З r; еволюція до ГУЛАГу, трагічна сага про; Сталінський полегшений
Ніколас Чарльз та Документальна література - 16 грудня 2017 року о 17:05
Книга оглядає долю тих, хто тісно супроводжував встановлення радянського режиму в Росії, перш ніж заплатити за це.
Час читання: 6 хв
Вічний дім - це сума. Юрій Слезкин, професор Каліфорнійського університету в Берклі, обговорює групу апаратчиків, які більшовики після Жовтневої революції встановили в новому житловому будинку, найкрасивішому і найбільшому на той час в Європі, обличчям до Кремля. Ці керівники комуністичної партії та їхні сім'ї живуть там, у безпосередній близькості від влади, щоб краще служити їй.
Слезкине веде їхнє життя - від періоду гонінь за царизму до приходу до влади. Бум, початок сталінізму, швидко поступився місцем тим, що зганьбили або навіть знищили, під час великих чисток між 1936 і 1938 роками. Це всі ці інтимні історії, які представляє Сльозкін: завдяки вивченню багатьох приватні джерела, їх зображення яскраво відображається в реальності і дозволяє нам звернутися до деяких темних аспектів сталінської диктатури. Завдяки строгості та реалізму, це дозволяє стежити за вимученою долею тих, хто вірив у комуністичне підприємство і хто служив йому, часто в найкоротші терміни переходячи від статусу забезпеченого до статусу ізгоїв. Тінь і світло сталінізму, їхня доля тісно пов’язана з еволюцією режиму.
Приватне життя кадрів компартії
Slezkine веде про життя апаратчиків з виняткових джерел, в основному невідомих до сьогодні. Ці документи, надані спадкоємцями, дозволяють глибше зрозуміти життя людей, які опинились там, у величезній будівлі, бо їм спільно було служити радянській владі.
Отже, «Вічний дім» - це перш за все книга соціальної історії, яка стосується життя еліти: лідерів нової КПРС. При владі з 1917 року вони спочатку повинні виграти громадянську війну до 1921 року. 1920-ті роки, до середини 1930-х років, тоді стануть піком для всіх цих персонажів. Ми навіть могли б, у їхньому випадку, говорити про золотий вік, оскільки джерела показують, що вони ведуть пишне життя.
І навпаки, на початку 30-х років, у розпал колективізації землі, сільське населення, зокрема в Україні, потерпало від голоду. Це спричиняє кілька мільйонів смертей. І, читаючи Slezkine, ми бачимо, що апарати Будинку уряду бомбардують стравами першого вибору (м'ясо, ікра), поки люди голодують. Однак великі адміністратори піддаються нормуванню, як і всі в СРСР на той час, але продукти харчування, які вони можуть мати, не є людьми.
Більшовицька "стара гвардія"
Отже, ми описуємо ендогамну групу, яка живе за владу та нею, але умови проживання в Будинку уряду означають, що вони залишаються в «самому собі», відірваному від реалій, які переживає більшість. Примусова колективізація земель, націоналізація промисловості, п’ятирічні плани: стільки слів, якими вони маніпулюють у рамках своїх політичних функцій, але які абсолютно не стосуються їх у повсякденному житті. Їм не доведеться зазнавати часом згубних наслідків цих заходів.
Сталін та деякі апаратники в 1926 р. I ТАСС/AFP
Однак через кілька років вони опинилися в основі чисток, проведених Сталіним. У період між 1936 і 1938 рр. Він вирішив ліквідувати під час «великих московських процесів» усіх, хто міг заявити, що виступає проти його влади, зокрема попутників Леніна. Більшість мешканців Будинку уряду є частиною цієї "старої більшовицької гвардії", яка зазнає повного тягаря репресій. Тому багато лідерів та їхні сім'ї є жертвами сталіністського насильства. Однак Слезкін надає мало пояснення причин, які спонукали "Маленького батька народу" збити такі міліцейські репресії проти цих ранніх комуністів. Більше того, Сталін, персонаж, про якого також відомо, що він був всезнаючим в СРСР між 1924 і 1953 роками, відсутній у цій історії. Ми лише відчуваємо, як його тінь ширяє, як хижий птах, над колишніми товаришами.
