Засоби лікування; поза могильною історією горщиків з муміями
Застуда, віруси та інші міазми атакують вас з усіх боків? Перш ніж проковтнути коробку Фервексу при першому заголовку, знайдіть час, щоб поглянути не на дозування, а на інгредієнти. Повірте, ніколи не можна бути надто обережним.
Про вплив Google Translate у середньовічній терапії
Зображення, що ілюструє цю статтю, є абсолютно контрактним, і я поясню вам, чому мумія довгий час була серйозною аспегікою. Причина такої невідповідної присутності в основному пов’язана з відсутністю завзятості у прислужників середньовічної медицини та фармації, вчених діячів, які не блищали на уроках мови, без сумніву, віддаючи перевагу вишуканому середньовічному сленгу перед делікатесом перської чи арабської.
Етимологія слова «мумія» є повчальною. Перською мовою слово موم, mūm означає "віск", а в арабській мові слово مومياء mūmiyā означає суміш смоли та бітуму; речовина, якою єгиптяни бальзамували своїх померлих ".
Ви розумієте дискомфорт? Муміє - не туга, сповита бинтами, а речовина, яка використовується для бальзамування. Чи одне лише непорозуміння пояснює, чому зв’язаний єгипетський труп в кінцевому підсумку може розвалитися на дні середньовічної аптеки? Я відповім негативно. Початок муміє у фармацевтиці розпочався порівняно добре у Франції 13 століття.
У той час слово "мумія", що походить від середньовічного латинського mumia, досі позначає бітумну речовину, що застосовується для бальзамування, і, подовжуючи термін "мумія", використовується для позначення "лікарського препарату в'язкого складу, що складається з бітуму та смоли". мумій від античності до зорі ХХ століття, с.307). З кінця 13 століття значення «мумія» буде небезпечно дрейфувати, що призведе до розпаду фармацевтичних засобів, пік яких буде досягнутий у 17 столітті, коли «мумія» прийняла своє сучасне значення, а саме труп. збережений завдяки бальзамуванню за єгипетським процесом.
Тому сучасний період лікував своїх пацієнтів муміями - і для переважної більшості засобів це справді були шматочки забальзамованих трупів, розроблені в порошок.
Тим не менше, численні суперечки того часу вказують на серйозні сумніви щодо справжньої природи мумії. Виникає питання: чи це нерозуміння давніх текстів, перекладених гуманістами, чи ми маємо тут справу із справжнім трупом, збереженим бальзамуванням ?
У середні віки (простіше кажучи, з V по XV століття) мумія була речовиною, знайденою на Близькому Сході і якій Діоскорид (близько 40 - 90 рр. Н. Е.) Пліній Старший (23 - 79 рр. Н. Е.) або Разес (близько 850 - 923 рр. н. е.), останній вважається Гіппократом арабської медицини. Ця речовина - бітум або асфальт, використання яких було рекомендовано при травмах.
Бітум - продукт нафти, а асфальт - суміш бітуму та вапняку. Є сліди використання бітуму на Близькому Сході ще з часів палеоліту. Месопотамські цивілізації вже використовували ці речовини як косметичний продукт. Бітум і асфальт також використовувались як розчин, як паливо, як засіб освітлення і навіть як дезодорант або дезінфікуючий засіб. Перш за все, і це важливо щодо нашої теми, бітум та асфальт використовуються у складі бальзамів, призначених для процесу консервації тіл: муміфікація.
Дві гіпотези, сформульовані Жаком Коннаном (професором Страсбурзького університету та всесвітньо відомим фахівцем, рок-зіркою бітуму та його застосуванням в археології), пояснюють це використання бітуму у фармакопеї.
Перша гіпотеза базується на антисептичній дії бітуму, визнаному ще з давніх часів. Другий припускає вплив єгипетської практики чорніння мумій, оскільки чорний колір був синонімом відродження серед стародавніх єгиптян.
З 3-го тисячоліття до нашої ери єгиптяни бальзамували своїх померлих. Геродот також описує процес бальзамування (Історія, книга II, 86) і вказує, що після того, як мозок і нутрощі були видалені і замінені сумішами ароматичних речовин, труп був висушений, а через 70 днів ми загорнули його в тканини, покриті вид воску з бітуму.
Сторінка "Книга мертвих" Хунефера з деталізацією сеансу бальзамування.
Уявіть собі дві хвилини життя без Вікіпедії. Враховуючи цю дивовижну дистопію, яка, проте, була найдовшою реальністю в історії людства, чи не здасться вам магічним, що процес здатний тримати людські тіла мертвими протягом тисячоліть? ?
Тоді висновок здасться вам очевидним: ці тіла досягли вас майже цілими завдяки цьому чудовому асфальту. Отже, у вашому марному і несвідомому прагненні до безсмертя, ви можете прийти «поглинути» цю речовину, остаточно намагаючись зберегти свою плоть від її неминучого та повільного розкладання (хоча швидкість залежить від навколишнього середовища).
