Жалість до стану людини, Ігнасіо Рамоне (Le Monde diplomatique, жовтень 2000)
F автоперечитано Найкраще зі світів (1) сьогодні? Чи варто повертати назад книгу, написану сімдесят років тому, у такий далекий від нас час, що навіть телебачення ще не було винайдено? Чи є цей твір чимось іншим, як соціологічним курйозом, звичайним і швидкоплинним бестселером, який він продав у рік своєї публікації в 1932 році понад мільйон примірників? ?
Ці питання здаються набагато актуальнішими, оскільки жанр, до якого належить твір, - байка очікування, техно-наукова утопія, соціальна фантастика - має надзвичайно високий ступінь застарілості. Ніщо не старіє швидше, ніж майбутнє. Особливо в літературі.
І все ж усі, хто, подолавши ці застереження, (пере) поринуть у сторінки Чудовий новий світ напевно буде вражений його дивовижною актуальністю. Вони зможуть переконатися, що колись теперішнє наздогнало минуле.
Цей роман, який став великою класикою 20 століття, розповідає історію, яка відбувається в дуже далекому майбутньому, приблизно 2500, або, точніше, "приблизно в 600-му році фордійської ери". Сатирична данина пам'яті Генрі Форду (1863-1947), американському піонеру в автомобільній промисловості (назва якого відома досі), винахіднику методу організації роботи для масового виробництва та стандартизації деталей.
Уявлений Фордом у 20-х роках минулого століття, ця техніка перетворила, так би мовити, робітників на автомати, у роботів, що весь день повторювали один і той же жест. Тим не менше, незважаючи на свій нелюдський характер, це була справжня революція у промисловому світі і була швидко прийнята від Німеччини до Радянського Союзу усіма основними машинобудівними заводами на планеті. У світі профспілок і робітників, але також серед інтелектуалів, фордизм викликав бурхливу критику, яку художники та творці того часу сприймали самостійно, іноді з безперечним їдким талантом. Розглянемо, наприклад, Ланг Фріца Метрополіс (1926) або Чарльз Чаплін з Новий час (1935).
Умовні рефлекси
Автор Чудовий новий світ, Олдос Леонард Хакслі (1894-1963), був людиною, зануреною в культуру, зокрема в наукову культуру. Сам тип інтелектуала, всезнаючий, привабливий і має думку майже на все.
Народжений в англійській сім'ї, в якій рясніло відомих особистостей, Олдос Хакслі через свою матір родився з письменником Метью Арнольдом (1822-1888), драматургом, критиком, гуманістом, великим мандрівником і професором поезії в Оксфордському університеті.
Його дід Томас Генрі Хакслі (1825-1895) був відомим натуралістом, захисником еволюційних теорій Дарвіна та автором відомої праці про походження людського виду (Місце людини в природі, 1863).
Його брат Джуліан Хакслі (1887-1975), нарешті, також був біологом і філософом; Прихильник теорій еволюції, фахівець з генетики, він дуже влучно критикував вигадливі погляди радянського генетика Лисенка. З 1946 по 1948 рік він був першим генеральним директором ЮНЕСКО.
Звичайно, Олдос Хакслі здобув освіту в Ітоні та Оксфорді, тих великих "центрах кондиціонування" британських еліт. Він теж думав вивчати природничі науки, але дуже серйозне захворювання очей завадило йому це зробити. Майже сліпий у віці двадцяти років він міг читати лише за допомогою великої лупи і навіть, як справжній сліпий, мусив вивчати шрифт Брайля.
Незважаючи на цю болючу обмеженість, яку він буде тягнути все своє життя, Хакслі опублікував у віці двадцяти п'яти років свої перші книги віршів і після жахів Першої світової війни (1914-1918) почав висловлювати іронічний і розчарований світогляд.
Повернувшись з поїздки до Індії, він зав'язав міцну дружбу з письменником Д. Х. Лоуренсом (автором знаменитого роману Коханець леді Чаттерлі, 1928), котрий, хворий на туберкульоз, і напередодні своєї смерті у Венсі в 1930 р. Мав чинити на нього важливий і тривалий вплив.
У своїх ранніх романах (Crome Yellow, 1921; Античне Сіно, 1923; Ці безплідні листя, 1925; Точка Лічильник точок, 1928), Олдос Хакслі представляє всесвіт, в якому культурі та гуманізму загрожують саме ті люди, які повинні найбільше їх захищати. Написані з жорстокою щирістю, ці книги є надзвичайно розумними сатирами, що виражають слабкі сторони та розчарування "загубленого покоління". Там він демонструє холодну, ріжучу, парадоксальну комедію, як Джонатан Свіфт, щоб скептично викликати суспільство 1920-х.
Щодо цього, Найкраще зі світів, яка є найрепрезентативнішою книгою цього періоду, представляється скоріше філософською казкою на манер Вольтера, в якій талант письменника, яким би він не був, перевершений темпераментом мораліста.