Звернення до приватних джерел
Що робить книгу настільки привабливою, це використання приватних джерел, доступних для Сльозкина родинами, які він вивчає. Є щоденники та листування, які дозволяють історику повернути до життя повсякденне життя всіх жителів «Будинку уряду». Тому перед нами тут стоїть монументальний твір соціальної історії. Це робиться знизу, тобто, це джерела, створені самими акторами, які служать матеріалом для історика.
Серед вивчених персонажів ми виявляємо всі маленькі руки Сталіна, усіх тих чиновників та керівників партії, які сприяли здійсненню обраної ним політики. Slezkine дозволяє нам розміщувати імена, але також і обличчя (з використанням безлічі фотографій, наданих нащадками), на всіх цих знаменитих невідомих, які були основою більшовицької революції в жовтні 1917 року та створення СРСР в 1922 році.
Всю їх подорож простежено: більшість з них були переслідувані царською поліцією до 1914 року. Всі вони згуртувались до Леніна і пішли за ним у його повільному завоюванні влади після 1905 року: вони були важливими гвинтиками у більшовицькій бойовій машині між 1917 і 1921 роками. Громадянська війна. Тому, щоб нагородити їх, а також контролювати, вони встановлені якомога ближче до влади, навпроти Кремля в Москві, в цьому інноваційному «Будинку уряду». На додаток до звичайних звітів КПРС чи політичної поліції, приватні джерела дозволяють побачити ще одну сторону СРСР - інтимну, реальну - життя людей, як це зробив Орландо Фігес у "Лес Чучотер". Це, безперечно, важливий внесок Вічного дому в історіографію російських революцій та комунізму в СРСР.
Комунізм в СРСР: світська релігія?
Однією з головних ідей Слезкина є демонстрація того, що комунізм в СРСР у міжвоєнний період прирівнювався до світської релігії. Тобто, як і всі релігії, комунізм має «священиків» (представлені тут партійні еліти, які займають ключові посади), які називають «божество» (Сталін), висунуте як таке пропагандою. Сталін - це Водж (провідник), лідер у точних вимірах свого народу (його прізвисько також "маленький батько народу"). Навколо його особи відбувається справжній культ особистості.
У цей період комунізм СРСР, таким чином, був організований як справжня релігія, але світська, тобто відокремлена від його християнської чи інших матриць і краще адаптована до конфігурації часу. Висвітлення цього релігійного виміру соціального комунізму не є новим, але Сльозкин постійно розвиває його протягом своїх висловлювань.
Новий радянський уряд 1938 р. I AFP
Щоб підсилити цю ідею, розділ 2, таким чином, названий "проповідниками": саме тут Сльозкін представляє різних персонажів, яких він буде вивчати протягом своєї промови. Тому еліту КПРС чітко порівнюють із духовенством. Глава 3 під назвою "Віра" розвиває уявлення про комунізм різних персонажів. Розділ під назвою "Великий день", який розповідає про більшовицьку революцію та захоплення влади останньою, трактується майже з месіанського боку; що до того ж вже відповідає уявленню, яке ці більшовицькі еліти мають про свою місію, і їхнім очікуванням щодо революцій, оголошених Марксом тоді Леніним.
Важлива книга про впалі еліти сталінізму
"Вічний дім" - це книга, в якій йдеться про невелику групу привілейованих комуністичних лідерів та їхні сім'ї, починаючи від їхнього піднесення після Жовтневої революції і до їхньої ганьби, а потім про їх ліквідацію під час сталінського терору до кінця 1930-х. Ці " вороги народу ", оскільки вони кваліфікуються за звинуваченнями в сфабрикованих судових процесах, жертвами яких вони є, зазнають повного тягаря сталінських репресій. Це не шкодує і жінок та дітей: їх засуджують лише за те, що вони є дружиною або нащадками передбачуваного супротивника вій.
Приватні джерела цих сімей, що перейшли до рук Слезкина, дозволяють йому розбирати життя, проводити аналіз, що розкриває: довготривала робота, щоб надати злагодженість цілому, і легке читання, незважаючи на майже 1300 сторінок. Книга Слезлайн, як і інші до нього, дозволяє зрозуміти приховане обличчя комунізму в СРСР до Другої світової війни. Перш за все, це проливає світло на життя еліт і показує, що в цьому тоталітарному режимі надбання напередодні стали ізгоями наступного дня. Це була доля цих персонажів, про долю яких розповідає Сльозкін: більшість з них перейшли від "Будинку уряду" до ГУЛАГу. Тому ця книга читається як сага, за винятком того, що тут мова йде не про роман, а про історію.