Це саме те, що сталося в середні віки. І з часом властивості асфальту та бітуму були передані тілам, з яких вони походили.
Поєднання різних інгредієнтів, необхідних для бальзамування, по-справжньому зачарувало Середньовіччя, і відповідно до принципу similia similibus curantur (подібні лікуються подібними), мумії у значенні забальзамованих тіл стали перетворюватися на своєрідну панацею, що зберігає смерть.
Перехід від асфальту до порошку забальзамованих єгипетських трупів відбувся не за одну ніч, хлопці пішли на крещендо, але також не витратили багато часу.
Отже, спочатку прийнято вважати, що саме речовини, що використовуються для бальзамування, зберігають організм. Тоді ми більше прив’язуємося до смужок, ніж до самого тіла. Смужки зішкріб, щоб відновити смолисті олії, знамениту «мумію». А потім потроху все виходить з-під контролю.
Наприкінці Середньовіччя з’явилася цікава відмінність між так званою «природною» мумією та так званою «штучною». Вживання останнього, мабуть, виникло завдяки лікарю з Каїру, який в трактаті про використання бітуму як лікарського засобу вказує, що у разі «труднощів з отриманням бітуму можна використовувати муміфіковані тіла». О геніальна ідея.
Тому природною мумією буде бітум, як він використовується на Близькому Сході, та штучна мумія, бітум, який використовується в процесі муміфікації, а потім відновлюється. За винятком того, що в той час у Європі було мало другого ступеня, і замість бітуму, зібраного на смугах мумій, ми розуміли, що можна буквально використовувати "муміфіковані тіла".
Швидко порошок муміє став важливим елементом у середньовічній фармакопеї. Я вас нічому не навчу, ви знавець звичок наших королів Франції, нагадуючи, що Франсуа Ієр (1494 - 1547) завжди носив із собою невеликий запас порошку мумії, змішаного з порошком ревеню (на смак це як сироп для дітей), щоб йому було достатньо змішати з невеликою кількістю коньяку (як сироп для дітей) на випадок головних болів або бактеріологічних нападів.
Підроблені мумії, маловідомий предок торгівлі наркотиками
Амбруаз (Паре 1510 - 1590), хірург, якому ви багато в чому зобов'язані - зокрема твердження про те, що єдинорогів не існує - Отже, Амбруаз уже засуджує неймовірну контрабанду тіл, використовуваних для виготовлення фальшивих мумій:
Мумія виготовляється та формується у нашій Франції, де вночі викрадають тіла з-під шибениці, потім виліковують, видаляючи мозок та нутрощі перед тим, як сушити їх у печі. Згодом їх продають за справжні і добрі мумії, і, як кажуть, купували їх у португальських купців і привозили з Єгипту. Але хто захоче шукати, як це робив я в аптеках, знайде кінцівки та частини мертвих тіл, навіть цілих, забальзамованих чорною смолою, які відчувають пахучий трупний запах.
За словами Амбруаза, короткі DLC були звичним явищем на ринку мумій, і він не єдиний, хто так сказав. Багато історичних досліджень виявили усталений ланцюг цілих або вже обумовлених мумій, які вирушили в Олександрію на венеціанських або португальських човнах, що прямували до Ліона, оскільки Франція позиціонувалась як провідний у світі споживач чудо-наркотиків (як сьогодні з анксіолітиками).
Щоб полегшити відвантаження цих "екзотичних продуктів", єгипетські купці порошили цілі мумії або навіть виготовили підроблені мумії з недавніх трупів - часто ув'язнених смертників - і піддали їх грубому муміфікації, закопавши кілька разів у піску пустелі.
У Франції той самий обман не очікував довго, і згідно з прислів'ям "у Франції у нас немає піску, але у нас є ідеї", тут ринок мумій постачали мумії французького виробництва, які, як Гі де ла Фонтен (лікар короля Наварри в 1564 р.) справедливо зауважує, були не дуже свіжими щодо передчасної смерті від чуми, холери або старої доброї гангрени.
Пам’ятайте також, що лікувальні властивості муміє стосувалися лише мумій людини. Але зараз, у 16 столітті, Єгипет став трохи сухим з людської сторони. Слава Богу, ще залишилася пачка священних муміфікованих тварин.
Однак котяча мумія, на якій була закріплена голова нещодавно померлого немовляти, легко проходить за найкращий кулачок на французькому ринку. Важливість читання ярликів не можна перебільшити. Знаменита етикетка “справжня мумія” не означає, що весь продукт - справжня єгипетська мумія. Уважне читання ярликів, безумовно, врятувало б багатьох добрих людей від захоплення фараонового токсоплазмозу віком двох тисяч років.
