Заборони їжі серед Нябви з Кот-д Слонова кістка - Персей

Зезе Беке П. Заборони їжі серед Нябви Кот-д'Івуару. У: Journal des africanistes, 1989, том 59, fasc 1-2. стор. 229-237.

нябви

Заборони їжі серед Нябви з Кот-д'Івуару

Існування харчових заборон - загальне явище, яке спостерігається в чорній Африці. У самому Кот-д'Івуарі тотемічний факт засвідчується серед населення основних основних етнічних груп країни: Кру, Акана, Гура та Манде.

Кілька міркувань стосуються походження заборони на харчування. Прийняття заборони в більшості випадків відповідає ставленню вдячності до тварини, а іноді і до рослини, яка, згідно з міфами про походження, могла б зробити помітну послугу предкові, який зазнав труднощів, у перші дні життя. групи. Саме з цієї причини звіти про прийняття заборон можуть сприяти реконструкції історії родоводів1 та сіл, які є відправною точкою історії поселення.

Наше дослідження стосується Нябви, невеликої етнічної групи на заході Кот-д'Івуару2. Країна Нябва, що складається з п’яти племен (Бліабо, Нятче, Джессо, Фребо та Моноссо), утворює буферну зону між Бете на сході та Вобе-Гере на заході (див. Карту). Як і у випадку з двома великими сусідами, ми опиняємось у присутності суспільства "без держави", тобто без централізованої політичної влади, організованої на основі патріліній. Начальники цих родів займають посаду старших, старшинство надає владу в цих громадах, де спорідненість і влада тісно пов'язані.

Спочатку ми проведемо перепис різних заборон, а також їх розподіл між різними групами. Потім ми побачимо, якою мірою у випадку конституювання нових громад - наприклад, після переміщення - посилання на ці заборони може дати можливість ідентифікувати та знати походження елементів або доданих частин, які сприяють формування цих спільнот.

Кожне село Нябва має одне або кілька дієтичних обмежень. Тому вживання м'яса такої тварини (ссавців, птахів, риби.) Або такої рослини, таким чином, заборонено3. Наприклад, за допомогою вигуку, який перериває чхання, або за формулою, за якою людина присягається, ідентифікується заборона людини4. Моя заборонена - пантера. Якщо я чхну, я або ті, у кого така ж заборона, як і я, повинні вигукнути: gi! (Пантера!). Сам я можу

1. Родовід представлений тут як група однолінійного походження, члени якої походять, в принципі, від спільного предка. Країна Набва має 189 родів, розділених між 52 селами. 2. З цього приводу див. Статтю П. Зезе-Беке: “Нябва Кот-д’Івуару: етнічна група із суперечливою ідентичністю”, Годо-Годо, 10 (1988), Абіджан. 3. Рідко заборона впливає на використання предмета. Однак жителі Дебо II (походження Беніу) ніколи не повинні використовувати кота-гбеї, яка є невеликим контейнером із землею у формі чаші. 4. Від свого батька людина дотримується його заборони, але він так само поважає і свою матір.

Journal des africanistes, 59 (1-2), 1989: 229-238