Це песимістичне бачення майбутнього та жорстока критика позитивістського культу науки були написані в той час, коли соціальні наслідки великої кризи 1929 р. Вразили західні суспільства, і довіра до демократичних капіталістичних режимів, здавалося, коливалась. До приходу Адольфа Гітлера до влади в 1933 році, Найкраще зі світів засуджує кошмарну перспективу тоталітарного суспільства, зачарованого науковим прогресом, і впевнений, що воно може запропонувати обов'язкове щастя своїм громадянам. У ньому представлено галюцинаторне бачення людства, дегуманізованого кондиціонуванням у стилі Павлова (2) та сприйняттям таблеток ("сома"). У жахливо досконалому світі суспільство повністю відмежовувало сексуальність від продовження роду для евгенічних і продуктивістських цілей.
Бездоганна репутація
В Найкраще зі світів, американізація планети завершена, все стандартизовано і укріплено, як виробництво людей, результати чисто генетико-хімічних маніпуляцій, так і особистість людей, вироблених під час сну слуховим гіпнозом - гіпнопедією - який характер у книзі описується як "Найбільша сила спілкування та моралізація всіх часів".
Отже, люди «виробляються», в промисловому розумінні цього терміна, на спеціалізованих фабриках - «центрах інкубації та кондиціонування» - за різними моделями, залежно від дуже спеціалізованих завдань, які будуть покладені на кожного і які є найважливішими. суспільство, одержиме стабільністю.
На момент їх виготовлення в банці, завдяки "процесу Бокановського" (що дає змогу виробити до дев'яноста шести людських істот, де раніше отримували лише одну), кожна яйцеклітина, а потім кожен ембріон отримує більш-менш важливі дози електричних імпульсів та хімічних інгредієнтів. Ці дози остаточно визначатимуть його інтелектуальні здібності і визначатимуть у порядку зменшення до якої категорії, до якої касти він буде належати: Альфа, Бета, Гама, Дельта, Епсилон. залежно від того, чи є професійна діяльність, для якої вона призначена, більш-менш складною.
Більше того, від народження кожна людина здобуває у них освіту "Державні кондиціонерні центри" відповідно до цінностей, характерних для його групи, з масовим зверненням до гіпнопедії, щоб маніпулювати його розумом, створювати в ньому "Остаточні умовні рефлекси" і змусити його прийняти свою долю. ““ Сто репетицій три ночі на тиждень, протягом чотирьох років, заявляє фахівець з гіпнопедії. Шістдесят дві тисячі повторень створюють правду ". "
Таким чином, Олдос Хакслі в цій роботі проілюстрував ризики, що містяться в тезах, сформульованих в 1924 році Джоном Ватсоном, батьком "біхевіоризму", "науки про спостереження і контроль поведінки". Ватсон холодно стверджував, що міг навмання забрати здорову дитину з вулиці і зробити його, за його вибором, лікарем, адвокатом, художником, жебраком або злодієм, хоч би якими були талановиті, нахили, тенденції, здібності, смаки та походження його предків.
В Найкраще зі світів, що є в основному гуманістичним маніфестом, деякі також справедливо бачили життєву критику сталіністського суспільства, радянської утопії, побудованої сталевою рукою. Але існує також, дуже чітко, сатира нового механізованого, стандартизованого, автоматизованого суспільства, яке тоді відбувалося в США, в ім’я технічної сучасності.
Надто розумний і шанувальник науки, Хакслі все ж висловлює в цьому романі глибокий скептицизм щодо ідеї прогресу, недовіру до розуму. Зіткнувшись із вторгненням матеріалізму, він висуває одне з найлютіших звинувачень проти погроз науковості, механізмів та зневаги до гідності особистості.
Звичайно, він вірить з усвідомленим відчаєм, що техніка забезпечить людям повний зовнішній комфорт із значним вдосконаленням. Будь-яке бажання, наскільки це можна висловити і відчути, буде задоволене. Але чоловіки втратять свій сенс існування. Вони самі стали машинами. Ми більше не можемо говорити буквально про стан людини.
Оригінальна назва - Чудовий новий світ (буквально: "Чудовий новий світ") - запозичено у Вільяма Шекспіра в одній з його останніх п'єс, Буря (1611). Міранда бачить, як неаполітанські принці висаджуються з розбитого човна, і вигукує: "Чудове людство, чудовий новий світ, який може плекати таких досконалих істот!" "
На думку Хакслі, цей заголовок є антифразою, оскільки в світі, який він описує, немає нічого чудового. Це незмінне, тривале кастове суспільство, де все запрограмовано і де більше немає місця для випадковості. З минулого - за рекомендацією Міжнародний і як фактично усвідомлює масова культура - вона була знищена. Класичні пам'ятники всіх цивілізацій були збиті, література спалена, музеї знищені, історія стерта.
Занадто багато песимізму чи простої просвіченості? Насправді, як ми знаємо, у цій книзі Хакслі виявив виняткове почуття очікування. Недавня історія показала, що його найтемніші пророцтва здійснювались, і що коли мова заходила про маніпуляції, він передбачав надходження нових загроз.
Песимістичне та похмуре, майбутнє, побачене Олдосом Хакслі, служить попередженням і спонукає нас, під час генетичних маніпуляцій, клонування та революції життя, пильно стежити за сучасним науковим прогресом та їх потенційними наслідками. Найкраще зі світів допомагає нам краще зрозуміти масштаби ризиків та небезпек, які відкриваються перед нами, коли знову, з усіх боків, "науково-технічний прогрес" стикається з екологічними проблемами, які загрожують майбутньому нашої планети. І те, що стосується людського виду.