За відсутності людської мумії, котяча мумія із закріпленою на ній головою недавно померлої немовляти зробила високоякісний доліпран у Франції.
Усі середньовічні хірурги використовували порошок муміє як знеболюючу, заспокійливу, лікувальну, дезінфікуючу та кровоспинну речовину, оскільки найдавніші відомості арабських лікарів свідчать про його ефективність. Зокрема, в 16 столітті набуло поширення використання мумії (пеленаного, не бітумного).
Її захищає Жером Кардан (1501 - 1576), італійський лікар. Ніколас Лемері (1645 - 1715), аптекар, хімік за освітою та лікар, навіть класифікує людину до "простих наркотиків" так само, як лікарські рослини, які можна вживати без модифікації.
Якості мумії (бітуму) особливо засвідчує арабський лікар Авіценна (980 - 1037), який використовує муміє для загоєння висипань, переломів або контузій, паралічу та всіх видів недуг. Лише в XVI-XVII ст. Недоброзичливці мумії остаточно виявили непорозуміння, пов’язане з цим терміном. На підтримку своїх зауважень вони зазначають, що кожен лікар, гідний цього імені, знає інгредієнти, необхідні для успішного бальзамування, і тому жодним чином не міг переплутати бітумну мумію з мумією Рамзеса III.
Навіть якщо кожен піде зі своїм невеликим особистим внеском, як підмайстри Найвищих шеф-кухарів, які виливають на Мармітон, інгредієнти залишаються приблизно однаковими: трави, трави та трави. Це вже використовується в солодкі яблука.
Однак торгівля триває, оскільки стурбованість якістю сировини дуже мала, коли тіло жертви чуми продається за високою ціною лише через кілька годин після його смерті.
Чи вживання порошкоподібного муміфікованого трупа вписується в давню лікарську практику, що рекомендує використовувати «мумії» для чого завгодно? І, трохи натискаючи, чи сумісний Ісус? Оскільки хлопець подавав свою кров і плоть як аперитив, ви можете подумати так, але, здається, зрештою, ні. Подвійні стандарти, кредо християн.
Для Амбруаза (Завжди Паре) це негативне ні. Він висловив свою роздратовану відмову в тексті від 1582 року, в якому він пояснює, що споживання мумій у вигляді муміфікованого та припудреного тіла:
може нанести набагато більше шкоди, ніж допомогти, бо це плоть смердючих і мертвих тіл [і додати, що] факт такого неприємного наркотику такий, що він не тільки не приносить ніякої користі хворим, як j 'have мав досвід цього кілька разів від тих, кого змусили приймати, також вони спричиняють сильний біль у шлунку, сморід у роті, сильну блювоту, яка, скоріше, є причиною переміщення крові, і робіть це кораблів більше, ніж зупинити його.
Цікаво те, що всі просять більше. І на кілька століть того більше. Якщо споживання мумії було плацебо, чому Паре (Амбруаз) відзначає такі побічні ефекти? Можливо тому, що попит такий, що більшість "пацієнтів" споживають фальсифіковану муміє, тобто свіжий труп, загорнутий в античний стиль.
Ось як у 17 столітті було розпочато роздуми про цей лікарський засіб, і кілька авторів визнали, а потім відстоювали ідею про те, що м’ясо в кінцевому рахунку мало важить у цьому засобі, на відміну від трав, що використовуються для бальзамування. Останні, рідкісні в Європі, можна було видобути із смуг. Отже, мова йшла про відновлення рідкісних речовин, а не муміфікованої плоті. Великий відтінок.
Підтвердження, зроблене в 17, 18 і 19 століттях дипломатичними подарунками різних царів Персії: бітум з Цжам Пех, місця, що називається Персією, звідки походив найдорожчий бітум, який вже продавався на європейських ринках та в аптеках під назвою mumia вера (справжня мумія).
Цей рідкісний і надмірно дорогий подарунок (він коштував у срібло в чотири рази більше ваги) був запропонований Людовику XIV (1638 - 1715), який отримав дві касети, Катерині II Російській (1729 - 1793) і в 1809 році Іранському чаху Фатх Алі Шах Каджар (1772 - 1834) відряджений королю Англії.
Висновок: неписьменні пекорі продовжували лікуватись лікарями, мало схильними до мистецтва перекладу старовинних текстів, тоді як великі цього світу могли розслабитися на дозвіллі з бітумом, доставленим із великим благоговінням у розкішних і блискучих коробках.
Протягом майже двох століть, між 15-м і 17-м століттями (це довгий час), плутанина між природною мумією (бітумом) і мумією-трупом-забальзамованим (як сумішшю м’яса та ароматичних речовин) триватиме. Ця плутанина стає матеріалом у вигляді аптечних баночок.