Закон Ебен-Езер Мадрид і Євангеліє
Ебенезер Мадрид
Поглиблюйте значення Писання за допомогою аудіо-досліджень
Закон та Євангеліє
ДОСЛІДЖЕННЯ 10 »1 ГРУДНЯ - 7 ГРУДНЯ
Пам’ятний текст: «І цим ми знаємо, що знаємо Його, якщо виконуємо Його заповіді. Той, хто каже: "Я знаю його, і не виконує заповідей його, - брехун, і правда не в ньому" (1 Івана 2: 3,4)
Центральна думка: Божий моральний закон відкриває нам наш гріх і потребу в Спасителі. Тому закон і Євангеліє нероздільні.
Закон і характер Бога знаходяться в центрі великої боротьби і в Росії
нарешті, перед усім Всесвітом, який веде цей конфлікт з морем
інтерес, справедливість Закону та характер Бога будуть визнані.
До цього часу, однак, боротьба триває, і люди переходять на той чи інший бік,
тим самим вирішивши, кому вони будуть служити. Ті, хто вирішить служити Господу, будуть
прийміть це рішення з любові та вдячності за те, що їм було запропоновано
через Христа. Вони знають, що після поховання разом із Христом у
Його смертю через хрещення їхній гріх був знищений, щоб їх більше не було
служити своєму колишньому панові (тобто гріху), але отримати свободу
підкорятися Богу та Його закону.
У дослідженні цього тижня ми обговоримо природу Закону,
про її мету та її стосунки до доброї новини про спасіння благодаті.
Якщо його правильно зрозуміти, Закон допомагає нам зрозуміти, що він зробив для нас доступним-
благодать Божа через Христа.
Божі закони та постанови
Єврейське слово тора часто вживається у Старому Завіті і є тра-
часто прийнято "законом". У Новому Завіті вживається грецьке слово ні-
mos (закон) як рівнозначний торі. Тора означає «керівництво» або
"керівництво". Оскільки Біблія є свідченням стосунків Бога з
люди, закон, згаданий у ньому, як правило, посилається на всі інструкції
дано Ним Своєму народові. Враховуючи, що Бог добрий і справедливий
і направляти Його дітей з добротою та справедливістю, ми можемо зробити висновок
щоб Його закон відкрив Його доброту і справедливість. Іншими словами, закон
це відображення Його характеру.
1. Що наступні тексти говорять нам про Закон і, побічно, про Бога. Псалом 19: 7,8; 119: 151 152 172; Римлянам 7:12.
2. Вивчіть Вихід 23: 1-9. Які загальновизнані моральні принципи ми можемо вивести з вчень, даних конкретно древньому Ізраїлю.
Моральний закон сьогодні
Більшість християн заявляють, що Декалог є універсальним моральним кодексом
Бога. Наприклад, ми можемо побачити це поняття на гребенях-
у США, які бажають отримати право викриття в суді
Десять заповідей у громадських місцях, особливо в державних школах. З роками в
після чого відбувся позов в Алабамі щодо рішення судді
відмовити у винесенні із зали суду пам’ятника, присвяченого Чому-
їх десять заповідей, хоча він отримав це розпорядження від суду
вище. На думку багатьох, Десять заповідей також не скасовані
вони залишаються донині нормою моралі, даною Богом.
І це правильно. По-перше, хоча Декалог був за-
Книга Буття, сформована на Синаї, дає нам зрозуміти, що більшість заповідей-
були відомі до цього часу.
3. Що наступні тексти говорять нам про існування Закону до Синаю. Буття 35: 1-4; 2: 3; 4: 8-11; 39: 7-9; 44: 8; 12:18.
Якщо мислити логічно, немає сенсу, щоб Декалог був установою-
суто єврейський, закон, призначений виключно для людей, які жили
у визначений час та місце. Чи не є крадіжками, вбивствами, перелюбом та ідолопоклонством?
вони так само помиляються, де б ми не були на цій планеті і незважаючи ні на що
культури, в якій ми живемо. З іншого боку, Біблія визначає гріх у
перспектива Закону (Римлян 7: 7) і, отже, для будь-якого християнина, який
вірить у Біблію, аргумент про те, що Закон був би скасований або замінений
більше нічого не стоїть.
4. Як Яків 2:11 допомагає нам зрозуміти постійність Божого закону (його вічної чинності).
1 Івана 5: 3 говорить, що послух Божим заповідям є доказом того, що ми любимо Його. Що це означає. Чому послух заповідям є доказом любові до Нього.
Закон та Євангеліє
Багато людей погоджуються з тим, що Десять заповідей стосуються християн,
але я не зовсім розумію, яка їх роль у Плані спасіння.
Якщо ми не врятовані, дотримуючись закону, то яка його мета.
5. Що наступні уривки говорять нам про роль Закону в житті тих, хто спасен благодаттю.
Римлянам 3: 19,20
Псалом 119: 5,6
Римлянам 7: 7
Закон не був розроблений, щоб бути засобом порятунку. Вона сказала йому-
через роботу Святого Духа усвідомлює грішника свою потребу в
благодать (євангелія) Христа. Це показує нам, що правильно, що добре і що
це правда, і ми, розуміючи, що не відповідаємо цьому стандарту, ми
ми усвідомлюємо, що нам потрібен вихід. Таким чином, Закон керує нами-
мене до євангелії, до благодаті. Ця благодать пропонується лише через Ісуса.
Функція Закону, навіть у Старому Завіті, полягала в тому, щоб виглядати як людина
йому потрібне спасіння; це ніколи не було способом придбання
цього спасіння.
"Питання про те, чи може закон забезпечити порятунок, є неправильним з точки зору перспективи-
Писання - як з точки зору Старого, так і Нового Завіту!
Жоден із Заповітів не говорить, не пропонує і не відпускає
розумію, що вона ніколи не мала б цієї ролі ...
Ще більшою помилкою є твердження, що автор книги Євреїв (10: 1-4)
він би виправив Закон, ніби він навчав як "кров биків і козлів".
[міг] згладити гріхи »... Жертвами були образи, символи та мо-
ідеальної жертви, яка мала відбутися ". (Вальтер К. Кайзер, п’ять
Погляди на закон та євангелію, стор. 394, 395)
Зверніть увагу на навколишній світ наслідки порушення Божого закону. Як
на ваше життя вплинуло порушення закону. Що відповідає вам відповідь на це?
питання про дію Закону на даний момент.
Субота і Закон
Як ми бачили в розділі про понеділок, багато християн досі вірять
в теперішній чинності Божого закону. І, якщо визнати реальність-
гріха, у нас немає підстав вважати, що закон не повинен
шанований.
Однак, як ми добре знаємо, тема зобов'язань християн до
охороняти Закон стає дуже неспокійним, коли виникає питання про послух
четверта заповідь і особливо питання дотримання сьомого дня. Іронія в тому
як суддя штату Алабама, який наполягав на встановленні монумента-
присвячений Десяти заповідям, він сам порушив Закон, бо, як би там не було
він би суворо охороняв у неділю, насправді не охороняючи біблійний наказ
відпочинок на сьомий день. Якщо взяти Біблію як таку, то, спираючись на текст
"Той, хто дотримується цілого закону і помиляється в одній заповіді, приходить-
Я винен у всьому », суддя був винен у порушенні цього Закону
яку вона хотіла зберегти в залі суду!
Вихід 20: 9,10 пояснює заповідь про суботу. Текст показує, коли це субота
(на сьомий день) та як слід охороняти (всі, хто живе в будинку, повинні
припинити звичну діяльність), щоб зберегти його святість.
"Субота не представляється днем одужання для тих, хто не зміг-
можливість працювати день за днем без відпочинку. Навпаки, він представлений як
хороша зупинка для всіх, щоб перенаправити нашу увагу
до святості (до всього, що пов'язано з нашою приналежністю до Бога,
оскільки це святость) насолоджуватися благословеннями
цього дня та його потенціал ". (Дуглас К. Стюарт, The New American
Коментар, Вихід, т. 2, с. 460)
6. Духовний потенціал суботи випливає з того, що він символізує. Що наступні тексти говорять нам про духовне значення суботи. Як особистий досвід дотримання суботи допомагає вам краще зрозуміти, чому нас вчать ці тексти?.
Вихід 20:11
Повторення Закону 5:15
Вихід 31:13
Єзекіїля 20:20
Євреїв 4: 3-9
Субота та Євангеліє
До останнього питання з вчорашнього розділу я вивчав уривки з Ексо-
дуп 20:11 і Повторення Закону 5:15. Ми помітили, що субота спрямовує нашу увагу
до двох подій: до створення світу і до викупу. Ці
у Біблії є два тісно пов’язані поняття. Бог є Творцем і,
водночас наш Викупитель. Ці дві біблійні істини мають значення-
Тітки вкладаються в наші свідомості щотижня, щотижня
день, коли ми відпочиваємо “згідно із Законом” (Лука 23:56), як жінки, які “бачать-
вони були з Ісусом Галілейським »(Луки 23:55).
