Захист прав людини в Києві та Пекіні відповідає нашим інтересам
Трибуна
Російська зарозумілість лише доводить тим, хто все ще сумнівався, що права людини справді є політикою, порушення якої коштує дорого.
Опубліковано 11 березня 2014 р. О 15:27 - Оновлено 11 березня 2014 р. О 15:27 Час читання 5 хв.
- Спільний доступ
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
Російське втручання в Україну, що грубо порушує міжнародне право, під приводом захищати російське населення, яке нібито погрожувалося - без жодного насильства над ними - навіть до того, як звернутися до будь-якого політичного посередництва, здивувало лише західників, які вдавали, що вважають, що Володимир Путін людина діалогу.
Це здивувало лише тих, хто вирішив закрити очі на презирство, яке московський режим демонструє стосовно прав людини та в цілому принципу верховенства права. Ця сліпота яскраво нагадує сліпоту політиків та інтелектуалів двадцятого століття, які не хотіли бачити тоталітарну реальність Радянського Союзу і вірили, що можна вести бізнес із комуністичними країнами, затискаючи собі ніс, закриваючи очі і закриваючи вуха.
БОРОТЬБА ЗА ПОВАГУ ПРАВ ЛЮДИНИ
Але реальність така: якщо Путін може безкарно анексувати Крим або навіть частину Східної України, чому б йому не захищати російське населення в Казахстані чи країнах Балтії однаково (перше місце в Латвії)? І чому Пекін не повинен претендувати на ті чи інші «історично китайські» території? І чому Ірану не втрутитися в Ліван, Сирію чи Афганістан на заклик того чи іншого населення шиїтів? І чому Саудівській Аравії завтра не озброїти "пригноблених" сунітських мусульман в Європі? ?
Протягом декількох років у Франції боротьба за повагу прав людини та основних свобод висувалася на полиці застарілих аксесуарів і навіть, для деяких, засуджувалась як недолік, шарфований під образливою назвою "право". манізм ".
У Москві, Пекіні, Тегерані та у всіх столицях авторитарних режимів ми потерли руки перед цією відставкою і ми привітали релятивістську промову, яка підтверджує, що права людини різняться залежно від того, "живемо ми в такій чи іншій точці земної кулі, в тому чи іншому культурному чи релігійному всесвіті. Вийдіть із засновницького принципу Організації Об'єднаних Націй, який передбачає у Загальній декларації прав людини, що всі люди рівні в правах та гідності.
Цей спад у захисті прав людини супроводжувався дискурсом про нібито необхідність захищати наші економічні інтереси. Нам слід уникати невдоволення авторитарних режимів, з якими ми ведемо бізнес. Таке ставлення, на жаль, свідчить про те, що ми поставили гроші вище за занепокоєння людей: на вівтарі прибутковості ми жертвуємо як безробітними в демократичних країнах, так і чоловіками та жінками, які хочуть просувати свої права в умовах гнітючих режимів.
ВІДМІНАННЯ ЇХ ВСЕМОГОЛОГО
Ця сліпота набула особливо вражаючого повороту, коли Пекін отримав організацію літніх Олімпійських ігор 2008 року, а Москва - останніх Зимових ігор, навмисно ігноруючи, що китайський та російський режими сприймуть це як підтвердження того, що вони можуть собі дозволити що завгодно, і зробить це святкування їх всемогутності. Посилання на Олімпійську хартію для цього - чиста і проста випивка. Заборона українським спортсменам носити чорні пов'язки на знак трауру після смерті в Києві показала, наскільки далеко може зайти лицемірство.
Саме ця тривала відставка дозволила Володимиру Путіну повірити, що він може діяти безкарно не лише у своїй країні, але й у своєму "близькому зарубіжжі" - вираженням кінця радянської ери, що визначався в околицях імперія, яка не відмовилася від свого панування.
Через відсутність достатнього раннього, чіткого та публічного розміщення допустимих меж Захід і, в цілому, все міжнародне співтовариство опиняються перед здійсненим фактом, з силою намагаючись знайти, як змусити Москву поважати міжнародне право - і, отже, покласти край військовому втручанню.
Подібним чином Китай продовжує проявляти більшу агресивність щодо своїх сусідів (насамперед Японії) одночасно з посиленням режиму проти свого населення. Набагато хвалене китайське економічне диво зараз оплачується дедалі більшим обмеженням громадянських свобод та дедалі ширшими та немилосерднішими репресіями тих, хто навіть не оспорюючи режим вимагає дотримання норм. (Мізерні) права, які цей же режим їх визнає.
РЕГРЕСІЯ НАЙГОРНІШИХ РОКІВ МАОИЗМУ
Незрозуміло, що цей регрес до найгірших років маоїзму не привертає уваги, так само, як саме в найповнішій міжнародної байдужості тибетці спалюють себе, які більше не підтримують китайське панування над своєю нацією.
На відміну від того, що заявляють зневажники "прав людини", боротьба за повагу прав людини є надзвичайно важливою. Це одне дозволяє досить рано показати, що існують межі, які не слід переступати. Це одне дозволяє нам підтвердити рішучість демократій, які потім показують, що вони не готові продати мотузку, яку їм пропустять на шиї, як Ленін доводив про капіталістів.
Що стосується ціни, яку потрібно заплатити, то з точки зору можливих втрат комерційних контрактів вона, очевидно, нижча за ту, яка буде наслідком бездіяльності або війни. Потрібно повторювати знову і знову, всупереч тому, що стверджують тоталітарні режими, що захист прав людини не є інструментом боротьби з народами Росії, Китаю, Ірану та іншими, а навпаки, доказом поваги та турбота про тих, кого гноблять, спосіб проявити солідарність з ними, бути до них на службі, а не нав’язувати їм владу чи ідеологію.
Захищаючи пригноблені народи, ми також захищатимемо свою свободу і підтверджуватиме свою гідність - ту, яку Володимир Путін і Сі Цзіньпін стільки ж відмовляють нам, враховуючи, що ми нарешті ляжемо перед здійсненим фактом.
МИСТЕЦТВО ЖИТТЯ, ЩО НАЗВАЄТЬСЯ ДЕМОКРАТІЄЮ
У той час, коли тоталітарні режими та ідеології роблять вибір жорсткості і насильства, в той час, коли навіть у західній громадській думці частина громадян спокушається виступами, які привілеюють те, що філософ Ян Патоцька (помер після тортур у Чехословаччині, у 1977 р.), що називається "силою", а відторгненням терміново потрібно взяти факел захисту прав людини.
Не випадково крайні праві та ліві в Європі шанують російський та китайський режими. Щоб мобілізуватися на захист прав людини в Росії, Китаї та інших регіонах, це також боротьба проти зростання цих крайнощів, щоб захистити мистецтво життя, яке називається демократією. Якщо цього не зробити, це означає не зрозуміти, що миру не буде без справедливості. Права людини - це той мінімум, за яким більше не існує справедливості. Не вдавшись захистити їх, ми матимемо - як ми вже переживали в минулому - війну.
Галя Акерман (історик), Жан-Франсуа Буторс (есеїст, редактор) та Хольцман Марі ("Синолог")
Переглянути внески
- Спільний доступ
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено