Закон партизанів - Книги та ідеї
Пан Черович простежує історію партизанських бригад під час Другої світової війни на кордонах Білорусі, України та Росії, розпадених Вермахтом до вигнання Радянською владою з пам'яті.
Маша Черович веде нас до глибини війни у рамках війни, яка ведеться неупередженими групами партизанів у більш-менш вільних зв’язках з Москвою як політично, так і матеріально, і перш за все з точки зору цілей. Вона робить це з відпрацьованою потужною фразою, чергуючи довгі та захоплюючі цитати. Як стверджує кінець вступу, ми будемо читати не "вичерпну" історію партизанського руху, а "глобальний" підхід до цього явища.
Тим не менш: з акцентом на пересічне насильство між партизанами, окупантами та колабораціоністами, з його точними дослідженнями фізичних та політичних територій, про які йде мова, чутливість до психологічних джерел певних людей та до відносин, які вони підтримують між ними або з навколишніх громад, робота спрямована на загальну історію. Розслідування, проведене в архівах Росії, Німеччини, Білорусі, України та Вашингтона, містить значну книгу: Церович перенаправляє наш погляд на особливі зони кордонів, політичні та військові нічиї землі, вона тримає його на російських чоловіках і жінках, які мають досвід у їх плоть і розум щоденний досвід вибору протистояти.
Бригади опору
Книга розділена на дев’ять розділів, які є як хронологічними, так і тематичними; він описує не структурований рух, а групи, що згортають особливі особисті шляхи, змушені структуруватися в бригади до кількох тисяч членів. Вони зосереджені на кордонах Білорусі, України та Росії, на кордоні між двома адміністраціями окупанта, в районах лісів і боліт, що залишаються радянськими з 1921 р. Бліцкриг групою Центру Вермахту з червня по жовтень 1941 року.
Читач слідкує за цими бригадами крок за кроком, починаючи від їх формування в розпалі катастрофи літа 1941 року, до їх фізичного розпаду під побоєм розгромованого вермахту та розпаду меморіалів жадібною політичною владою. нав'язувати свою історію "Великої Вітчизняної війни".
Тим часом ці групи, об'єднані за харизматичним лідером, освятили цілі райони як основу для військових дій, наклали на своїх жителів економічний закон і з ненавистю переслідували співробітників, включаючи сім'ї, водночас протистоячи операціям другого рангу, розпочатим проти них мешканця та його місцевих допоміжних службовців.
Партизани - це в першу чергу ті, хто вижив, кого багатство врятувало від смерті або від нелюдського поводження, призначеного для радянських військовополонених. Дуже гнітюча окупація, зосереджена на надмірній експлуатації ресурсів (особливо людських), примусовому переміщенні населення та знищенні "ворогів" Третього рейху (євреїв, комуністів) постійно підживлювала ці стихійні перегрупування. Їх строкате спорядження складається із зброї, покинутої Червоною Армією, вилученої у ворога (незважаючи на несумісність боєприпасів) або висадженої парашутом радянським Генеральним штабом. Незважаючи на таку матеріально-технічну підтримку, ні партії, ні НКВС не вдається взяти їх під контроль: "залізнична війна", яку фінансує Москва, розумно перенаправляється на місцях Вермахту до поліцейських сил, прямих супротивників партизан.
Вони утворюють автономні громади, поза межами довоєнного соціального та політичного контролю, де традиційна дискримінація важко вмирає. Євреї приймаються до нього лише неохоче, незважаючи на часто точне знання про жорстокість винищень. Останні викликають неприйняття як німців, так і нацистів, але ніхто не прагне перешкодити противнику в його починаннях. У кращому випадку жінки залишаються обмеженими домашніми домашніми справами і зазнають нападів чоловіків, що перетворює їх на заміських повій.
У більш ніж нестабільних умовах життя в лісі, між голодом, холодом та комарами, ми все ще підтримуємо мінімум медичних послуг, навіть якщо травма часто означає смерть. Але більше, ніж іноді повторювана картина щоденних труднощів, або набридлива німецька військова операція, саме аналіз планування партизанами простору виживання робить книгу Черовича такою оригінальною.
Лезо і полум'я
Військові для когось, селяни для багатьох, партизани виявляли певну науку про градуйоване укріплення, маскування, призначення цілей та місць, що підлягають охороні - тим більш чудово, що ці люди не знали цієї конкретної місцевості. Вони приручають його, привласнюючи, на шкоду меншим німцям, ніж звичайним громадянам та колабораціоністам.
У феодальних угіддях, куди німці проникають рідко, панує нерадянський, повністю особистий закон, де свавілля є царем і безмежно розв'язує насильство над ворогами. Репресії, зґвалтування, грабунки, вбивства - це частина місцевих жителів, на яких поширюється закон партизан, не маючи змоги обговорювати це більше, ніж законодавство окупанта. Регульоване скорочення, також прийняте через відсутність кращої німецької альтернативи, варіюється від партійного податку на врожай до політичного управління селами, включаючи примусову мобілізацію цивільного населення.
Це також приймає форму боротьби на смерть проти допоміжних поліцейських та всіх типів "зрадників", проти яких бригади запускаються з усіх сил, не чекаючи Червоної Армії чи НКВС. Передостанній розділ роботи вивчає це невгамовне прагнення до покарання шляхом викорінення, яке випливає як з досвіду масового насильства, так і з боку сталінських категорій призначення ворога, а також із системи вищого правосуддя, незважаючи на відсутність чіткої політичної програми, як відновлення природного порядку через нещадну помсту.
Колюча зброя та вогонь є основними інструментами, не кажучи вже про літургійні інструменти, цього катарсису. Це темна сторона, незгадана на той час, нечутна сьогодні, партизанської війни. Церович виявляє вплив повного винищення, здійсненого нацистами на радянській території, але нагадує, що це ніколи не впливає на пильність українських націоналістів проти євреїв та поляків, масових жертв трансформованої політичної ненависті.
Партизани чи опір ?
Радянський термін, партизан, відрізняється від стійкості до декількох марок. Це дозволяє радянській владі, яка закріплюється на периферії своєї імперії, звести цю практику до історичних прикладів (перша війна патріотичний проти Наполеона) і у допоміжній ролі. Більш глибоко автор не знайшов доказів опір до сталіністського режиму: партизани як росіяни воювали проти німців, як Ради проти нацистського режиму, введені на окупованих територіях. Призначивши себе суддями і катами зрадників, і особливо організаторами економічного життя своїх феодальних угідь, чи відродили партизани селянську революцію? ?
Ідея, висунута у вступі, залишається мертвим листом, тим більше, що Церович не посилається на жодне дослідження на цю тему. Якщо тут можна виявити щось селянське, а точніше сільське, то це в неоднозначному відношенні до політичного "центру" - менше Сталіна, який навряд чи колись повернеться на цих сторінках, ніж Партія без кадрів, набрякла недавніми членами, які безуспішно намагаються встановити контроль, політична поліція, яка має намір зберегти монополію на репресивне насильство, або генеральний штаб, що надає зброю, і більш-менш виконував стратегічні накази. Автор показує, наскільки керівники бригад використовують перевагу віддаленості цих органів влади, наділених сильною легітимізуючою владою, але яких на місцях критикують за жорстоку дислокацію із загальною поразкою літа 1941 року.
Робота набула б зручності для читання з більш чітким відображенням обміну між цими двома фізичними та символічними просторами. Справді, чи можна "партизанське явище", яке переживають зсередини і розглядають - часто на відстані, іноді з неадекватністю - німці, задумати без його представництва на внутрішньому фронті? Неодноразово ми виявляємо шкоду про привілей, наданий військовій місцевості - та німецьким джерелам - на відносну шкоду політичному полю, зафіксованому в російських архівах. Церович майстерно використовує джерела зсередини і на кількох твердих сторінках висвітлює дислоковану меморіальну спадщину бригад, окреслює аналіз культурних джерел (пам'ять про російську громадянську війну та Чапаєва).
Чому б тоді не відновити сприйняття Радами часу війни? Звертаючись до рясних аудіовізуальних джерел - звітів операторів, надісланих, щоб ризикувати своїм життям, таких як Марія Сухова або фантастичні фільми, такі як Це сталося на Донбасі або Прихильники українських степів -, він з тим самим бріо перегляне партизанський міф, розроблений у воєнний час політичною владою, і консолідує аргумент жертви простих громадян на вівтарі відновлення верховної влади держави.