7. Прочитайте Колосян 1: 14-16 та Івана 1: 1-14. Яке відношення ці вірші мають до якості Творця та Викупителя Ісуса?.
"Оскільки божественний закон такий же святий, як і сам Бог, він не є-
одна рівна Богові могла викупити її провину. Ні-
більше Христос міг викупити впалого від прокляття закону і його
може привести його в гармонію з Небом ". (Елен Г. Уайт, Його дивовижна милість
Бог, сторінка 42)
Ісус міг бути Викупителем загиблого людства лише на основі факту
що Він був Творцем, Єдиним рівним Богові, Тим, Хто створив усе
(Іван 1: 3).
Субота - прекрасний символ євангелії благодаті, бо ми в ній-
правильний погляд на Христа, нашого Творця і Викупителя. Коли
ми відпочиваємо в суботу, ми фактично показуємо, що нас не рятують справи
Закон, але через те, що Христос зробив для нас. Таким чином, суботній відпочинок
він стає символом решти, що ми маємо в Ісусі (див. Євреям 4: 3-9).
А порятунок означає відновлення, відтворення; цей процес починається в
мить, коли ми приймаємо Ісуса (2 Коринтян 5:17, Галатів 6:15) і
завершується відтворенням неба і землі (див. Ісая 65:17, Об'явлення-
відсутність 21: 5). Ці вірші ще чіткіше показують нам зв’язок між творінням
світ і людина і викуплення і, водночас, відображення цих двох
найважливіші істини в суботній заповіді, одній із заповідей Декалогу.
Одне - заявити, що ти дотримуєшся суботи, і навіть відпочивати в суботу (фарисеї та книжники відпочивали в суботу!), А зовсім інше - насолоджуватися суботою повною мірою. Чого не скажеш про особистий досвід дотримання суботи. Що ви можете зробити, щоб скористатися духовними та фізичними благословеннями, які Бог дає на сьомий день?.
Додаткове дослідження
Прочитайте Еллен Уайт, Трагедія віків, розд. 25.
"Бог хоче, щоб ми зрозуміли, що Він має право на розум, душу-
йому, нашому тілу і нашому духу - понад усе, що ми маємо. Ми Його
тим, що Він створив нас і викупив. Як Творець нашого-
правда, Він вимагає всього нашого служіння. Як Викупитель, Він стверджує
наша любов і має право на неї - на неперевершену любов ... Тру-
Наш пульс, наша душа, наше життя - це Його не тільки тому, що
Він дав їх нам безкоштовно, але й тому, що Він постійно пропонує нам свої переваги
і дає нам силу використовувати наші здібності ... »(Еллен Уайт, Ха-
дивовижний рулон Бога, с. 245)
"Як говорить Господь:" Якщо ти зупиниш ноги в суботу-
щоб ти не зробив власних смаків у Мій святий день, якщо буде субота
ваша насолода освятити Господа, прославити Його, і якщо ви будете шанувати Його ...,
тоді ти зможеш радіти в Господі »(Ісая 58: 13,14). Для всіх
які отримують це на знак своєї творчої та викупної сили
Христе, субота буде в захваті. Вони в ньому бачать Христа і радіють
кільце. Субота спрямовує їх погляд на діла Божих рук
як доказ Його сили викупити нас. Він нагадує нам про хліб-
загублений Едем і, водночас, розповідає нам про відновлений мир
через Спасителя. І кожна річ у природі повторює Його запрошення: «Приходь
для мене вся ця праця, яка обтяжена, і я дам вам відпочинок "(Еллен Дж.
Білий, Христос, Світ Світу, с. 289)
Питання для обговорення
1. Єремія 31:33 говорить: «Але це завіт, який я укладу з його домом
І станеться того дня, говорить Господь, Я вкладу в себе Закон Свій;
Я напишу це в їхніх серцях, і я буду їхнім Богом, а вони будуть
Мої люди. " Деякі наводять цей текст як аргумент, як Закон (або,
скоріше, суботи сьомого дня) було скасовано в новому
завіт. Що неправильно з цим аргументом. Як він підтримує текст
така позиція адвентистів сьомого дня щодо Закону (включно
в суботу).
2. Ми вважаємо, що Закон (включаючи суботу) повинен дотримуватися. Що повинно бути
робити це, щоб уникнути пастки легалізму. Всередині групи,
показати, що таке легалізм і як ми можемо його уникнути.
3. Подумайте про роль Закону у великій боротьбі. Чому Сатана виправляється?
напад переважно на заповідь суботи. Що саме він шукає?.