дедалі шаленішими оплесками. У божевіллі долонь і барабанів приносять жертовну тварину, яку вбивають у повному обряді, покликаному викликати невідомі сили. Кров жертовної тварини окроплює вівтар і живить живих духів на вівтарі.
Так починається церемонія вуду для непосвячених у таких практиках: магічні ляльки, ритуали, в яких застосовуються невідомі сили. Дуже мало людей насправді знають, що там відбувається. Релігія вуду завжди була оповита таємницею і вселяла страх у тих, хто її не знає, але чує про паранормальні явища, викликані тими, хто її практикує.
Вуду - похідна форма найдавнішої релігії на землі, "вуду", ім'я, що означає "бог" на африканському діалекті і яка вперше з'явилася більше 10 000 років тому в Беніні та Нігерії.
Вуду - це суміш католицизму та давньої африканської релігії. Віра вуду говорить, що існує лише один Бог, творець Всесвіту. Цьому Богу підпорядковуються Лоа, менші божества або святі, які є посланцями між тими, хто практикує вуду, і Богом. Нарешті, є священики, хунгани та жриці Мамбос.
Хоча спочатку майже всі практикуючі вуду були чорношкірими, вважається, що в даний час від однієї третини до половини з них є білими, а приблизно три чверті - жінки. Є вудуїсти, які кидають прокляття, найсильніші та найнегативніші з яких називаються вангами.
З іншого боку, є й інші вудуїсти, які використовують зворотні заклинання, звані поунами, щоб розбити вангас. Інші практикуючі вуду готують рослинні засоби та магічні зілля. Деякі з них є ясновидцями і відомі як Quatre Yeux ("чотири очі").
Мабуть, найважливішою частиною вуду є сама релігійна церемонія. Почавши відносно гармонійно, шанувальники вуду впадають у релігійне та духовне шаленство, використовуючи танці, музику або алкоголь, щоб отримати більше натхнення.
У деяких церемоніях, особливо тих, які «грають» для дуже багатих туристів, використовують наркотики та сексуальні практики. Нарешті, деякі практикуючі одержимі Лоасом. Кажуть, що тоді Лоас "їздить на конях".
Будучи одержимим або «їздовим», вудуїст може говорити на різних мовах, робити прогнози чи давати поради, поводитися з отруйними зміями або вимовляти магічні закляття тощо Є багато подібностей з деякими християнськими сектами. Хоча вуду розпочався в Карибському басейні, він дійшов до Нового Орлеана, а звідти поширився на всі великі міста США.
Вуду, який розглядається як таємнича і зловісна практика, є предметом табу в багатьох культурах. Тільки вимовлення цього слова змушує задуматися про Бенін, столицю релігії вуду, де приносять у жертву тварин, існують темні зомбі, ляльки Енгун-Гу все ще посипають смертю там, де вони з’являються, а шамани б’ють у барабани в шаленстві, що сповіщає про серйозність такої церемонії.
Експерти з релігії вуду стверджують, що в усьому світі практики вуду були і не розуміються, тим більше, що вони іноді зазнають різних змін у тісному зв'язку з шаманом, який проводить церемонію.
"Вуду не є різновидом чорної магії. Це юридична релігія", - сказав антрополог National Geographic Уейд Девіс, який вивчав вуду у його витоків на Гаїті, де, хоча більшість людей є католиками, вуду є звичайною практикою.
Найбільше значення для шаманів та чарівників Африки мають священні, галюциногенні рослини, що існували протягом історії у всіх культурах. Наприклад, у мистецтві бароко вони часто виглядають намальованими, а за часів Босха по всій Європі були галюциногенні рослини, що також відображається на його картинах.
У тисячолітніх культурах Америки це були аяхуаска, пейот, мескаль та інші, рослини, які жодним чином не слід розуміти як наркотики, а є саме сіллю і перцем церемоній вуду. Саме завдяки практиці вуду католицькій релігії вдалося увійти в африканську культуру. Місцеві племена практикують теофагію, і той, хто їсть гриби або священні рослини, ковтає своїх богів, як і в католицькій релігії, де їдять тіло і кров Христа.
Навіть у 21 столітті вуду виходить за рамки терміна релігія, стаючи світом. "Це не просто сукупність релігійних ідей, - каже Девіс, - але модель того, як слід виховувати дітей, уявлення про те, що означає освіта, усвідомлення політики".
Хоча витоки релігії вуду і досі залишаються невідомими, у всьому світі визнано, що вуду бере коріння в Західній Африці, в Беніні, колись відомій як Дагомей. Хоча колись він був заборонений, вуду став офіційною релігією майже чотирьох мільйонів людей у Беніні. Форми вуду практикуються і в інших африканських країнах, але також у таких місцях, як Кариби, Південна Америка та Новий Орлеан.
Церемонії вуду зазвичай проводяться вночі, час сприятливий для ритуалу. На місці зустрічі збирається близько 500 людей, іноді більше, іноді менше. Жінки не можуть брати участь у ритуалі, церемонія призначена лише для чоловіків. На думку тубільців, жінок захищають такі примхливі духи, що, можливо, вони захочуть взяти їх із собою.
