Взаємовідносини молодих людей із Церквою аж до шлюбу
«Ці слова, які я сьогодні говорю вам, можуть бути у вашому серці та у вашій душі;
Посадіть їх своїм синам і розмовляйте про них, коли ви сидите у своєму будинку, коли йдете дорогою, коли лягаєте спати і коли встаєте.
Пов’яжіть їх як знак на руці, а на чолі - як планшет.
Напишіть їх на дверних дверях вашого будинку та на ваших воротах ".
У попередньому виданні нашого бюлетеня, посилаючись на згортання та підтримку здорового шлюбу, ми дали три рекомендації для молодих людей, на яких ми повинні роздумувати та застосовувати їх у своєму житті, щоб уникнути провалу шлюбу в дисфункціональних стосунках.
Перший орієнтир, на який я згадав і на якому я хочу зупинитися сьогодні, - "Відносини молодих людей з Церквою до шлюбу".
Св. Іоанн Златоуст каже, що «Діти пізнають віру, чуючи». Для того, щоб ми могли передати належний образ нашим дітям і вони мали правильне сприйняття Бога як «Небесного Батька», ми самі повинні мати певну культуру та знання про Бога. Людина може щось запропонувати комусь лише з того, що у нього є. Ми не можемо надати інформацію чи вчення про Бога, поки ми самі про них не знаємо.
Як батьки, якщо ми прищеплюємо у свідомості дитини лише образ всевидючого Бога, який завжди готовий спостерігати лише за нашими помилками і гріхами і карати нас за них, то ми самі помиляємось і жодним чином не допомагаємо духовному розвитку наших дітей. . Дитина, яка виховується в такому середовищі і в такому жаху, буде полохливим, замкнутим у собі підлітком і, швидше за все, схильним до великих помилок в управлінні життям.
Більшість із нас, яким старше 40 років, не мали духовної освіти. В атеїстично-комуністичному суспільстві, в якому ми проживали своє дитинство, доступ дітей до організованої релігійної освіти був заборонений, залишались лише ресурси від сім'ї та проповіді, прослуханої в неділю в Церкві з вуст священика.
У сім’ях, де належним чином виконується релігія (дотримання заповідей та участь у церковному житті), виховання дітей з духовної точки зору дало розумні і навіть дуже добрі результати. Не потрапивши в дискримінаційну зону, вони дали найкращі результати у простій сільській родині. У міській сім'ї, де повсякденне життя було набагато вибагливішим, релігійна освіта дітей більшу частину часу припадала на другорядне місце. Це пояснює, як більшість слуг святих вівтарів походять із сільської місцевості, з простої родини, увага якої завжди залишалася на Святому Письмі та на спасінні душі.
Грунтуючись лише на ультраповерхневій та нестабільній релігійній освіті, яка відбувається сьогодні в більшості сімей, та непричетності церкви до катехитичних освітніх програм, таких як Недільна школа, ми стикаємось з іншим поколінням у духовному тупику, ми стикаємось з іншим етапом церкви де молодість стане рідкістю, якщо не аномалією. Виклики дітей та молоді сьогодні кардинально відрізняються від викликів наших поколінь. Я далекий від ностальгії, я живу в одному будинку з дітьми та підлітками, і потайки порівнюю їхні виклики з моїми, і мені стає страшно. Сучасні батьки повинні мати конкретні відповіді на екзистенційні питання молоді. Просто сказати їм, що "Бог б'є вас, якщо ви піддаєтесь спокусам тіла, якщо вживаєте наркотики, дивитесь порнографію, якщо зневажаєте своїх батьків і вчителів" - це мінімальний та ухильний підхід та участь, які стають запорукою гарантованого провалу.
Для того, щоб мати можливість знайти відповідні відповіді, нам, батькам, потрібно поглибити свої теологічні знання шляхом правильного читання, а потім на прикладі нашого життя. Я помітив деяку сором’язливість та дискомфорт серед багатьох сімей, коли їх запрошували молитися разом. Дітям не тільки соромно молитися разом з батьками, але й самим батькам боязко і незручно стояти на колінах, щоб молитися разом з дітьми.