Церемонія починається з гуркоту барабанів, після чого з'являється шаман, одягнений у туніку. Люди вітають його з пошаною, тоді священик сідає на стілець перед вівтарем. Медсестра плескає в долоні, супроводжуючи барабани. Це створює дуже напружене і вороже середовище, характерне для практик вуду.
Жертовну тварину заносять у натовп, але поки вона не поїсть, її не можна вбивати, оскільки це означало б, що дух не погоджується з церемонією. Поки тварину запрошують їсти, тубільці продовжують свої пісні мовою древніх чарівників йоруба.
Як тільки тварина щось їсть, присутні підвищують голос, барабани і удари в грудях стають шаленими, а ніж забивається в шию тварини одним ударом, кров окроплює вівтар.
Саме в той момент, коли кров тварини живить живих духів з вівтаря, на церемонії з'являється величезна лялька, яка видає дивні звуки і вкрита камінням і полотнами всіх кольорів. Люди від неї тікають.
Це інгун-гу, дух мертвих, який прийшов на землю після закликів. Поява ангун-гу перетворюється на союз видимого світу з невидимим. На церемонії з'являються привиди з іншого світу, а боги та чаклуни об'єднують свої сили в царині матеріального світу.
З появою інгун-гу тубільці змінюють свої пісні і починають танцювати навколо духу, який рухається, намагаючись торкнутися втікаючих танцюристів. Кажуть, що дух може взяти з собою у невидимий світ тих, хто доторкається до них, залишаючи їхні тіла на землі, що без душі не буде корисним, як сказано в найдавнішій вірі про зомбі. з Антильських островів.
Церемонія продовжується появою кількох інгун-гу, під час яких люди танцюють, п'ють і кричать, входячи в транс або втрачаючи свідомість під впливом духів. Приблизно в той самий час настає момент, коли священик, який очолює жертву, входить у транс.
Атмосфера стає все більш дивною, і кількість тих, кого вражає або алкоголь, або самонавіювання, зростає. Кожен з присутніх має галюцинації і відчуває себе пригніченим духами.
Вуду, монотеїстична релігія
Поряд з християнством, ісламом чи іудаїзмом, вуду - це монотеїстична релігія, в якій верховний бог контролює все своєю силою та волею. Окрім верховного бога, існують також духи Лоа, як я вже говорив вище, кожен зі своєю роллю, до якого люди намагаються зайти в бари за молитвами.
Духи лоа керують землею, здоров’ям, Всесвітом, родючістю та іншими аспектами життя, маючи силу впливати на всі аспекти в кращу чи гіршу сторону.
Вуду базується на двох основних віруваннях. Перший полягає в тому, що між життям і смертю існує природний і нормальний цикл, а другий переконання вуду говорить, що людина не має індивідуальної ролі, а є частиною унітарного цілого.
Крім того, вуду підтримує принцип, який був предметом багатьох досліджень і завдав вченим головний біль, згідно з яким будь-яка причина дає ефект, і кожна дія буде супроводжуватися реакціями, часто непередбачуваними, релігії, що пропагувала теорію. хаос чи вплив флейти у всьому світі. Згідно з теорією хаосу, тремтіння крил метелика в одній частині світу може створити урагани в різних частинах світу.
60% практик вуду є лікувальними
Релігія, що склалася в районі, де дивні хвороби не переставали виникати, а умови життя становили середню тривалість життя чоловіка 35 років, повинна була базуватися на лікувальних методах.
Близько 60% практик - це просто загадкові ритуали, за допомогою яких задіюються божественні сили для відновлення здоров’я хворих. Використовуються трави та інші ліки, виготовлені священиками, але сьогодні приймаються і ліки.
Міф про смерть також є частиною релігії. Кажуть, що духи померлих, яких не вшановують їхні родини, стають небезпечними і можуть загрожувати життю живих родичів, тоді як духи тих, кого вшановують і не забувають, можуть мати позитивний вплив.
Роль священика у вуду дуже важлива. Він може робити і ламати прокляття, вгадувати майбутнє і готувати чарівні зілля, багато з яких смертельні. Інший містичний аспект - це ритуали, що практикуються. Часто використовуються барабани, які підтримують певні ритми, кожна молитва має свій стиль.
Танці, що їх супроводжують, представляють підхід до вищого стану. Під час ритуалів духи лоа потрапляють у тіла найвірніших практикуючих, завдяки яким вони можуть звертатися до інших, часто даючи їм поради на майбутнє.
Існує два типи вуду. Найпоширеніша, "Рада", сповідується у відношенні 95% послідовників цієї релігії. Рада - це релігія вуду, яка сприяє миру і в якій закликаються до тих добрих Лоа.
Друга частина називається Петро і представляє чорну магію, що практикується у вуду. Тут мають місце дуже небезпечні практики, які представляють менш відому область цієї релігії. Кажуть, що священики культу Петро можуть створювати зомбі або робити смертельні прокляття.