Спільна молитва в сім’ї абсолютно необхідна не лише у стосунках між батьками та дітьми, а й у стосунках між подружжям. "Сім'я, яка молиться разом, залишається разом", - сказано в прислів'ї. У такій сім’ї набагато більше шансів у дитини усвідомити необхідність приналежності до церкви та участі у її житті.
Але є також винятки людей, які звертались до церкви завдяки Божій роботі, не живши в таких сім'ях. У нашій церкві є незліченна кількість прикладів, які я особисто виявив після опитування, коли на питання "Скільки з вас мали відносний зв'язок із церквою у вашому районі/селі?", Відповідь була разюче негативною. Але той факт, що вони все ще перебувають у Церкві, пояснюється чудесною роботою Бога.
Дитину у віці 8-9 років духовно доручають духовенству, який, УВАГА, сам ставить перед собою сучасні проблеми, з якими стикається молодь. Молодий чоловік, знайомий із Таїнством Сповіді, як тільки він завоює довіру духовенства і отримає належне духовне живлення для своєї душі, ніколи не покине Церкву і не буде боятися вести діалог з релігійних питань абсолютно ні з ким у суспільстві. З іншого боку, не маючи фундаментальної основи віри, не знаючи, чому він православний християнин (крім того, що він був таким хрещеним і це віра його батьків) буде дуже легко зігнутись і перейти до будь-якої релігії на землі.
Молодий чоловік, який має добрий фундамент і добре знає віру, буде знати, як важливо заглядати всередину церкви, щоб знайти чоловіка/дружину. Він буде знати, наскільки важким може стати міжконфесійний шлюб у практиці повсякденної віри, у хрещенні немовлят та в очікуванні чудесного віку, коли він один попросить хрещення.
Сім'я, заснована поспіхом, лише від любовного хвилювання і не враховуючи, що насправді стосується Таємниці шлюбу, буде надзвичайно складною сім’єю для управління, коли вона увінчається народженням немовлят. Така сім’я стане надзвичайно складною темою для будь-якого священика, яким би досвідченим він не був. Для здійснення Таїнства Подружжя від Ієрархів вимагатимуться різні розподіли; знадобиться напружена робота, щоб з’ясувати батьків у неправославному просторі, щоб охрестити свою дитину, і, таким чином, можна легко дістати непрацездатну сім’ю, де кілька разів козел відпущення стає священиком, який "не зміг переконати чоловіка/дружину в важливості православ'я".
Щоб не дійти до таких ситуацій, дорогі мої брати і сестри, ми повинні починати дуже серйозно працювати над собою, а потім із синами та дочками. Ми не можемо очікувати чогось чудодійного в переломний момент у нашому житті, коли ми раптом прокидаємось із відповідною теологічною освітою. Ні. Ця робота передбачає важку працю, яка починається з раннього дитинства. Таким чином виросли діти святих, ми читаємо в житті всіх святих, що принаймні один з батьків був відданий церкві, знаючий і живучи у вірі.
Ті з нас, хто має старших дітей, далеких від Церкви, не повинні впадати у відчай. Ми схиляємо коліна до землі і молимося Богові, щоб пом’якшити їхні серця, просвітлити їх мислення та покращити їхнє ставлення до віри. Доказом того, що це працює, є сама наша присутність у житті церкви та громади, наводячи вам приклад вище із тестом наших парафіян.
Минулої неділі ми спостерігали за конференцією отця Адріана Соріна Михалаче, який відвідає нас з волею Божою цієї осені. Батько сказав на тій конференції, що немає чоловіка, в якому ми не помічали б чогось хорошого. Ми покликані спостерігати за доброю стороною кожної людини, а не лише за її вадами та слабкими сторонами.
Нехай Бог просвітить і скерує молодих людей у церкві, щоб вони стали відповідальними дорослими та продовжувачами проповіді Євангелії Христової.